Сафия бинт Хуваййа
Сафийя бинт Хуваййа
- Дата рождения
- 611
- Место рождения
- Медина
- Дата смерти
- 670
- Место смерти
- Медина
Сафийя бинт Хуйайй ибн Ахтаб (Сафийа бинт Хуйай аль-Ахтаб, Сафия бинт Хуваййа, англ. Safiyya bint Huyayy, араб. صفية بنت حيي, ивр. צפיה) — еврейка, дочь Хайяй ибн Ахтаба, дочь Барры бинт Самусаль (Барра бинт Шамвал), в 17 лет была взята Магомедом в жёны[1].
Биография[править]
Происхождение[править]
Девятая жена Мухаммада, Сафийа, была дочерью Хуваййа (Хуйаййа) ибн Ахтаба ибн Са’йа ибн ‘Амира, который являлся одним из вождей иудейского племени бану ан-Надир, и Барры бинт ас-Самвел (ас-Самв’ал, Самран) из иудейского племени бану Курайза. Ее дедом по материнской линии был Самаваль ибн Адия. Родилась в Медине примерно в 610 или 611 году (это условные даты, во всяком случае, в 628 году ей по мнению историков было 16 или едва исполнилось 17 лет).
Отец Сафийи был бескомпромиссным врагом Мухаммада и его вероучения. Он последовательно оказывал поддержку тем силам, которые с оружием в руках сражались против мусульман.
Рассказал мне Абдаллах ибн Абу Бакр историю, переданную ему со слов Сафии бинт Хувай ибн Ахтаб. Она рассказывала: «Я была самым любимым ребенком отца и дяди Абу Йасира. Они всегда брали меня на руки и ласкали, даже больше своих детей. Когда Пророк приехал в Медину и остановился у Куба в квартале Бану Амр ибн Ауф, к нему отправились мой отец Хувай ибн Ахтаб и дядя мой Абу Йасир ибн Ахтаб в предрассветном сумраке. Они вернулись только с заходом солнца. Пришли усталые, измученные и чуть ли не падали от усталости. Я побежала им навстречу с радостью, как обычно. Ей-богу, никто из них не обратил на меня внимания; так они были расстроены. Я слышала, как мой дядя Абу Йасир говорил отцу моему Хуваю ибн Ахтабу: «Неужели это он?» Отец сказал: «Да, ей-богу». Тогда дядя спросил: «Ты признаешь его и подтверждаешь, что это именно он?» Ответил: Да». Спросил: «А что у тебя на душе к нему?» Отец ответил: «Вражда к нему, ей-богу, пока буду жив».
1-й брак (624—625)[править]
В 625 году Сафийа вместе с родителями и другими надиритами была изгнана мусульманами и переселилась в Хайбар, где у многих представителей бану ан-Надир имелись владения.
В Хайбаре её мужем стал Саллам ибн Мишкам, который, как и ее отец, являлся одним из вождей надиритов. Первый брак Сафийи не сложился, и вскоре Саллама развелся с ней.
В чем причина развода не поясняется. Известно, что кроме поэзии Салам ибн Мишкам упоминается в «Сире» в списке врагов Мухаммада из числа иудеев Медины. Перегруженный этой работой Салам по-видимому счёл что у него нет сил и времени на молодую жену. Спустя несколько лет он женился на другой женщине.
2-й брак (627—628)[править]
Её слишком часто посещали сваты, все хотели жениться на ней, но её отец решил не отдавать её никому, пока не узнает о его богатстве и положении в обществе. Поэтому кандидат должен был быть богатым, иметь статус в обществе и власть. Таким образом, сын Абу-ль-Хукайка Кинана стал её вторым мужем.
Это очень странно, ведь Кинана, как раввин, сын раввина и потомок коэнов не мог по закону взять в жёны разведенную женщину (Лев. 21:7). Либо этим обычаям мединские евреи пренебрегали, либо, что наиболее вероятно, Сафия осталась девственницей.
