Изучение Хайбара

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Изучение Хайбара, хайбароведение — исследования в области истории и культуры Хайбара.

Общие сведения[править]

Хайбару в историческом плане повезло — с ним воевал Мухаммад, и поэтому о нем писали арабские историки. Скорее всего подобных еврейских царств было много, в том числе и в Европе. Но в Европе разгром еврейских княжеств никто не описал, потому что в Европе до 18-19 века мало кто умел писать.

О Хайбаре же много писали арабские историки, так как война с Хайбаром — важный этап биографии Мухаммеда. Пророк ислама не только воевал с Хайбаром, но и женился на хайбарской иудейке, дочери лидера крупного еврейского клана.

Немусульманские историки почти не интересовались Хайбаром.

Некоторый интерес к Хайбару проявляли разные еврейские авторы начиная со средневековых евреев-путешественников.

Постепенно интерес к Хайбару растёт, в том числе и у историков Саудовской Аравии.

Однако, дальше небольших статей и обзоров дело как правило не идёт[1][2].

Первым учёным, специально изучившим религиозную жизнь евреев Медины и Хайбара, был Игнац Гольдцихер (1894).

В 1946 году Хаим Зеев Хиршберг опубликовал работу под названием «Израиль в Аравии». Это первая работа, охватывающая всю историю евреев Аравии с древнейших времён до конца существования еврейских общин Медины и Хайбара. Ранее учёные занимались отдельными вопросами, касающимися мединских евреев, но никогда не создавали полного исторического описания этой общины. В 1957 году Исраэль Бен-Зеев (Вольфенсон) опубликовал параллельную работу «Евреи в Аравии». Книги Бен-Зеева и Хиршберга написаны на архаичном иврите высокого литературного качества и довольно сложны для понимания большинству современных читателей, пишущих на иврите. Тем не менее, эти работы считаются одними из самых важных и центральных монографий в этой области.

Через тридцать лет после публикации Бен-Зеева Гордон Дарнелл Ньюби опубликовал «A History of the Jews of Arabi».

В статье, опубликованной Меиром Якобом Кистером и его сыном Менахемом Кистером в 1980 году, авторы попытались выяснить природу иудаизма, практикуемого евреями Хиджаза. В частности, они подробно описали несколько примеров, которые, по их мнению, демонстрируют связь между евреями Хиджаза и Землей Израиля.

Найдены надписи на иврите или арамейском языке также были обнаружены во многих местах, таких как Тайма, Мадаин-Салих, аль-Ула и районы близ Табука. Эти эпиграфические свидетельства подтверждают, что еврейские поселенцы перенесли не только свои религиозные обычаи, но и передовые методы ведения сельского хозяйства, ремесленное мастерство и хорошо налаженные торговые связи, существенно обогатившие экономическое развитие регионов, где они поселились.

Исследователи[править]

Михаэль Лекер

Доктор Лиран Ядгар (Liran Yadgar) получил степень магистра и доктора философии по языкам и цивилизациям Ближнего Востока в Чикагском университете, а также степень бакалавра и магистра по истории Ближнего Востока в Тель-Авивском университете.

Хагай Мезуз (Haggai Mazuz) занимается изучением евреев Медины.

Попытка британцев и арабов скрыть еврейскую историю Хиджаза[править]

В 1928 году Элияху Эпштейн (впоследствии президент Еврейского университета Элияху Эйлат), студент кафедры ближневосточных исследований Иерусалимского университета, предложил направить археологов из университета в оазис Хайбар на Аравийском полуострове, где до VII века, на заре ислама, жили евреи.

Президент университета Иегуда Магнес взялся за дело и надеялся через британцев установить контакт с Ибн Саудом, который четыре года спустя основал Королевство Саудовская Аравия. Но англичане отказались[3].

На саудовском сайте мухафаза Хайбар нет и слова про евреев[4], а кроме того, амалекитяне названы арабами, что неверно.

Поэтому, в сегодняшних реалиях изучать Хайбар и другие еврейские поселения Хиджаза затруднительно. Соответственно, нет генетических исследований, нет археологических изысканий, нет интервьюирования местных жителей. Это затрудняет вопрос о том, когда же всё-таки евреи обосновались в Хайбаре и других городах Хиджаза, и когда они там перестали жить.

