Мединская конституция
Мединская конституция (Дустур мадина, англ. Constitution of Medina, араб. دستور المدينة, Dustūr al-Madīna) — договор 622 года между мусульманской общиной Мухаммеда и жителями Медины (Ясреба), трактуемый как первая мусульманская конституция, регулирующая отношения мусульман с союзными немусульманами, в основном с евреями[1][2].
Общие сведения[править]
Документ касается племенной дел (кровная месть, выкуп за пленного и т. п.). Текст был записан Ибн Исхаком и Абу Убайдом аль-Касимом ибн Салламом.
Согласно таким хронистам, как Ибн Саад аль-Багдади (785-845 гг. н.э.), состав населения Медины в то время состоял из двух супергрупп местных арабских племен, аусов и хазраджей, с восемью кланами и 33 другими более мелкими группами под ними. Между тем, еврейские племена состояли примерно из 20 групп.
Мусульмане и люди Писания составляют одну умму, несмотря на религиозные различия.
Не причиняйте зло тем евреям, которые подчиняются нам, и не оказывайте помощь тем, кто выступает против них.
Религия евреев - своя, верующих - своя. Евреи останутся при своей, мусульмане при своей религиях.
Евреи, как и верующие, обязаны сами участвовать в расходах войны, пока она продолжается. Евреи племени Бани Ауф, вместе с верующими составляют одну группу.
В условиях войны евреи несут своих расходы, а мусульмане – свои.
Евреи будут участвовать в расходах лишь за время участия в войне вместе с мусульманами.
Между ними (мусульманами и евреями) будет взаимопомощь против тех, кто нападает на Ясреб.
В те времена мусульмане ещё были в меньшинстве в Медине — примерно 1500 человек, в то время как арабов-язычников насчитывалось примерно 4500, а евреев около 4000 человек. Отсюда вывод: «Иудеи нам союзники, они достойны нашей помощи и поддержки».
Однако несколько лет спустя почти все еврейские кланы Медины были убиты или изгнаны. Но не все евреи были изгнаны. Абу-ш-Шахм, например, продолжал заниматься торговлей и ростовщичеством и даже несколько женщин и детей из рода Курайза.
Документ является важным источником истории мусульманского и арабского доисламского права, а также истории евреев в Медине.
