Флот евреев Хиджаза

Флот евреев Хиджаза — мореходство у хиджазских евреев.

Общие сведения

Израильское мореходство на Красном море организовал Соломон, построившей Эцион-Габер, из которого отправлял корабли в некую страну Офир. Если путь в неё лежал по аравийскому побережью, это и было началом мореходства евреев в водах Хиджаза.

Еврейские поселения в Хиджазе находились на торговых путях. Это были сухопутные караванные пути, но Хиджаз омывает Красное море, по которому также издавна существовало еврейское мореходство.

В частности есть указание на активное участие в мореходстве египетских евреев, а римский поэт Клавдиан (2-я половина IV века) писал «берега Индии украшаются (пестрят) еврейскими парусами».

Путеводитель по Аравии Плиния называет топоним Rhadamaei (селение Байт Радам юго-западнее Саны), схожий с термином раданиты.

Евреи какие-то время контролировали Иотаву, где действовали многие еврейские купцы.

Нина Викторовна Пигулевская пишет:

Наряду с набатейскими колониями, иудейские издревле были известны в Аравии. Иудейские колонии имели вековую давность, они распространялись на отдельные острова Персидского залива и Красного моря, как, например, остров Иотабу.

Также пишут:

Евреи жили в городах и деревнях и в качестве кочевников-скотоводов - бедуинов - по всей Аравии. Это были моряки, торговцы вином, писцы, воины, скульпторы и земледельцы.

На еврейское мореплавание по Красному морю указывают и топонимы (например остров Ас-Самири), так и тот факт, что иудаизм распространился в Эфиопии и Химьяре.

Хотя прямых указаний и не сохранилось, но несомненно, что еврейские колонии Хиджаза, такие как Медина, Тейма и Хайбар, вели торговлю с портовыми городами. Торговые пути Хиджаза вели и в порты на Средиземном море, таким как Газа.

По времена Мухаммада еврейским портом оставалась Айла и местные евреи занимались рыболовством. Несомненно от евреев Хиджаза в кораническую литературу попало осуждение евреев Айлы за нарушение Шаббата:

И спроси (о, Пророк) у них [у иудеев] (историю) о селении [Это селение Эйлат, на берегу Красного моря.], которое было около моря, как они [жители того селения] преступали (запрет Аллаха) в (отношении) субботы, (которую они должны были почитать и не работать в этот день). Когда приплывали к ним их рыбы в (почитаемую ими) субботу, поднимаясь прямо (на поверхность моря) (и они ловили их, хотя это и было запрещено). А в тот день, когда они не почитали субботу, они [рыбы] не приплывали к ним. Так Мы испытывали их за то, что они были непокорны!

Спроси сынов Исраила о селении, которое располагалось на берегу моря. Его жители преступили границы дозволенного и заслужили наказание Аллаха. Он приказал им почитать субботу и запретил охотиться в этот день, но подверг их искушению и соблазну: по субботам рыба плавала на поверхности воды в большом количестве и не попадалась в сети в остальные дни недели. Аллах подверг их такому искушению, потому что они были нечестивцами. Но если бы они не ослушались предписаний религии, то Он одарил бы их благоденствием и не подвергал бы их испытаниям и несчастьям. Жители того селения закидывали невод и расставляли рыбацкие сети до наступления субботы, и рыба попадалась в их сети. Они не вынимали их в субботу и дожидались воскресенья, чтобы достать из воды пойманную рыбу. Этот поступок широко распространился среди жителей селения, и они разделились на три группы.

Мухаммад ибн Исхак сообщает со слов Икримы, что ибн Аббас сказал по поводу слов Всевышнего Аллаха: ( وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ) И спроси у них о селении, которое было около моря – «Это село Айлах между Мадйаном и Туром». Также считали: Икрима, Муджахид и ас-Судди. Слова Аллаха: ( إِذْ يَعْدُونَ فِى السَّبْتِ ) Как они преступали в субботу – когда они вышли за рамки нарушив приказ Аллаха относительно субботы.

Еврейская Айла продолжала существование и в начале мусульманского завоевания Эрец-Исраэль.

В раннеарабский период существовала и большая еврейская община в порту Акаба.

Ибн Хордадбех между 846 и 885 годами сообщал, что еврейские купцы переправляли товары из порта Ал-Кулзум в Египте в Ал-Джар и Джидду в Хиджазе.

Шломо Дов Гойтейн собрал в Каирской генизе более 400 писем о средиземноморской торговле с Индией. Эта торговля шла через Египет, Восточную Африку и Южную Аравию. Главную роль в торговле с Индией играли йеменские евреи. Например, в письме из Адена упоминаются евреи, путешествующие в Индию на своих собственных кораблях, забирая с собой различные товары для продажи в Малабаре.

Таким образом, можно заключить, что по крайней мере порты Хиджаза использовались еврейскими купцами в Средние века.