Кааб аль-Ахбар
Кааб аль-Ахбар (Каб ибн Мати ал-Химйари, Абу Исхак; Каб ал-Ахбар; Абу-Исхак Каб бен-Мати бен-Гайсу) — представитель мусульманской традиции, внёсший в эту отрасль арабской литературы не только методы, но и много материалов еврейской Агады; ум. в 32 или 35 г. Хиджры (652 или 655 годы). Сведения о нём часто приводят средневековые историки.
Ка’б жил в Йемене, был раввином. Переехал в Медину во времена правления Умара, а после смерти Умара переехал в Сирию и стал одним из советников Муавийи. Он был из клана зу-раин или зу-ль-кила. Ка’б не встречался с пророком Мухаммедом, поэтому его относят к поколению табиинов
Биография[править]
Кааб был йеменским евреем, принявшим ислам при Абу Бакре (или при Умаре). За свои богословские познания Каб получил прозвище «Аль-Хибр» или «Аль-Ахбар» (переделка еврейского «chaber»).
Предметом своих публичных чтений Кааб избрал содержание Корана и жизнь Магомеда не только с экзегетической и биографической стороны, но, главным образом, с точки зрения гомилетической и агадической, как это сделал и Абдалла ибн-Салам. Как последний, и Кааб положил основание легендам, которыми окружены юность и начало пророческой деятельности Магомеда.
Наиболее известными последователями Кааба были Ибн-Аббас и Абу-Хурейра. Они в такой сильной степени разукрасили преданиями жизнь основателя ислама, что утратили значение сколько-нибудь серьезных исторических источников. Халиф Омар особенно любовно относился к Каабу и нередко советовался с ним по религиозным вопросам. Это тем более удивительно, что по своим политическим взглядам Каб был приверженцем Османа (однажды он подвергся за это даже телесному наказанию).
Как говорят о нем мусульманские биографы, он учился Корану и сунне у сподвижников, а сподвижники учились у него преданиям о прежних временах и народах.
В конце жизни Кааб переселился в Эмесу. Из изречений его интересно следующее: «Мир просуществует 6000 лет»[1]. Ряд афоризмов Кааба содержит мысль о превосходстве Египта над другими странами.
Арабский историк 9 в. — начала 10 в. Табари сообщает, Каб показал халифу Умару эвен штия («краеугольный камень мира») на Храмовой горе. Омар ибн ал-Хаттаб распорядился расчистить это место, и на нем впоследствии (в правление Абд ал-Малика, 685−705 годы) была построена мечеть Куббат ас-Сахра, известная также как Мечеть Омара.
При Усмане между Каб ал-Ахбар и Абу Даром возник спор. Абу Дар, обратившись к Каб ал-Ахбару, сказал: «Эй, сын иудейских родителей, ты будешь учить нас нашей религии?» Затем он ударил посохом по голове Каб ал-Ахбара и разбил ему голову.
Историк IX века Табари, описывая визит халифа ‛Умара в недавно завоеванный Иерусалим, иллюстрирует этот момент:
‛Умар, придя <…> в Элию <…> сказал:
— Приведите ко мне Ка’ба.
Ка’ба привели, и ‛Умар спросил его:
— Как ты думаешь, где мы должны поставить место молитвы?
— У Скалы, — ответил Ка’б.
— Клянусь Богом, Ка’б, — сказал ‛Умар, — ты следуешь иудейской вере. Я видел, как ты снял сандалии.
— Я хотел почувствовать прикосновение Скалы босыми ногами, — сказал Ка’б.
— Я видел тебя, — сказал ‛Умар. — Но нет… нам не заповедано относительно Скалы, нам заповедано относительно Каабы [в Мекке] .
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ ср. Санг., 97