После этого она стала женой поэта и военачальника надиритов Кинаны ибн ар-Раби‘ ибн Аби-л-Хукайка. Произошло это примерно в конце 6 или начале 7 года хиджры. К тому времени отца Сафийи уже не было в живых. Он сыграл важную роль в создании союза антимусульманских сил6 и был главным инициатором осады Медины в апреле 627 года. Мухаммед победил, и среди убитых евреев был и отец Сафийи.
Как передаёт Умм Санан аль-ʼАслямийя, Сафийя была невероятно красивой девушкой, но сохранилось лишь указание на то, что ее второй муж ее побил:
Однажды она увидела сон. Ей приснилось, как полная луна, пришедшая со стороны Медины, вплыла в ее комнату. Наутро она рассказала свой сон мужу. Ее рассказ внезапно вызвал гнев Кинана: «Не хочешь ли ты уйти к повелителю Хиджаза Мухаммаду? Не хочешь ли стать его женой?» – вскричал он, а потом сильно ударил ее по лицу.
Можно предположить, что Кинана подозревал жену в симпатиях или даже в связи с Мухаммадом. Но какие у него были причины так считать неизвестно. Зато известно, что Сафия действительно вышла замуж за Мухаммада, то есть его подозрения были справедливы.
Каких-то других подробностей брака с Кинаной не сохранилось. Формально, Кинана и Сафия были молодоженами, но как видим Кинана был холоден к жене.
Во всяком случае, мусульманские авторы, говоря о браке Мухаммада с Сафией отмечают, что следовательно она должна быть всё еще девственницей:
50. Сафийя бинт Хуяйи, да будет доволен ею Аллах. Часть 4
Стоит отметить, что в вопросе женитьбы на женщинах христиан и иудеев (Китаби – людей Писания) существует ряд правил.
Второе правило: Женщина должна быть целомудренной, благочестивой, с безупречной репутацией, поскольку Всевышний Аллах в вышеприведённом аяте Корана сказал именно «целомудренные женщины». Ибн Касир истолковал этот аят так – женщина из людей Писания, на которой хочет жениться мусульманин, должна быть целомудренной, как в физиологическом (то есть быть девственницей), так и нравственном плане[2].
Остаётся заключить, что первые два мужа Сафии были к ней равнодушны в интимном плане. Причина этого неизвестна. Например, это может быть излишний аскетизм первых мужей Сафии или какие-то другие предрассудки и причуды, возможно связанные с неким табу. В Медине ранее упоминался обычай права первой ночи у царя. С другой стороны возможно, что причина в слабой половой конституции первых двух мужей. Как бы то ни было, это подталкивало Сафию к Мухаммаду.
Когда возникла связь Сафии и Мухаммада?[править]
Во всяком случае, брак с Кинаной также оказался неудачным. Очевидно, что и первый и второй брак прошли из соображений статуса рода, а женихи оказались слабыми в интимном плане. Мухаммад же к Сафии испытывал сильное влечение, и этот фактор привел к тому, что симпатии Сафии оказались не на стороне евреев, а на стороне Мухаммада.
Если еще до захвата Хайбара её муж считал, что Сафия хочет выйти замуж за Мухаммада, это говорит о том, что её знакомство с ним произошло гораздо раньше, ещё в Медине.
В молодости Сафия была очень красива, и в Медине, где она жила, было много желающих жениться на ней. Пророк её тоже, несомненно, встречал[3].
И действительно, судя по преданиям, Сафия познакомилась с Мухаммадом ещё когда тот в 623 году переселился в Медину. Ей тогда было около 12 лет:
Сафийя бинт Хуяйи любила Ислам с двенадцати лет, однако опасалась говорить об этом открыто в обществе, которое питало глубокую ненависть и враждебность к Исламу и Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Её глубоко возмущал тот факт, что и отец её и дядя узнали в Посланнике Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обещанного Господом заключительного Пророка, однако вместо того, чтобы последовать за ним, они объявили ему войну. Именно с этого момента Сафийя полюбила Ислам и Пророка, который его принёс[4].
