Роль евреев в колонизации Америки

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Христофор Колумб.
Надгробие пирата, о. Ямайка.
Испанцы обучают индейцев работе.

Роль евреев в колонизации Америки — вклад евреев в колонизацию Америки.

Содержание

[править] Предыстория

Евреи были одними из первых народов-мореплавателей, некоторые колена Израиля занимались мореходством задолго до создания Израильского царства. А при Соломоне они, вместе с финикийцами, отправляли корабли в Таршиш и Офир.

В Средние века евреи-торговцы — рахданиты — за века до европейцев ходили морем не только в Индию, но и в порты Китая. Этой торговой активностью объясняется еврейская диаспора, раскинувшаяся по крупным торговым центрам.

Еврейские поселения в Испании тоже вероятно были созданы торговцами и купцами, возможно колонистами времён Таршиша или Карфагена.

Унаследованная от предков тяга к торговым предприятиям переполняла испанских евреев, толкая их предпринимать далёкие путешествия. Некоторые полагают, что ими двигала жажда золота, другие считают, что они просто хотели подальше сбежать от инквизиции или даже найти легендарные пропавшие колена.

[править] Испания

Испанские и португальские евреи были не только купцами, но и учёными. Так, Христофор Колумб, которого и самого некоторые историки считают потомком марранов[1], пользовался астрономическими таблицами Авраама Закуто и навигационными приборами Иосифа (Хосе) Весиньо и Герсонида (инструмент для наблюдения звезд — морской квадрант); идея Авраама бен-Хия о Земле как о сфере также использовалась Колумбом для его идеи. Евреи способствовали путешествиям Колумба также дав много астрономических книг, как, например, «De luminaribus et diebus criticis» Авраама ибн-Эзры. Абраам Закуто применял в экспедиции такой квадрант, имевший целью определять широту, не считаясь с меридиональной высотой солнца — что возможно только днём, — а пользуясь высотой Полярной звезды ночью, чтобы определить положение корабля.

Само путешествие Колумба стало возможным благодаря поддержке новых христиан — канцлеров Луиса де Сантанхеля и Габриэля Санчеса. В экспедициях Колумба участвовали такие евреи, как Луис де Торрес.

В августе 1492 года Колумб отплыл из порта Палос Андалусия и в его команде было не менее шести евреев, среди них Луис де Торрес, доктор Бернал, Родриго де Триана, хирург Марко, Алонсо де ла Калле и Родриго Санчес из Сеговии[2].

Самое предприятие Колумба было осуществлено на еврейские деньги. Первая экспедиция стала возможной только после того, как маран Луи де Сантантель, доверенное лицо короля Фердинанда и канцлер, дал взаймы на это предприятие из своих частных средств 17000 дукатов. Вторая экспедиция была выполнена на деньги, полученные от конфискации имущества изгнанных евреев.

Габриель Санхес первым получил от короля привилегию экспортировать зерновой хлеб и лошадей в Америку.

В еврейской литературе об открытии Америки впервые сообщается в географическом сочинении «Iggereth orchat olam» (1524, Венеция) Авраама Фарисоля из Авиньона.

Новые христиане и марраны активно участвовали в завоевании Америки. Например, Хью Томас, историк завоевания Мексики, полагает[3], что среди соратников Эрнана Кортеса было не менее 100 новых христиан, как видимо и сам Кортес. Во всяком случае, такими были Алонсо де Авилла, Эрнандо Алонсо, Мария де Эстрада и др.

Первые губернаторы Нуэво-Леона — Луис де Карвахаль, Диего де Монтемайор и Диего де Монтемайор эль Мозо, —оказались марранами.

Среди видных конкистадоров были Родриго де Бастидас, Педрариас Давила, Гонсало Хименес де Кесада, Эрнан Перес де Кесада, Гонсало Герреро и т. д.

Завоевателями империи инков были Франсиско Писарро, Диего Гарсия де Касерес, Педро де Сьеса де Леон, Инес де Суарес, Родриго де Оргоньос и т. д.

