Кинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-Хукайк
Кенана ибн ар-Раби
Вождь племени Бану Надир
Казначей (министр финансов) Хайбара
Комендат крепости Камус
- Дата смерти
- 628
- Место смерти
- Хайбар
Кинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-Хукайк (англ. Kenana ibn al-Rabi' ibn Abu al-Huqayq, Kenana ibn al-Rabi'a, араб. كِنَانَة ٱبْن ٱلرَّبِيع) — противник Магомета из числа евреев Медины, владелец одного из замков оазиса Хайбара[1].
Биография[править]
Кинана — сын поэта Аль-Раби ибн-Абуль-Хукайка, жившего в Медине в VII веке, ранее появления Магомета в этом городе.
У Кинаны было два брата – Аль-Раби ибн-абу-аль-Хукайк и Саллам ибн Абу аль-Хукайк; все трое братьев были явными врагами Магомета. По преданию, Кинана принудил последнего отказаться от привычки обращаться во время молитвы лицом к Мекке («Kiblah»), дабы смотреть в сторону Иерусалима, как это было первоначально распространено среди мусульман.
После изгнания еврейского клана Бану ан-Надир, к числу коих принадлежал Кинана, сам он и вся его семья удалилась в Хайбар, где у них было укрепление ал-Камус (эта крепость, самая неприступная в Хайбаре, принадлежала ему).
В марте-апреле 628 года еврейские крепости Хайбара были захвачены Магометом, и Кинана стал военнопленным. Пророк ислама решил умертвить последнего по двум соображениям: Кинана, во-первых, был обвинён в присвоении денежных средств Бану ан-Надир, а во-вторых, Магомет хотел овладеть его женой Сафийей, дочерью главы евреев Хунии, также заранее им убитого.
Брак Кинаны с Сафийей был неудачным. Персидский историк ат-Табари говорит, что Сафийя осталась лишь «невестой» Кинана. Кинан ревновал её к Мухаммаду и избил ее[2].
Очевидно, что брак с Сафией был для Кинана скорее политическим, чем романтическим, и оставался формальным, почему Табари и называет её невестой, а не женой. Не исключено, что «воздержание» было вызвано войной, то есть какими-то религиозными табу на супружескую жизнь во время войны (подобно тому как Уррия воздерживался от половой жизни с Вирсавией во время войны[3]). Каковы бы ни были мотивы холодности Кинаны, в конечном итоге она видимо привела Сафию к идее стать женой Мухаммада, так как Сафия очевидно не была сторонницей платонических отношений. А судя потому, что избиение жены почти совпало по времени с капитуляцией Хайбара, это событие имело плачевные последствия — это был раскол в руководстве Хайбара во время войны, и этот раскол и привел к поражению. Вполне возможно, что если бы не этот раскол Мухаммаду пришлось бы снять осаду, и история пошла бы совершенно по другому пути, без победы над Хайбаром Мухаммад не мог бы полновластным повелителем Хиджаза. Но, как видно по драке между Сафией и Кинаной, в самом руководстве Хайбара произошел конфликт, после которого последовала и капитуляция.
Кинана умер под пыткой — на его груди разожгли костёр, потом умертвили.
К Посланнику Аллаха привели Кинану ибн ар-Рабиа — у него хранились сокровища Бану ан-Надир. Пророк спросил его о них. Кинана отрицал, что знает, где они находятся. К Пророку привели одного из иудеев, который сказал ему: «Я видел, как Кинана каждое утро крутился вокруг этих развалин». Тогда Пророк обратился к Кинане: «Ты согласен, что если мы найдем их у тебя, то я тебя Убью?» Тот согласился. Пророк приказал искать клад на этих развалинах. Стали копать и нашли часть сокровищ. Потом Пророк потребовал от него указать место остальной части сокровищ, но Кинана отказался. Пророк передал его аз-Зубайру ибн аль-Аввалу, приказав пытать его, пока Кинана не расскажет всё. Аз-Зубайр зажигал огниво на его груди и довёл его до полусмерти. Потом Пророк отдал его Мухаммаду ибн Масламе, который отрубил ему голову, мстя за своего брата Махмуда ибн Масламу» погибшего в этой битве.
Бируни пишет:
«Богатство Абу-л-Хукайка называлось кладом, прозвивдем же его было «Сума из барана » , ибо это были украшения и драгоценные камни, завернутые в шкуру ягненка, затем в бычью шкуру и затем в пшуру верблюда, стоимость их была десять тысяч динаров; эти драгоценности брали у него взаймы во время свадеб. Посланник Аллаха во время осады жителей Хайбара заключал с ними мир на таких [условиях], что кровопролитие прекравдается, они покинут [Хайбар] и то имувдество, которое смогут увезти их верховые животные, будет принадлежать им, а ему должно принадлежать золото, серебро и кольца, то есть кольчуги; при этом посланник Аллаха поставил им условие, чтобы они ничего не прятали и не утаивали, а если они это сделают, то лишатся покровительства и договора. Но они нарушили договор, самовольно утаили и эту сумму, и другую, в которой было богатство одного человека, принадлежавшее [раньше] Хаййу ибн Ахтабу, которое он увез ранее вместе с ними (соплеменниками) в Хайбар, когда племя ан-Надйр было удалено [туда] из Медины. И спросил посланник Аллаха Шу'бу ибн 'Амра: «Что произошло с сумой Хаййа?» Тот ответил: «Она пошла на [обычные] расходы и на войны». Он сказал: «Мир был заключен быстро, а имувдества было много». А Хайй был перед этим убит. И приказал посланник — да будет мир над ним — аз-Зубайру, чтобы он добился признания от него (Шу'бы) пытками. И признался он: «Я видел Хаййа, когда он ходил в таком-то промежутке между домами». Обыскали то место и нашли суму, и был он (Шу'ба) обравден в пленника и убит, а имущество было разделено.»
Источники[править]
- ↑ Кинана // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ https://www.kalamullah.com/Books/The%20History%20Of%20Tabari/Tabari_Volume_08.pdf
- ↑ https://andostashko.narod.ru/index/bud_khettom/0-13
.jpg){kind=link}