Источники[править]

 
Изучение Хайбара относится к Евреям Хиджаза
Города

АйлаВади-л-КураДжиддаИотавКамусМакнаМедина (Евреи в Медине) • НаджранТаифТеймаФадакХеграХайбар (Основание ХайбараАдминистративное устройство ХайбараАрмия ХайбараПлотина ХайбарЭкономика ХайбараВнешняя политика ХайбараХайбар после завоевания МухаммедомКолонии ХайбараКультура ХайбараХайбар в культуреИзучение Хайбара)

Войны

Завоевание Хиджаза евреямиЗавоевание Хиджаза НабонидомПоход Элия Галла в АравиюПоход Абукариба Асада на МединуВойна евреев Медины с арабами Бану аль-ХазраджНападение Гассана Аль-Харита на ХайбарБитва при БаусеПоход на Бану КайнукаБитва с Бану НадирБитва у рваПоход на Бану КурайзаЭкспедиция Абдуллы ибн АтикаЭкспедиция Абдуллы ибн РавахиПоход на ХайбарПоход на Вади-аль-КураУчастие евреев в Арабо-византийской войнеУчастие евреев в завоевании арабами ПерсииИзгнание евреев из Хиджаза

Кланы и племена

Бану ИсраилКолено МенашеКолено ГадаКолено РеувенаТобиадыБану ан-НадирБану КайнукаБану КурайзаБану ХаритБану-БахдалБану ан-НаджарБану АльфагирБану АуфБану ШутайбаБалиКиндаСаваркаТаамрехБедулЛиятнахАназаМахамраБану Исраил (группа мусульман Индии)Бани-Исраиль (предки афганцев) (Версия пуштунско-еврейского происхождения Халида ибн аль-ВалидаХайберский проход)

Материалы

Государственное устройство евреев ХиджазаФлот евреев ХиджазаИудаизация арабов ХиджазаЕвреи в Набатейском царствеХимьярБейт аль-МидрасМединская конституцияПисьмо Мухаммеда к евреям ХайбараХавор (еврейская страна)Тема (еврейская страна)Независимые евреи в Аравии по Ибн-МигашуХронология йеменских и хиджазских евреев

Лидеры

Асад и КаабФайтунАн-Нуман III ибн аль-МунзирСамуил Ибн-АдияАсмаКааб ибн аль-АшрафКааб ибн Асад аль-КуразиКинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-ХукайкЗайнаб бинт ал-ХарисАль-Раби ибн-абу-аль-ХукайкЛабид ибн аль-АсамПинхас Ибн-АзурМархаб ибн-Аль-ХаритАбу Рафиа Саллама ибн Абу аль-ХукайкаСалям ибн МишкамУсейр ибн ЗаримХувай ибн Ахтаб ан-НадариСумайр аль-ЯхудиДавид РеувениИосиф Реубени

перешедшие в ислам

МухайрикАбдулла ибн СабаАбдалла ибн-СаламМухаммад ибн Каб аль-КурайзиЗейд ибн СабитКайс Абдур РашидНусайба бинт КабХумран ибн АбанКааб аль-АхбарХузайфа ибн аль-ЯманХарун ибн МусаВахб Ибн Мунаббих аль-ЙаманиАбу Хафса ЯзидМарван ибн Аби аль-ДжанубКармат

Жёны Мухаммада

Сафийя бинт Хуйайй ибн АхтабРайхана бинт Зейд ибн Амр‘Амра бинт Язид аль-ГифарийяАн-Нашит бинт Рифиа

Евреи и ислам

АвраамАгарьИсмаилБиблия в мусульманской литературеЕвреи и исламКааба и евреиПолумесяц (символ)ИсраилиятХагаризмМуса

Колонии хайбарцев

Эль-КуфаЯттаАнзаХирбет-Хейбар† • Зиф (Иудейские горы)ИмнизильАр-РифаияБир-НабалаКурнат-ар-РасАазизУмм-ас-СафаАль-ХилаХаллат аль-МаяХаллат-СалихБейт-АмраВад-аль-МааВад-ас-Сада • Бейт-Ава ( Согласно одной из версий, упомянутой среди прочего и Ицхаком Бен-Цви, ветвью клана Махамра является клан Мусальма, проживающий в Дуре (округ Хеврона) и в ряде ее выселков (прежде всего в деревне Бейт-Ава) и на- считывающий несколько тысяч человек.) • Аль-Хадидия (village of al-Hadidiyah) • Дорот (Худж) [1]Ад-Дейрат ((ад)-Дират) • Сдот-Миха (аль)-Бурайдж (Байарат-Бурайдж) • Дейр-Аба (Махсея, Дир-Абан) • Маин (Хеврон)Аль-Кармиль al-Karmil • Ат-Тавани At-Tuwani Мусафир-Ята

Современность

Израильско-иорданские отношенияХаррат-ХайбарХевронское нагорьеКрепость ХайбарМухафаз ХайбарИзраильско-саудовские отношения