Испанские власти опасались массового заселения колоний евреями. В 1502 году король Фердинанд запретил дальнейшее переселение евреев (марранов) в Индию. Но это запрещение соблюдалось не строго. В 1509 году король, получив от маранов сумму в 20 000 дукатов, разрешил им временно селиться и торговать в колониях, оставаясь там после каждой поездки до двух лет. Правда, подобные договоры и даже законодательные акты еще не гарантировали элементарных прав этим пасынкам испанской короны. Так, Карл V, сам подтвердивший упомянутое разрешение (1518), вскоре отказался от него. Впрочем, каждый раз вопрос сводился к сумме выкупа. Так было и в данном случае. Мараны стали жаловаться на нарушение условия, и в следующем году разрешение было возобновлено за 80 000 дукатов. Спустя некоторое время борьба против их наплыва в колонии становится более упорной. В 1537 году папа Павел III издал буллу «Altitudo divini consilii», которою воспрещался всем «еретикам» въезд в американские колонии и предписывалось колониальным епископам высылать обратно всякое лицо, «которое осмелилось бы приехать». Принц Филипп, с своей стороны, издал декрет (14 августа 1543 года), предписывавший всем вице-королям, губернаторам и судебным учреждениям расследовать, «живут ли в Индии мавры, свободные невольники, недавно принявшие христианство, или сыновья евреев, и изгнать всех таких лиц, если найдутся, отправляя их в Испанию на первом корабле».

В 1510 году новые христиане стали селиться на Кубе, а в 1519 году новые христиане, в том числе чуэтас, поселились и на Пуэрто-Рико.

О присутствии евреев в Ново-Гренаде сообщают анналы инквизиции от 1592 года, где рассказывается о процессе Жуана де Перейра, обвинявшегося в принадлежности к «иудействующим» и лишившего себя жизни в тюрьме. В 1622 году было конфисковано 149 000 песо у «иудействующего» Францеско Гомес де Леона.

В колониях марраны больше всех содействовали развитию торговли. Их деятельность охватывала огромный район и простиралась на весь международный рынок; торговля драгоценными камнями стала их специальностью; они имели сношения даже с Турцией и Венецией.

Крицлер Эдвард в книге «Еврейские пираты Карибского моря» приводит данные о еврейской торговле в Америке в XVI веке:

В Лиме (Перу) инквизиторы сообщали: «Город переполнен [евреями]. Все проходит через их руки, от парчи до мешковины, от бриллиантов до тмина, от прекрасного жемчуга до гнусных черных гвинейцев».
В Потоси (Боливия) инквизитор писал: «Торговля серебром почти полностью находится в руках тайных евреев».
В Порт-Рояле (Ямайка) английские купцы жаловались: «Потомки тех, кто распял благословенного Христа, вытеснили нас и наших детей из торговли. Они покупают весь груз судна, делят его согласно паям и распределяют товары между своими агентами в колониях»[4].

Тот же автор пишет:

Уже в 1501 году появился королевский эдикт, гласивший: «Мавры, евреи, еретики, reconciliados („раскаявшиеся“ — те, кто вернулся в лоно церкви) и новые христиане не имеют права жить в Индиях». Но в 1508 году епископ Куды сообщал: «Почти каждый корабль [прибывающий в Гавану] набит евреями и новыми христианами». Декреты, запрещавшие евреям приезжать в Новый Свет, регулярно перемежались жалобами на еврейское засилье в Индиях. Конверсос, способные торговать и имевшие капитал для развития колониальной торговли, устремились в Новый Свет. Так как члены экипажей судов не нуждались в разрешениях на поездку в Америку, а многие суда принадлежали конверсос, то желающие обойти запрет записывались моряками. Слугам также не требовалось никаких документов на выезд, и еврей, сумевший заполучить каким-либо способом разрешение, мог взять с собой огромную свиту[4].

