Поход на Бану Курайза
Поход на Бану Курайза — война Мухаммеда с еврейским кланом Бану-Курайза.
В 627 году мусульмане осадили Бану Курайза, последнее крупное еврейское племя в Медине. Евреи уступали мусульманам численностью и в военном отношении. Их лидер, Кааб ибн Асад, предложил внезапно напасть на мусульман во время субботы. Он обосновал это тем, что готовность мусульман будет низкой из-за их веры в то, что евреи не будут нарушать субботу военными действиями. Бану Курайза отказались, объяснив это тем, что они не хотели нарушать святость субботы. В конце концов, они были убиты, их жёны разделены между мусульманами в качестве военной добычи, а их дети проданы в рабство.
Общие сведения[править]
По мусульманским преданиям, евреи якобы нарушили договор о ненападении, который был между ними и мусульманами и поддержали курайшитов против мусульман в событиях, которые получили название «Битва у рва» или «нашествие союзных племён». Изначально его нарушил Кааб ибн Асад, хотя какое-то время и отказывался это сделать, но так или иначе, поддался на уговоры. Клан Бану Курайза поддержал его в этом, говоря что и не знают ни о каком договоре вообще. В итоге мусульмане оказались в тяжёлом положении.
Стоит заметить, что некоторые исследователи, например Уотт М., указывают, что курайзиты «вероятно сохраняли нейтралитет», однако это противоречит Сире Ибн Хишама и другим признанным источникам, на которые ориенталисты постоянно ссылаются, тем более, что сам Уотт говорит об общей достоверности такого рода источников, хотя и не без «субъективной интерпретации», в частности при мотивации поступков людей. У аль-Мубаркфури указывается, что «Воины бану Курайза стояли на южных подступах к Медине, а мусульмане находились к северу от города, и вследствие этого предательства их женщины и дети подверглись большой опасности, так как защитить их было некому».
Также немаловажен тот факт, что на разведку к Бану Курайза Мухаммад отправил глав двух племён (это единственные два племени ансаров), что говорит о серьёзности положения. Один из них, глава племени аль-Аус, которые брали под защиту курайзитов, позднее принял решение о казни, естественно будучи осведомлённым об их внутреннем положении дел в той ситуации и даже успевший вступить с ними в перебранку.
В походе на курайзитов знамя было вручено Али ибн Абу Талибу. Когда Али приблизился к замкам курайзитов, то услышал ругательства в адрес Мухаммада. Мухаммад, узнав об этом, сказал Али, что когда он сам подойдёт к евреям, то они «ничего такого не скажут». Так и случилось, хотя Мухаммад назвал их «братьями обезьян». Осада Бану Курайза продолжалась двадцать пять дней.
Согласно преданию, Кааб ибн Асад обратился к евреям, предложив им три варианта: последовать Мухаммаду, так «уже стало ясно, что он — пророк посланный, что он — тот, о котором упоминается в вашем Писании», сохранив ко всему прочему своё имущество, своих детей и жён, на что иудеи отказались разлучаться с учением Торы; убить детей и женщин, выйти к Мухаммаду, обнажив мечи и не оставив за собой никаких забот, если погибнуть, то погибнуть ничего уже не опасаясь. Иудеи естественно отказались; И застать врасплох Мухаммада, напав в субботу. Иудеи отказались нарушить субботу. Кааб обвинил своё племя в нерешительности.
К Мухаммаду от курайзитов были посланы люди с просьбой направить к ним Абу Лубабу, чтобы посоветоваться с ним, так как он был из союзного племени. Бану Курайза спросили у него, стоит ли им сдаться, на что он ответил утвердительно, указав рукой на своё горло, намекая на то, что они будут зарезаны. После этого Абу Лубаба понял, что совершил предательство и дал обет, прислонившись уже к одному из столбов мечети, что никогда не придёт к Бану Курайза и никогда больше не появится в этом городе. Передавали, что по поводу Абу Лубабы был даже ниспослан аят 8:27, а его прощении, как говорит Ибн Хишам, аят 9:102. Мухаммад узнав об этом сказал, что если бы он пришёл к нему, то он бы его простил. Из замка вышел Амр ибн Суада аль-Курайзи, который отказался выступать против Мухаммада и нарушить договор, и охранник выпустил, даже помолившись за него.
Утром Бану Курайза сдались. Мужчин отделили от женщин и детей. Мухаммад потребовал от ауситов, чтобы с иудеями обращались хорошо. Судьёй над ними Мухаммад назначил с согласия курайзитов и ауситов Саада ибн Муаза, который был ранен стрелой. Когда его везли к Мухаммаду, то ему говорили, что бы он поступил по-хорошему со своими подопечными. Проводилась аналогия с племенем Бану Кайнука, которые были союзниками хазраджитов и которые по настоятельной просьбе Абдаллаха ибн Убаййи были помилованы (но выселены). Бану Курайза были под защитой ауситов, главой которых и был Саад. Ауситы согласились на то, что судьбу иудеев решит один из них, их глава, Саад. Сааду дали слово, что его решение будет принято. В самом достоверном сборнике хадисов — «Сахихе» Бухари говорится, что Бану Курайза согласились, чтобы их судьбу решил Саад, так как это был их бывший союзник, вождь союзного племени. Это было их условием. Ибн Хишам говорит, что курайзиты подчинились решению Саада. Саад вынес решение об убийстве всех мужчин, пленении детей и женщин и разделе имущества. Также была убита одна женщина, которая сбросила жернов на Халлада ибн Сувайда, убив его, за что её и казнили. Мужчины, принявшие до этого ислам, не подверглись казни. Некоторые юноши, увидев Мухаммада во время осады, сказали, что он тот пророк, о приходе которого говорил Ибн аль-Хаййабан, спустились из крепости, приняли ислам и спасли тем самым своё имущество и своих родных. Некоторых мужчин мусульмане попросили отдать им и они приняли Ислам позже. Мухаммад выбрал для себя из пленниц Райхану бинт Амр — одну из женщин Бану Амр ибн Курайза. Она отказалась принять ислам и оставалась в Иудаизме. Также она отказалась выйти за него замуж, попросив остаться в своей собственности, говоря что «так легче и для меня, и для тебя». Но возможно Мухаммад освободил её и она стала его женой. Позднее она приняла ислам. По одним сведениям убито было 400 человек, а по другим — от 600 до 700. Пленники были разделены между мусульманами. Потом они были проданы родственникам из Неджда.
Сам Мухаммад принимал гораздо более мягкие решения по поводу похожих случаев с племенами, но одобрил слова Саада.
После дела Бану Курайза у Саада открылись раны и он умер. Когда его несли, а он при жизни был тучным, его тело было очень лёгким.
Очень многие историки видят в убийстве войнов Бану-Курайза излишнюю жестокость Мухаммада. Но часто упускается то, что Мухаммад даровал им полную свободу во всем. Они же отказались от заключённого союза в самый тяжёлый момент, что чуть не стоило мусульманам жизни и угрожало существованию самого Ислама. К тому же, по обоюдному согласию, вынесение решения о судьбе курайзитов было поручено главе дружественного племени ауситов — Саду.
В «Сахихе» Бухари также имеются очень важные сведения по поводу казни: "Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Племена) ан-надир и курайза сражались (с пророком, да благословит его Аллах и приветствует), который выселил (племя) бану ан-надир, а (людям из племени) курайза позволил остаться (в Медине), оказав им милость, (и они жили там), пока (снова) не выступили (против пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) с оружием в руках. Тогда он (велел) истребить их мужчин и разделил их женщин, детей и имущество между мусульманами. (Так) было со всеми, кроме тех из них, которые пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гарантировавшему им безопасность, после чего они приняли ислам».
Следует отметить, что участники этих событий, а также передатчики, очевидно, не были обеспокоены предполагаемой жестокостью приговора.
Коран о Бану Курайза «Он вывел из крепостей тех людей Писания, которые помогали им (союзникам), и вселил в их сердца страх. Одну часть их вы убили, а другую взяли в плен. Он дал вам в наследство их землю, их дома, их имущество и землю, на которую вы даже не ступали. Аллах способен на всякую вещь».
Геноцид Бану Курайза[править]
В одном хадисе приводится свидетельство выжившего Атийи аль-Курази о резне Бану Курайза:
«Я был среди пленников Бану Курайза. Они (сподвижники) подвергли нас допросу, и тех, у кого начали расти волосы (лобок), убили, а тех, у кого их не было, не убили. Я был среди тех, у кого волосы не росли» [ Сунан Абу Дауда, 38:4390, сборник суннитских хадисов]
В другом хадисе описывается душераздирающая сцена о еврейской женщине, которая, по-видимому, потеряла рассудок во время резни [и была позже казнена за то, что убила мусульманского воина, бросив в него точильный камень]:
«Только одна из их женщин была убита. Она была со мной, разговаривала со мной и безудержно смеялась, пока апостол убивал её людей на рынке, когда вдруг невидимый голос позвал её по имени... «Что случилось?» — закричал я. «Меня убьют», — ответила она. «За что?» — спросил я. «За то, что я сделала», — ответила она. Её увели и обезглавили... Я никогда не забуду своего удивления её бодростью духа и громким смехом, хотя она всё это время знала, что её убьют».
Суннитский ученый XV века аль-Самхуди цитирует сообщение раннего мединского историка Мусы ибн Укбы о том, что «некоторые люди утверждали, что их кровь текла и достигала ахджар аз-зайт (оливковых деревьев), которые росли на рынке».
Вождь племени Бану Надир, Хуйай, также был казнён вместе с племенем Бану Курайза. Перед тем, как его обезглавили, он проделал большие дыры во всех частях своего цветочного одеяния, чтобы его нельзя было отобрать после смерти. В непоколебимом неповиновении он заявил о своей непреклонной ненависти к Мухаммеду:
«Затем Посланник Аллаха вышел на рынок Медины (который и по сей день остаётся рынком) и выкопал там канавы. Затем он послал за ними и отрубил им головы в этих канавах, когда их приводили к нему группами. Среди них был враг Аллаха, Хуйайй ибн Ахтаб [глава Бану Надир] и Кааб ибн Асад, их глава [Бану Курайза]. Всего их было 600 или 700 человек, хотя некоторые называют цифру 800 или 900. ... Хуйайй был выведен в цветной одежде, в которой он проделал отверстия размером с кончики пальцев по всей части, чтобы её не отобрали у него в качестве добычи, с руками, связанными на шее верёвкой. Когда он увидел Посланника Аллаха, он сказал: «Клянусь Аллахом, я не раскаиваюсь в том, что выступил против вас, но тот, кто оставляет Аллаха, будет оставлен». И пошёл он к людям и сказал: «Праведно повеление Божие. Книга, закон и резня написаны на сынов Израилевых». И сел он, и отрубили ему голову».
Женщины и дети были проданы в рабство; часть из них была роздана в качестве подарков сподвижникам.
Всего за несколько дней племя Бану Курайза было уничтожено.
Ахмад Аль-Балазури. Китаб футух ал-булдан (Книга завоеваний стран)[править]
[Богатства бану Курайза]
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осадил бану Курайза в течение нескольких ночей месяца Зу-ль-Каада и нескольких ночей месяца Зу-ль-Хиджа в пятом году хиджры. Осада длилась пятнадцать ночей. Они были среди тех, кто помогал против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время битвы у рва (газвы Хандак), известной как битва аль-Ахзаб (битва союзников). Затем они согласились подчиниться его решению. Суд над ними вынес Са‘д ибн Му‘аз аль-Ауси, который постановил: казнить тех мужчин, у кого уже росли волосы на лобке (то есть достигших зрелости), взять в плен женщин и детей, а их имущество разделить между мусульманами. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердил это решение и сказал: «Поистине, ты вынес решение в соответствии с решением Аллаха и Его Посланника».
Рассказал мне Абд аль-Вахид ибн Гийас, который сказал: рассказал нам Хаммад ибн Салима от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил дела с аль-Ахзаб (союзниками), он вошёл, чтобы совершить омовение. Тогда к нему явился Джибриль и сказал: «О Мухаммад, ты сложил своё оружие, а мы ещё не сложили наше. Направляйся к бану Курайза». Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, я видела его через щель в двери, и он отряхивал голову от пыли».
Рассказал мне Абд аль-Вахид ибн Гийас, который сказал: рассказал нам Хаммад ибн Салима от Абу Джафара аль-Хатами, от Умары ибн Хузеймы, от Касира ибн ас-Саиба, что бану Курайза были представлены перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Тех из них, кто достиг половой зрелости или у кого выросли волосы на лобке, убивали, а тех, кто не достиг зрелости и у кого не было волос на лобке, оставляли в живых.
Рассказал мне Вахб ибн Бакийя, который сказал: рассказал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: Хуйай ибн Ахтаб заключил договор с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что не будет поддерживать никого против него, и Аллах стал его поручителем. Когда его привели к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Курайза вместе с его сыном, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитель исполнил своё обязательство». Затем он приказал, чтобы ему и его сыну отрубили головы.
Рассказал мне Бакр ибн аль-Хайсам, который сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: я спросил аз-Зухри: «Была ли у бану Курайза земля?» Он ответил: «Садид (то есть правильно), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил её между мусульманами по долям».
Рассказал мне аль-Хусейн ибн аль-Асвад, который сказал: рассказал нам Яхья ибн Адам от Абу Бакра ибн Аййаша, от аль-Кальби, от Абу Салиха, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил богатства бану Курайза и Хайбара между мусульманами.
Рассказал нам Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, который сказал: рассказал нам Абдаллах ибн Салих, писец аль-Лейса, от аль-Лейса ибн Са‘да, от Укайля, от аз-Зухри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осадил бану Курайза, пока они не подчинились решению Са‘да ибн Му‘аза. Тот постановил, чтобы их мужчин убили, их детей взяли в плен, а их имущество разделили. В тот день было убито столько-то и столько-то мужчин[1].
Оценки[править]
Историк М. Дж. Кистер пишет в своей книге «Резня Бану Курайза» об этом геноциде: «Никогда прежде Пророк не подвергал подобному наказанию ни одно племя».