Вряд ли такая влюбленность 12-летней девушки в 50-летнего мужчину могла произойти сама по себе.
Мухаммад, желавший если не перехода евреев в ислам, то во всяком случае их поддержки в то время, не мог не обратить внимание, что у еврейского лидера есть дочь, отличавшаяся красотой. Женитьба на Сафии могла упрочить его влияние на еврейское сообщество. Так что скорее всего при их общении он не упускал случая делать ей комплименты.
Затем Сафию выдали замуж, сначала за Саламу, затем за Кинану, но оба мужа не замечали в ней красивой привлекательной девушки, а это подталкивало Сафию вспоминать Мухаммада. В источниках нет прямых указаний, что она поддерживала связь с Мухаммадом во время замужества, но тот факт, что Кинана её ревновал к Мухаммаду косвенно говорит о том, что такая связь была.
"Я была замужем за евреем и в один день я видела во сне, как месяц (луна) упал ко мне в комнату. Я рассказала этот сон своему мужу, за это он дал мне пощечину и сказал: ты возжелала правителя Ясриба (Медины)?" (Ибн Хиббан)
Учитывая, что между Хайбаром и Мухаммадом была война такая связь была со стороны Сафии предательством своих соплеменников.
Если брак Сафии с первыми мужьями выглядит целомудренным, то её отношения с Мухаммадом с самого начала носили интимный характер:
За шесть миль от Хайбара Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пожелал уединиться с Сайфией.
Первая брачная ночь Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, с Сафией состоялась в его палатке между Хайбаром и Мединой.
Нет собственно в этом нечего удивительного. Как передаёт Умм Санан аль-ʼАслямийя, Сафийя была невероятно красивой женщиной и выделялась из общества других женщин.
Итак, Мухаммад познакомился с Сафией ещё в Медине, и она уже в 12 лет была в тайне от родни на его стороне. Учитывая, что евреи вели все последующие годы войну с Мухаммадом, нельзя исключать, что Сафия рассказывала Мухаммаду о планах евреев.
Согласно исламской традиции, Хаяй ибн Ахтаб был самым враждебным противником Мухаммада. В какой-то момент, когда Мухаммад находился на территории Бану ан-Надир, Хаяй собрал своих людей и сказал им, что это их лучшая возможность убить Мухаммада, и они должны воспользоваться ею, потому что другого такого шанса у них больше не будет. Затем он приказал одному из членов своего племени забраться на крышу и ждать, пока Мухаммад не прибудет, чтобы сбросить камень ему на голову. Исламские источники предполагают, что Аллах предупредил Мухаммада о плане Хаяйя, и он был спасен. Не Сафия ли предупредила Мухаммада?
Помогла ли Сафия победить мусульманам?[править]
Поход на Хабар не был столь легким как пытаются представить. Долгое время мусульманам не удавалось победить, но вдруг, неожиданно к ним пришла победа:
Между мусульманами и евреями, находящими в своих крепостях, произошло десять сражений. Мусульмане вначале не достигли никакого успеха, так как в Хайбаре было много крепостей и замков, а народ был отчаянный, сильный, и среди них еще было много лучников.
Поэтому среди мусульман было много шахидов и раненных, но, в конце концов, Аллах открыл мусульманам двери победы, и они одержали победу над евреями, разбили их крепости и замки, убили многих евреев вместе с их главарем и подстрекателем Хуваййа ибн Ахтабом, а также и мужа Сафии Кинана. Остальных же мужчин и женщин, среди которых была и Сафия, взяли в плен[5].
После победы к Мухаммаду привели Сафию, и он заметил синяк под её глазом:
После того как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней, он заметил синяк под её глазом и спросил её об этом. Сафия рассказала, что незадолго до этих событий, ещё будучи женой Кинана ибн ар-Рабиа ибн Абу аль-Хукайка, она видела сон, в котором луна пришла к ней со стороны Ясриба и остановилась в её доме. Она рассказала этот сон своему мужу. Тот сказал: «Это значит, что ты хочешь правителя Хиджаза Мухаммада!» И ударил её по лицу так сильно, что оставил под её глазом синяк[5].