Испанский король Карл как-то сказал своему советнику Франсиско Кобосу: «Пошлите за да Костой [да Коста — придворный еврей], нам нужны новые колонисты для Ямайки». Основанная этими переселенцами в 1534 году Вилла-де-ла-Вега почти 3 века была столицей Ямайки.

Назначенный в 1619 году новый губернатор Новой Кастилии, Диего Мартин, всячески противодействовал приезду марранов. Был издан приказ, что всякий прибывающий корабль должен быть осмотрен, и когда в апреле того же года прибыло 8 кораблей с португальскими переселенцами, всех этих пассажиров посадили в тюрьму. Многих потом выпустили на поруки, другие женились на женщинах из Буэнос-Айреса, чтобы приобрести там права гражданства, а 40 были отосланы обратно.

В докладе инквизиторов от 1636 года рассказывается о марранах: «Они стали хозяевами всей торговли в королевстве: от парчи до грубого холста, от алмазов до тминных зерен, все проходит через их руки; кастилианцы, не имеющие португальского компаньона, не могут рассчитывать на успех в торговле. Они покупают грузы целых флотов, обмениваясь кредитом, так что им даже не нужно капитала. Они распределяют товары по всей стране через агентов, тоже португальцев».

В 1634 году марраны вели переговоры об арендовании королевских пошлин.

В 1638 году инквизиторы арестовали сотни перуанских евреев. Их лидеры, обвинённые в заговоре с целью взрыва гавани Лимы для голландского вторжения, были казнены. Среди мучеников особенно выделяются врач Францеско Маландо де Сильва, и Мануэль Перес, глава общины, крупнейший купец Лимы, состояние которого равнялось полумиллиону песо, владевший серебряными рудниками и двумя плантациями.

В 1640 году евреев Мексики обвинили в намерении сжечь Священное судилище.

Когда в 1646 году вице-король издал приказ, чтобы все португальцы в Перу были разысканы и высланы, явилось 6000 человек, которые откупились деньгами от высылки.

Отнятые у выявленных марранов богатства поровну разделили корона и инквизиция.

Евреи организовали огромные плантации сахарного тростника и приучали к труду негров-рабов и индейцев.

[править] Португалия

31 марта 1493 года португальский король приказал захватить 700 еврейских детей. Хронист короля Жуана писал:

Вырванных из рук родителей детей силой крестили и отправили на Сан-Томе. Всех их отняли у кастильских евреев, которые не выполнили обязательства уехать в положенный срок, как оговаривалось при разрешении на въезд… Вне своей среды они должны были превратиться в добрых христиан; в итоге население острова увеличилось, и он стал процветать[5].

Как пишет В. Зомбарт, в 1492 году португальские евреи снова поселились на острове Св. Фомы и стали там вести в крупных размерах плантаторское хозяйство; основали многочисленные сахароварни, на них работало 3000 негров-рабов, и добавляет:

В 1550 г. мы застаем на этом острове сахарную промышленность уже в полном расцвете: 60 плантаций, снабженных сахарными мельницами и котлами, производят ежегодно, судя по вносимой в пользу короля «десятине»,— 150 000 арробов сахару (по 25 фунтов в каждом). Отсюда же или из Мадеры, где они также издавна занимались сахарным производством, евреи переносят эту отрасль промышленности в самую крупную из американских колоний — Бразилию, вступающую тем самым в первый период своего расцвета, основанного на господстве сахарной промышленности.
Евреи становятся вскоре господствующей кастой: значительная часть самых богатых бразильских купцов состояла из «новых христиан». Евреем был также генерал-губернатор, приведший в порядок администрацию колонии. Но своего полного расцвета колония достигает лишь с переходом в руки голландцев (в 1624 г.), когда гуда начинают стекаться богатые голландские евреи. В 1624 г. многочисленные американские евреи объединяются и основывают в Бразилии колонию, в которую переселяется 600 именитых евреев из Голландии. В этой первой половине XVII в. все крупные сахарные плантации находятся в руках евреев, о всесторонней деятельности и богатстве которых сообщают нам путешественники той эпохи. Так, Нингофф, объезжавший в 1640 — 1649 гг. Бразилию, рассказывает следующее: «Из свободных обитателей Бразилии, не находившихся на службе (голландско-вест-индийской) компании, самыми многочисленными были евреи, переселившиеся сюда из Голландии. Торговля их превосходила своими размерами торговлю остального населения; они имели сахарные мельницы и строили богатые дома в Ресифе. Все они были купцами; это могло бы иметь большое значение для голландской Бразилии, если бы они держались в должных границах торговли».
В отчете о путешествии Ф. Пайрарда мы читаем: «Барыши, которые они получили за 9—10 лет пребывания в этих странах, должны быть огромны, ибо все они возвращаются назад богачами»[6].

Первые поселения евреев в Бразилии относятся к 1531 году. В Бразилию сначала попадали невольные эмигранты — те провинившиеся в приверженности к иудейству мараны, которые ссылались португальским правительством в отдаленные места. Такие ссыльнопоселенцы привозились в Бразилию ежегодно на двух кораблях. Впоследствии там появились и добровольные поселенцы. В 1548 году евреи привезли с Мадеры в Бразилию сахарный тростник и начали культивировать его, развивая сахарную промышленность. Занимались они успешно также колониальной торговлей и успели нажить богатства.

30 июня 1557 года вышел эдикт, запрещающий марранам покидать Португалию, но за громадную сумму 1 700 000 крузадес запрещение было снято.

Еврей Гаспар да Гама был штурманом Васко да Гама (не имел еврейских предков), Америго Веспуччи (не имел еврейских предков) и Педру Кабрала (его тоже некоторые авторы считают евреем). Португальский король Мануэль I отправил с экспедицией Кабрала и своего хирурга, крещённого еврея Местре Жуана, мастерски управлявшегося с усовершенствованной астролябией Закуто. Жуан стал картографом экспедиции.

Фернан Магеллан имел приятеля — Хуана де Аранда — нового христианина. Аранда помог заключению сделки между Магелланом и королём, по которому король получал 1/12 часть доходов, а доля Аранда составляла при 1/8 часть найденных богатств.

Другими видными португальскими конкистадорами были Фернао де Лоронья, Жоао Рамальо, Мартин Афонсу ди Соуза, Томе де Суза, Педру Тейшейра, Алвариш Курреа и Антониу Рапозу Тавариш.

Один богатый торговец из Лиссабона сообщал королю:

Короли Португалии владеют морем… а живая кровь всего — торговля, которая поддерживается исключительно людьми еврейского происхождения. Благодаря им торговля процветает, а без них она зачахнет, так как старые христиане из дворян не уважают торговцев и не имеют таких навыков, как торговцы еврейского происхождения[4].

Евреи в значительной степени контролировали морскую торговлю Португалии. Евреи доминировали в торговле сахаром и владели 20 из 34 сахарных фабрик.

В 1618 году в Рио-де-Жанейро приехал португальский инквизитор с целью очистить Бразилию от еретиков. Начались многочисленные аресты и конфискации имущества. В короткое время было отобрано у иудействующих «новохристиан» имущества больше чем на 200 000 песо.

В 1623 году из 50 тысяч колонистов в Бразилии 15% населения составляли новые христиане, в том числе около 1 тысячи марранов.

В 1618 году в Португалии инквизиторы арестовали более 100 богатых торговцев из новых христиан, имевших агентов в Амстердаме, и захватили их бразильские грузы, которые должны были проследовать в Нидерланды. Амстердамские евреи, связанные со многими из арестованных и хранившие их деньги, подали протест в Генеральные Штаты.

Так как преследование новых христиан привели к полному запустению, начались послабления. Декретом от 2 марта 1768 года все списки о новых христианах были уничтожены, а законом 25 марта 1773 года новые христиане были полностью уравнены в правах со старыми христианами.

