Иудаизация арабов Хиджаза
Иудаизация арабов Хиджаза — переход некоторых бедуинских арабских племён в иудаизм в Хиджазе.
Общие сведения[править]
B. Hishna b. Ukarima b. Awf попросил поселиться на Тайме. В городе доминировало сильное иудейское население, которое настаивало на том, чтобы арабы приняли иудаизм, прежде чем поселиться. Сообщается, что они сделали это и позже переехали в Медину. Также рассказывается, что некоторые из Бану Аус и Бану Хазрадж обратились в иудаизм или были обращены их матерями, которые «давали клятву, что, если их ребенок будет жив, они сделают его иудеем (tahawwadahu), поскольку они считали что иудеи должны быть людьми знания и книги ('ilmin wa-kitabin)». В результате в Медине было множество иудейских кланов. Samhudi упоминает группу иудейских кланов в Медине, происходящих из разных частей Аравии. Б. Marthad было кланом племени Б. Bali, а Б. Mu'awiyah принадлежал к племени Б. Sulaim. Б. Tha'labah были частью Б. Ghassan, а Б. Jafna были выходцами из Йемена.
Сухайли сообщает, что кроме Курайзы, Надира и Кайнука, некоторые люди из 'Ауса и Хазраджа также стали евреями (ман тахаввада). Были также некоторые арабские женщины, которые поклялись, что если их ребенок выживет, то они сделают его иудеем (тахаввадату), так как считали иудеев знающими и людьми книги ('илмин ва-китабин). Я'куби, описав Яман как область, которая стала в основном еврейской благодаря деятельности Тубба, упоминает, что люди из 'Ауса и Хазраджа также стали евреями после того, как прибыли в Ятриб из Ямана, благодаря тому, что на них повлияли евреи Хайбара и Ярсиба. Люди из Banu Harith b. Ka'b, of Ghassan и из Judham также приняли иудаизм. На самом деле в Ясрибе, по-видимому, было гораздо больше кланов, которые были иудейскими.
Самхуди упоминает ряд таких кланов, как Banu Qusais, B. Marthad, B. Mu'awiya, B. Jadhma', B. Naghisa, B. Za'ura, B. Hujr, and B. Tha'laba . Вакиди упоминает Хусайку, своего рода пригород Медины, "близкий к Дубабу", который был населен иудеями, владевшими многими домами. Я уже упоминал о Б. Хадале, и выше видел, что Б. Хадал отождествлялся с 'Амром, тогда как одно из имен в более ранней родословной было 'Ауф, что, возможно, намекает на связь с Б. 'Амром б. 'Ауфом. Существует предание, согласно которому Талаба б. Ша'я, его брат Усайд и Асад б. 'Убайд принадлежали к роду Б. Хадала, то есть были евреями. Однако их пощадили в ту ночь, когда были убиты б. Курайза. Есть также упоминание о сыне Асада 'Али, матерью которого была Umama bint Bishr b. Zu'ba, sister of 'Abbad. Некоторые говорят, что Б. Хадал ('Амр б. 'Ауф) был вместе с Курайзой во времена джахилийи, а затем при исламе (очевидно, после прибытия Мухаммада в Медину) стал хозяином Б. Курайзы.
Другим племенем, принявшим иудаизм, было племя B. Hishna b. 'Ukarima b. 'Awf (Бану Хишна ибн Укарима ибн 'Ауф) из Бану Бали. После сражения с Б. Рабаа они выразили желание поселиться в Тайме, но иудеи не приняли бы их, если бы они не стали иудеями, поэтому некоторые из них так и сделали и позже переселились в Медину. Некоторые традиции даже делают 'Ауса и Хазраджа потомками иудеев, а именно: из 400 ахбаров, оставленных туббой в Медине. Абу Айюб (Халид б. Зайд), один из ансаров Хазраджа, в доме которого Мухаммад остановился на некоторое время после прибытия в Медину, как говорят, был потомком такого хабра и сохранил для пророка письмо от тубба, поскольку тубба было известно о возможном прибытии пророка. Абу Айюб действительно передал письмо пророку.
Иудеи также прямо упоминаются среди B. Haritha, что, очевидно, относится к B. Qayla, то есть к 'Aws и Khazraj. Абу 'Афак, один из соперников пророка, который был убит примерно через 12 месяцев после хиджры, как говорят, был евреем, принадлежавшим к клану B. 'Amr b. 'Awf. Zahra , описанная как одна из крупнейших деревень в окрестностях Медины, была населена 300 еврейскими ремесленниками (sаni'). B. Jafna упоминаются вместе с еврейскими группами в китаб ал-умма, также как и B. Shutayba. B. Jafna, очевидно, подзащитные б. Та'лаба и часть Гассана, были описаны как "цари в Палестине" (ал-Шам). Сами Та'лаба были, по крайней мере, частично иудаизированы, поскольку они упоминаются как мин яхуда. B. Shutayba также описываются как люди из Палестины. Вместе с ними упоминаются и B. Za'ura, также известные как еврейский клан. Следует также обратить внимание на другие племена и кланы, с которыми евреи были связаны, согласно вышеупомянутому Китаб аль-умма, рассмотренному в следующей главе; среди них B. 'Awf, B. Nadir, B. Harith, B. Sa'ida, B. Jusham, B. Aws[1].