То есть Мухаммад заметил синяк, когда уединился с Сафией, а это произошло после окончания у нее месячных. То есть, Кинана, бывший муж Сафии ударил её буквально накануне того, как арабы неожиданно победили в Хайбаре и Сафия оказалась в плену.
Является ли это совпадением?
Возможно, что муж Сафии узнал о предательстве жены и ударил её. Затем произошло нечто, что привело евреев Хайбара к капитуляции.
Что именно могло произойти неизвестно, но можно представить, что в ответ на пощечину Сафия могла ударить Кинану каким-то предметом, например ножом, который полностью вывел его из строя. Оставшиеся без военного лидера евреи были вынуждены сдаться.
Фантастично ли это предположение? Во всяком случае сообщается, что мусульмане боялись, что Сафия может оказавшись наедине с Мухаммадом убить его:
Абу Айюб Халид ибн Зайд из Бану ан-Наджжар провел ночь, опоясавшись мечом, охраняя Пророка, шагая вокруг его шатра. Пророк, увидев его утром возле шатра, спросил: «В чем дело, о Абу Айюб?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я боялся, что эта женщина может что-нибудь сделать с тобой. Ведь ты убил её отца и её мужа, истребил её народ, и еще недавно она была неверующей! Так вот, я испугался за твою жизнь»[5].
Опасение в адрес Сафии могло возникнуть если предположить, если она вывела из строя Кинана.
Если это так, то конфликт между Кинаной и Сафией произошёл от того, что он обнаружил, что Сафия помогает Мухаммаду, и имел основание считать, что она помогает Мухаммаду, потому что она «вознамерилась выйти замуж за короля Ясриба», то есть за Мухаммада.
Кинана был похоже единственный, кого Мухаммад пытал перед казнью в Хайбаре. Его грудь жгли заживо, а затем обезглавили.
Во всяком случае, драка которая произошла между Кинаной и Сафией по-видимому почти совпала по времени с тем, что Хайбар сдался.
Учитывая всё это можно предположить, что Мухаммад, отправляясь в поход на Хайбар изначально рассчитывал на то, что Сафия будет тайно помогать ему изнутри Хайбара. Эти её действия скорее всего и обнаружил Кинана.
Даже если поверить в то, что Сафия лишь рассказывала "вещие сны" о грядущей победе Мухаммада, то это нечто иное как деморализация обороны, то есть помощь врагу во время войны. В любом случае Кинана оказался прав, говоря что Сафия хочет выйти замуж за Мухаммада, так оно и произошло. В чем он по-видимому ошибся, это то, что он недооценил опасность Сафии. Драка с ней оказалась судя по хронике событий для него неудачной. Причём, если Мухаммад пытал его грудь огнем, то закрадывается подозрение, что остальные части его тела уже были подвергнуты пытке ранее, еще до того как Кинана попал к Мухаммаду. Могла ли Сафия пытать Кинану? Почему нет, если она пытала его огнем с Мухаммадом, то могла пытать его и без Мухаммада. Важно то, что Хайбар в результате потерял управление, что и привело к его поражению. Поражение евреев в Хайбаре имело самые далекие последствия, это резко возвысило ислам, и резко понизило силы евреев в регионе.
Конечно, это лишь один из возможных вариантов.
Другой вариант мог состоять в том, что ввиду неудавшегося брака с Кинаной, Сафия решила развестись с ним и выйти замуж за Мухаммада, и сообщила мужу о своем решении. Кинан разозлился и ударил её. А то что это совпало по времени с капитуляцией Хайбара не более чем совпадение.
То, что после брака с Кинаной Сафия оставалась девственницей видно по многим фактам. Дело не только в том, что Мухаммад взял её в жены, но и то, что он не соблюдал формальности, которые должен был соблюдать при женитьбе на вдове, которые ввадены чтобы удостоверится, что возможный ребенок будет именно от нового мужа[6]. Нет, Мухаммад сделал Сафию своей женой ещё по пути из Хайбара. Очевидно, что у него не было сомнений в том что она могла быть уже беременной. Поэтому наиболее вероятно, что она осталась с Кинаной девственницей. В никаких источниках нет сведений о близости Кинаны с Сафией. Вероятно, Кинана просто оказался слабым в половом отношении мужчиной, и это объясняет, почему Сафия решила выйти замуж за другого мужчину. Это это же объясняет, почему Сафия не питали никакой привязанности ни к первому, ник второму мужу, а Мухаммада любила и оставалась его вдовой до конца жизни.
Сафии брак с первыми мужьями, игнорировавшими её женственность, не нравился. Поэтому, первый брак распался, и второй шёл к тому же.
Отношения же с Мухаммадом имели другой характер, и Мухаммад решил с Сафией уединиться ещё местности Табар всего в шести милях от Хайбара. Но Сафия уговорила его отъехать подальше от Хайбара:
Когда достигли местности Сахба Посланник (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал ей: «Почему ты отказалась остановиться?» Она сказала: «Я побоялась за тебя, ведь евреи были еще близки!»
После этого пророк провел с Сафией ночь в своем шатре.
Всё это говорит о том, что брак у евреев в Хиджазе стал деградировать к 7 веку. Во всяком случае так было в случае с Сафией.
Женитьбы Мухаммада на Сафии как бы узаконивало притязание пророка на земли Хайбара:
После Хайбарской экспедиции ал-Хаджжадж б. 'Илат ас-Сулами с разрешения Пророка спешит в Мекку, чтобы получить деньги от своей жены и должников для покупки части добычи, захваченной у иудеев. Перед возвращением в Хайбар он говорит 'Аббасу, дяде Пророка: "Клянусь Аллахом, когда я покидал Хайбар, сын твоего брата женился на дочери их царя!" (т.е. Сафийя).
Другая версия[править]
Некоторые же считают, что Сафия осталась верной иудаизму и помогала евреям. Её действительно обвиняли в общении с евреями и праздновании шаббата, но она отвергла эти обвинения. Но половину своего состояния она завещала своему племяннику-еврею.
Замужество за Мухаммадом (629—632)[править]
В мае 628 года, через два месяца после подписания мирного договора с мекканцами в Худайбийе, Мухаммад отправился в поход против Хайбара. Ему удалось победить и на этот раз.
Сафийя была взята в плен с двумя племянницами, как и отец, и несколько месяцев спустя стала женой Магомеда, который предварительно приказал убить её мужа.
Дихья ибн Халифа аль-Кальби просил пророка отдать ему Сафийю, но Пророк, выбрав её для себя, отдал ему двух её племянниц.
Биляль, доставивший их, проходил вместе с ними мимо убитых евреев. Увидев их, женщина, которая была вместе с Сафийей, громко заголосила, стала бить себя по лицу, сыпать землю на голову. Увидев её, пророк воскликнул: «Уберите от меня эту дьяволицу!» Он приказал оставить Сафийю, и она была оставлена за ним. Пророк бросил на нее свой плащ, и мусульмане поняли, что он выбрал ее для себя. Пророк, увидев то, что случилось с той еврейкой, как мне рассказывали, сказал Билялу: «Разве у тебя пропало сострадание, о Биляль, когда ты повел двух женщин мимо их убитых мужчин?!»
Мухаммед предложил Софийе на выбор свободу или выйти за него замуж:
«О Сафия! Если ты примешь Ислам, я возьму тебя в жены. Если же ты пожелаешь остаться в своей вере, то будешь отпущена и вернешься к своему народу».
Она выбрала второе:
«О Посланник Аллаха! Еще до того как ты призвал меня к Исламу, я страстно желала стать мусульманкой и уверовала в тебя еще до того, как тебя увидела. Теперь меня уже ничего не связывает с иудеями, и я не нуждаюсь в них. В Хайбаре у меня не осталось ни отца, ни брата. Вы освободили меня. Я предпочитаю остаться с Аллахом и Его Посланником, чем получить свободу и вернуться к своему народу».
Судя по преданиям, она с 12 лет испытывала интерес к исламу.
На момент женитьбы ей было тогда 16 или 17, пророку — 59.
Видение Сафии оправдалось, так как Мухаммед с возможной поспешностью обратил ее в ислам и, прежде чем покинуть Кхаибар, взял себе в жены[7].
За шесть миль от Хайбара Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пожелал уединиться с Сайфией, да будет доволен ею Аллах, однако она отказалась. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был обижен таким отношением к себе, но не сказал ничего и продолжил путь в Медину. Позже, во время остановки для отдыха в местности ас-Сахбаʼ, Умм Суляйм подготовила невесту и привела её к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Уже после уединения Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил Сафийю, почему она отказалась в первый раз. Тогда Сафийя объяснила, что на тот момент они всё ещё находились на землях иудеев, и она опасалась, что они могут напасть и навредить Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Такой благородный мотив её поступка избавил Пророка, мир ему и благословение Аллаха, от неприятного осадка и установил между ними самые теплые отношения[8].
Таковы предания мусульманских историков.
Тот факт, что Мухаммад взял Сафию в жёны говорит о том, что она могла быть всё ещё девственницей. Учитывая, что первый брак Сафии был крайне недолгим, а второй явно неудачным, и тоже недолгим, это вполне возможно, хотя это и кажется странным. Судя по рассказу о драке, которая произошла между Сафией и Кинаной, её молодой муж был слишком увлечен политическими событиями, в том числе и в разговорах с молодой женой, а интимная тяга у него к ней отсутствовала. Так или иначе, но учитывая, что Сура аль-Маида аят 5 предписывает брать в жёны немусульманок только целомудренными (девственницами), приходится полагать, что Сафия оставалось таковой и поэтому была взята Мухаммадом в жёны[9].
Историк ат-Табари, также пишет, что Сафия была не женой Кинана, а невестой (в английском переводе «When Safiyyah became the bride of Kinanah b. al-Rabi' b. Abi Hugayq»[10]), что также подчеркивает отсутствие между ними интимных отношений.
Так или иначе, но наутро после их первой ночи Мухаммад сыграл с ней свадьбу:
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) велел разбить лагерь вблизи местечка «ас-Сахба», что в двенадцати милях от Хайбара.
Умму Саляма нарядила и украсила Сафию (радыяллаху ‘анхума) как невесту и, умастив благовониями, ввела в шатер Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), чтобы развеять все ее страхи и беспокойство, начал разговаривать с ней. Он спросил, почему та пожелала остановиться подальше от Хайбара. Она ответила: «О Посланник Аллаха, то место было слишком близко к Хайбару. Я боялась, что иудеи причинят вам какой-нибудь вред. Ибо они могли атаковать вас или придумать еще что-нибудь».
На следующий день состоялась свадьба. Она отличалась от других своим роскошеством. Гостей угощали особым блюдом из очищенных от косточек фиников, перемешанных с маслом[11].
Это можно объяснить красотой Сафии, а не только её сохранившимся до брака с Мухаммадом целомудрием:
After that, Muhammad married her and brought her into his bed that very night. She was 17 years old at the time and was known to be exceptionally beautiful[12].
Если брак с Кинаной не был отмечен половой жизнью (по неизвестной причине, может быть, Кинана и сам был неопытен), то в браке с Мухаммадом было по другому. Другие жёны Мухаммада ревновали его к Сафии, которую он часто посещал. Известно, что иногда Сафия даже передавала свою очередь на ночь с мужем Аише, что вероятно указывает на любовное перенасыщение.
Сафийя стала преданной супругой Мухаммада, а её родня получила многочисленные привилегии. Её прозвали «матерью правоверных». Когда другие жёны Магомета - Аиша и Зайнаб сказали ей, что она ниже их по статусу, она, наученная мужем, сказала: «Как можете вы иметь преимущество надо мной, когда Аарон, является моим отцом (она происходила из племени Бану ан-Надир, потомков Аарона), Моисей — моим дядей, а Мухаммад — моим мужем?» Аиша признала «Я не встречала ни одной женщины, которая готовила бы лучше неё». Сафийя прожила с Магомедом 3 года и 3 месяца.
Отношения с другими жёнами Мухаммада[править]
В отличие от предыдущих мужей Сафии, Мухаммад жил в полигамии.
Когда Мухаммад привёз Сафию в Медлину и познакомил с другими жёнами, те восприняли её как соперницу.
Аиша вышла из своего дома с покрытым лицом и осторожно куда-то зашагала. Посланник Аллаха последовал за ней и увидел её входящей в числе прочих женщин в дом Харисы ибн ан-Нуʼмана. Он остался ждать её снаружи, и когда она вышла из дома, обратился к ней с вопросом: «Как она тебе, о, Шукайра?» Аиша ответила: «Иудейка как иудейка». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, тогда сказал ей: «Не говори так о ней. Она приняла Ислам и доказала свою веру лучшим образом».
Передаёт Умм Санан: «После окончания битвы при Хайбаре мы вернулись в Медину и сразу же отправились к дому Сафии, чтобы навестить её. У дома я увидела четырёх жён Пророка, мир ему и благословение Аллаха, прикрывших свои лица. Это были: Зайнаб бинт Джахш, Хафса, Аиша и Джувайрия. Я слышала, что Зайнаб сказала, обратившись к Джувайрии: «О, бинт аль-Харис! Уверяю тебя, эта рабыня одолеет нас и отберет у нас Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!». На что Джувайрия ответила: «Нет, она не из таких, которых мужья особо выделяют»».
Мухаммад всегда заступался за нее и открыто выражал свою любовь по отношению к ней. И если её расстраивала какая-то из других его жён, то он, мир ему и благословение Аллаха, каждый раз утешал её. К примеру, однажды Хафса назвала Сафийю иудейской дочерью, а для Сафии пренебрежительное указание на её происхождение было очень болезненным, и она расплакалась. В этом состоянии её нашел Мухаммад. Он спросил её: «Отчего ты плачешь?». Она ответила: «Хафса назвала меня иудейской дочерью». Тогда Мухаммад утешил её и сказал ей: «Как она может возвыситься над тобой, тогда как ты – дочь Пророка (Харуна), племянница Пророка (Мусы), и ты замужем за Пророком (Мухаммадом)?». Затем он сказал Хафсе: «О Хафса, побойся Аллаха!»
«В один из дней Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был зол на Сафийю. И Сафийя обратилась к Аише с просьбой смягчить его гнев и убедить его простить её. Взамен Сафийя предложила Аише один свой день. Аиша согласилась. Затем она накинула на себя своё желтое покрывало, предварительно умастив его благовониями, и села рядом с Пророком, мир ему и благословения Аллаха. Пророк сказал ей: «Аиша, отойди от меня, сегодня не твой день». Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Это милость от Аллаха, и Он дарует её кому пожелает». А затем она рассказала ему обо всем, что случилось ранее, и о состоявшемся разговоре с Сафией, и после этого Пророк, мир ему и благословение Аллаха, простил Сафийю»[13]
Каждый раз, отправляясь в военный поход, Мухаммад тянул жребий, чтобы определить, кого из своих жен он возьмет с собой. И та из жён, которой выпадала честь сопровождать пророка в его походе, по окончании получала наравне со всеми долю из военного трофея. В таких путешествиях с Мухаммадом Сафия попадала в самые разные ситуации, каждая из которых достойна упоминания. К примеру, однажды Мухаммад взял с собой сразу двоих своих жен – Сафийю и Умм Саляму. И в эту поездку пророк подошел к палатке Сафии, приняв её за палатку Умм Салямы, тогда как то был день Умм Салямы. Когда из палатки пророку ответила Сафийя, он мир ему и благословение Аллаха, понял, что ошибся, и вошёл во вторую палатку. Там его встретила расстроенная Умм Саляма с вопросом: «Как ты мог разговаривать с иудейской дочерью в мой день?». Позднее Умм Саляма говорила: «Я потом пожалела, что сказала это, и попросила Мухаммада, чтобы он помолился о прощении для меня за мои слова, так как я это сказала исключительно из ревности».
Другая ситуация произошла с участием Зайнаб бинт Джахш. Она вместе с Сафией сопровождала пророка в одном из его походов, и в пути верблюд Сафийи сильно утомился. Тогда Мухаммад обратился к Зайнаб со словами: «Верблюд Сафийи захворал, ты не могла бы дать ей одного из своих верблюдов?». На что Зайнаб ответила: «Я никогда не дам верблюда этой иудейке». Мухаммад разозлился на нее и после этого случая не подходил к ней на протяжении двух или трех месяцев[14].
Дальнейшая судьба[править]
Исламская традиция утверждает, что мусульманки приходили к Сафийе за руководством о том, как им следует себя вести.
Сафийя отпустила на свободу свою рабыню, которая пожаловалась на неё Омару, что жена Пророка любит субботу и поддерживает отношения с иудеями. Сафийа завещала отдать треть своего имущества после своей смерти своему племяннику, который был иудеем.
Поддерживала халифа Усмана. Погребена в ал-Баки вместе с остальными матерями правоверных.
Сафийя оставила 10 хадисов о Магомеде.
Сообщается, что перед смертью она завещала половину своего состояния в 100 тысяч дирхемов отдать племяннику (сыну своей сестры, который следовал иудаизму), а другую половину раздать беднякам.
Умерла в 50 году хиджры (670 год н. э.). Сафийю похоронили на кладбище Бакы.
Источники[править]
- ↑ https://inion.ru/site/assets/files/4929/aliev_tainy_semii_proroka_mukhammada.pdf
- ↑ https://azan.ru/durus/read/50-safiyya-bint-huyayi-da-budet-dovolen-eyu-Allah-chast-4-3241
- ↑ https://epizodsspace.airbase.ru/reyt-all/033.html
- ↑ https://azan.ru/durus/read/48-safiyya-bint-huyayi-da-budet-dovolen-eyu-Allah-chast-2-3234
- ↑ 5,0 5,1 5,2 https://elos.eto-ya.com/safiya-bint-huvajja-da-budet-allah-dovolen-eyu/
- ↑ https://wikiislam.net/wiki/Safiyah
- ↑ https://ru.m.wikisource.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B0_%D0%9C%D1%83%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B0_(%D0%98%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B3;_%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)
- ↑ https://islam-today.ru/zhenshhina_v_islame/obrazecz_taktichnosti_i_terpimosti__safiya_bint_xuvej/
- ↑ https://www.wattpad.com/1009898474-9-%D1%81%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B9%D1%8F-%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D1%82-%D1%85%D1%83%D1%8F%D0%B9%D0%B8-%D0%B4%D0%B0-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82-%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD-%D0%B5%D1%8E-%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%85
- ↑ https://www.kalamullah.com/Books/The%20History%20Of%20Tabari/Tabari_Volume_08.pdf
- ↑ https://m.islam-today.ru/zhenshhina_v_islame/obrazecz_taktichnosti_i_terpimosti__safiya_bint_xuvej/?ysclid=mf3toxk8zs213988666
- ↑ Wives of Muhammad
- ↑ https://azan.ru/durus/read/52-safiyya-bint-huyayi-da-budet-dovolen-eyu-Allah-chast-6-3248
- ↑ https://azan.ru/durus/read/52-safiyya-bint-huyayi-da-budet-dovolen-eyu-Allah-chast-6-3248?ysclid=mf3vhf2wic782182431
