Изгнание евреев из Хиджаза
Изгнание евреев из Хиджаза — депортация евреев из Хиджаза.
Умар б. аль-Хаттāб изгнал большинство евреев из Хайбара и Фадака, но позволил им остаться в Вади аль-Кура и Тайма, поскольку эти области не входили в состав Хиджаза. Аль-Вакиди говорит: «Во времена Умара последний изгнал евреев из Хайбара и Фадака; Он не изгнал жителей Таймы и Вади аль-Кура, потому что они находятся на территории Сирии, и общепризнано, что то, что находится ниже Вади аль-Кура до Медины, является Хиджазом, а то, что за ним, принадлежит Сирии». Аль-Бакри подтверждает изгнание, но приводит иной список исключений: «Умар ибн аль-Хаттаб изгнал иудеев и христиан с Аравийского полуострова, за исключением того, что он не изгнал их из Наджрана, Ямамы и Бахрейна, которые назывались аль-Аруд (al-ʿArūd)».
Ход событий[править]
Как сообщается, в 640 или в 641 году халиф Умар (Омар), который передал земли евреев в Аравии своим воинам, и приказал переселить евреев из Хайбара на полосу земли в Куфе.
Основанием для этого распоряжения послужила устная традиция (хадис), согласно которой Мухаммад перед смертью сказал, что в Хиджазе сосуществование двух конфессий недопустимо[1].
Другая группа хайбарских евреев переместилась в долину Иордана (в частности, в Иерихоне), а затем и в северной части Самарии (об этом свидетельствуют такие топонимы, как Тель-Хайбар и Хирбет-Хайбар). Исламские арабские авторы VII-IX веков, такие как аль-Вакиди, прямо свидетельствуют о том, что евреи, изгнанные из Хайбара, жили в Иерихоне[2].
Из слов Табари можно решить, что после смерти Мухаммада евреи решили восстать против мусульман.
Согласно ат-Табари, в 20 году хиджры «Умар разделил Хайбар между мусульманами и выселил оттуда евреев. Он послал Абу Хабибу в Фадак и установил для них половину [фиников и половину земли, которые должны были быть выплачены золотом]. И он даровал им это, а затем отправился в Вади аль-Кура и разделил его. И в [том году] он переселил евреев из Наджрана в аль-Куфу, согласно аль-Вакыди».
Ибн Таймийя описывает изгнание евреев из Хиджаза такими словами:
Евреи были земледельцами, в то время как мусульмане были заняты джихадом (Священная война). Впоследствии, во время халифата (второго) Умара ибн аль-Хаттаба, воля Аллаха да будет на нем, когда росло количество мусульман, они огорчались из-за евреев, и эмир правоверных изгнал их из Хайбара согласно повелению пророка, да будет с ним молитва Аллаха и мир, который сказал: удалять евреев и христиан с Аравийского полуострова до тех пор, пока не останется евреев в Хайбаре.
Арабский историк IX века ал-Вакиди записал случай, будто бы рассказанный знатным лицом из Медины, посетившим Хайбар вслед за захватом его Мухаммадом:
Обыкновенно, когда нас в Медине поражал голод, мы отправлялись в Хайбар и оставались там некоторое время. А иногда мы отправлялись в Фадак или Тайму. У тамошних жителей всегда имелись в изобилии фрукты и вода… Все это было до возникновения ислама. Когда пророк пришел в Медину и завоевал Хайбар, я спросил моих товарищей: „Отправимся ли мы в Хайбар, так как мы страдаем от голода?“ И они ответили: „Наше положение уже не то, что было раньше. Ведь в качестве мусульман мы сталкиваемся теперь с людьми, затаившими злобу и вражду к исламу, тогда как прежде мы не имели никакой религии“. Все же мы страдали от мук голода – и пришли в Хайбар, где обнаружили, что обладателями земель и пальм стали другие люди, так как прежних владельцев – евреев – убили, а те, кто остались, были людьми бедными и работали трудами рук своих.
Есть неясный текст указывающий на некую войну Омара с Хайбаром:
Халифом, который захватил наибольшее число стран, является Омар, да будет им доволен Аллах. Халифат [его] длился одиннадцать лет... Его самые многочисленные победы были [достигнуты] против Хайбар... (?)[3].
Ахмад Аль-Балазури. Китаб футух ал-булдан (Книга завоеваний стран):
При халифе Умаре ибн аль-Хаттабе, да будет доволен им Аллах, среди них [евреев Хайбара] распространилась болезнь, и они начали вредить мусульманам. Тогда Умар изгнал их и разделил Хайбар между теми мусульманами, которые участвовали в его завоевании...
Раздел Хайбара при УмареПосланник Аллаха, мир ему, ежегодно выделял каждой из своих жён 80 васков (единица измерения) фиников и 20 васков ячменя из доходов Хайбара.
Нафи‘ передал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб стал халифом, они начали вредить мусульманам, обманывать их и даже сбросили Ибн Умара с крыши, сломав ему руки. Тогда Умар, да будет доволен им Аллах, разделил Хайбар между мусульманами, которые участвовали в его завоевании среди тех, кто был в аль-Худайбии».
Изгнанные евреи Хайбара мигрировали в другие части исламского мира, в частности в Египет, где хайабира (Khayabira), или потомки евреев Хайбара, пользовались привилегированным правовым положением почти четыреста лет спустя.
Вместо евреев арабы завезли в Хайбар рабов-негров, рассчитывая что они заменят евреев на плантациях. Нечего из этого не вышло, а негры разбежались по Хайбару и стали вытеснять и притеснять арабов.
Пострадали и евреи Наджрана.
Хадисы[править]
[4591] 61 (1765) — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды), когда мы находились в мечети, к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: “Ступайте к иудеям”, и мы пошли вместе с ним. Когда мы пришли (туда, где они жили), Посланник Аллаха ﷺ обратился к ним и сказал: “О иудеи, примите ислам, и вы спасётесь!” Они сказали: “Ты уже довёл (до нас свой призыв), о Абу аль-Касим”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Это я и хотел (услышать). Примите ислам, и вы спасётесь!” Они сказали: “Ты уже довёл (до нас свой призыв), о Абу аль-Касим”. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: “Это я и хотел (услышать)”. И он в третий раз обратился к ним (с тем же призывом), а потом сказал: “Знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику, и я хочу изгнать вас с этой земли, так пусть же тот из вас, у кого есть какое-нибудь (недвижимое) имущество, продаст его. В противном случае (пеняйте на себя) и знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику”».
[4592] 62 (1766) — Сообщается от Ибн ‘Умара, что иудеи бану надыр и бану курайза сражались с Посланником Аллаха ﷺ, он выселил бану надыр и позволил бану курайза остаться, и они остались до той поры, когда выступили против Посланника Аллаха ﷺ снова. Когда же это произошло, Посланник Аллаха ﷺ велел казнить всех мужчин и разделить женщин, детей и имущество между мусульманами. Казни избежали только те немногие, кто пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, который взял их под свою защиту, и они уверовали. Посланник Аллаха ﷺ выселил из Медины всех иудеев — бану кайнука‘, которые были соплеменниками ‘Абдуллаха ибн Саляма, и иудеев бану хариса, и вообще каждого иудея, который жил в Медине.
Источники[править]
- ↑ КЕЭ, том: 9. Кол.: 548–550.
- ↑ Breslavi, I. (1954). לחקר ארצנו — עבר ושרידים [Research of Our Land—Past and Remains] (in Hebrew). Tel Aviv: Hakibutz Hameuchad Ltd. pp. 5–8.
- ↑ https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm
