План Са‘д ад-Давлы сокрушить Мекку

План Са‘д ад-Давлы сокрушить Мекку — идея Са‘д ад-Давлы, визиря государства Хулагуидов, сокрушить или во всяком случае ослабить ислам.

Общие сведения

Став визирем в 1289 году Саад ад-Даула заместил административный аппарат почти всех областей Хулагуидского улуса (кроме Малой Азии и Хорасана) чуть не сплошь своими единоверцами.

Мусульманская чиновная и духовная знать в ответ постаралась вызвать негодование мусульманского населения городов против Са'д ад-даулы и евреев, которым приписывали попытку склонить Аргун-хана к завоевательному походу на Мекку с единственной целью — обратить Ка'бу в „идолопоклоннический храм". Напуганному воображению мусульманского горожанина рисовался грандиозный заговор евреев, христиан и „идолопоклонников" (буддистов), угрожавший будто бы самому существованию ислама.

В своей истории Вассаф утверждает, что Ильхан Аргун и Саад ад-Даула сговорились превратить Каабу в нищий храм идолов и принудить ахль ас-ислам поклоняться идолам. Вассаф пишет, что Саад ад-Даула начал вести переговоры с еврейскими племенами Аравии (араб-и яхуд) с этой целью и готовил армию для нападения на Мекку. Он даже приказал построить корабли в Багдаде для осуществления этого нападения.

Однако, по мнению Григория Бар Гебрея, генуэзские моряки строили флот, чтобы помешать торговле мамлюков в Индийском океане, а не ради похода ильханидов против Мекки.

В своем кратком изложении «Тахрира» Вассафа «Таджзият аль-амсар» (1963), на которое современные историки часто ссылаются, чтобы расшифровать безупречный прозиметр Вассафа, Абд аль-Мухаммад Аяти действительно связал утверждение Саада ад-Даулы о наследии пророчества ильханами от Чингисхана и предполагаемые планы еврейского визиря сокрушить Мекку, представив Вассафа как утверждение о том, что Саад ад-Даула планировал основать новую религию, основателем которой был бы ильхан Аргун — пророк.

Однако более поздний ильханидский автор Хамд Аллах Мустауфи Казвини, который, возможно, опирался на труд Вассафа, противоречит впечатлению аяти об этом событии. Он пишет, что целью нереализованной военной кампании Саада ад-Даулы против Каабы и святыни Али было навязывание мусульманам буддизма (а не новой религии). «Интерпретация» Казвини этого эпизода кажется более правильной, поскольку визирь Ильханидов Рашид ад-Дин пишет, что «до принятия ислама жители Мекки и Медины, а также некоторые арабы и персы были буддистами (ʿаладин Шакамуни) и что в Каабе они поклонялись идолам, похожим на Будду, которые Мухаммед тогда приказал уничтожить».

Борьба с сильной мусульманской знатью оказалась не под силу для Сад ад-даулы. Его падение вызвало в городах (в частности, в Багдаде и Ширазе) избиения евреев. Окончательное торжество ислама при Газан-хане вызвало вновь избиения евреев и христиан (1295 и 1297 годы), буддизм же был поставлен вне закона.