Рут Кальвао (родилась в католической аристократической семье, но позже приняла иудаизм) из Центра еврейских исследований в Трас-ос-Монтес отмечает, что причиной того, что португальский король не изгонял евреев, а заставлял их принять христианство, заключается в том, что евреи играли слишком крупную роль не только в финансах, но и в мореходстве: владели портами и предприятиями по постройке каравелл[7].

[править] Другие страны

Некоторую роль евреи играли и в колониализме Франции, Англии (марраны сотрудничали с Фрэнсисом Дрейком и Уолтером Рэйли: Симон Фернандо служил штурманом у Рэйли в его 4-х путешествиях в Америку), Германии и т. д., особенно Голландии: значительна роль евреев была, например, в создании Вест-Индской (Голландской) компании; в конце XVII века евреям принадлежала 1/4 всех акций этой компании[8]. Марраны вообще занимали заметное место в крупнейших торговых компаниях (таких как Нидерландская Ост-Индская и Вест-Индская), а также стали одними первых поселенцев голландских колоний — Суринама и Кюрасао[9]. Ещё в 1655 году Голландская Вест-Индская компания разрешила евреям жить в Новом Амстердаме, а Кромвель разрешил евреям жить на Ямайке и на Барбадосе.

С 1644 года евреи жили в британском Суринаме, и в скоре были наделены привилегиями «ибо мы нашли, что еврейская нация оказалась полезной и благотворной для колонии».

Зомбарт пишет:

Из 344 суринамских плантаций, на которых, главным образом, производилась культура сахарного тростника, евреям в 1730 г. принадлежало 115. Ту же картину, как в английских и голландских владениях, мы застаем и в важнейших французских колониях на Мартинике, Гваделупе, Сан-Доминго. И здесь сахарная промышленность служит источником благосостояния, и здесь евреи являются доминирующим элементом в производстве и торговле сахаром.
На Мартинике первая большая плантация и сахароварня были основаны в 1655 г. Беньямином Дакостой, бежавшим туда из Бразилии с 900 единоверцами и 1100 рабами (в 1655 г.)[6].

В целом Зомбарт разделял мнение, что «значительная часть английской колониальной торговли морем в течение долгого времени находилась в руках евреев».

Занимались евреи и работорговлей, например купец Аарон Лопес продал в Северную Америку 1 165 чёрных рабов.

Стоит указать, что в Вест-Индии сефарды часто вступали в брак с негритянками, а вообще новые христиане в Америке быстро смешались с индейскими женщинами, так как женщин из Европы в колониях поначалу было очень мало. Негритянок евреи пытались видимо обратить в иудаизм, и до XX сохранялись общины евреев-негров и евреев-мулатов на Виргинских островах[10].

Рассеянные по всем промышленным и торговым центрам Старого и Нового Света, евреи развили колониальную торговлю, как отмечает в 1712 году английский «Spectator»: «рассеянные во всех торговых центрах мира, евреи связывают воедино наиболее дальние нации в один род человеческий». Оскар Штраус указал на характерное обстоятельство, что «главная торговля Новоанглийских штатов велась с Барбадосом, Ямайкой, Суринамом и Бразилией, то есть почти исключительно с местностями, где торговля находилась в руках испанских и португальских евреев».

[править] Попытки создания еврейских колоний

 → Гипотезы о планах сефардского государства

В феврале 1537 года испанский король Карл передал Ямайку под управление семьи Колумба, которые запретили там устраивать инквизицию и остров стал заселяться марранами.

В 1624 году голландцы захватили столицу португальской Бразилии — Баийю, где проживали и марраны. В составе войск вторжения было несколько десятков евреев. Голландцам и евреям помогали местные марраны, узнавшие, что в провинции, где жили 200 марранов, предполагалось учредить трибунал инквизиции. На следующий год испанский король Филипп IV послал 12-тысячное войско и на накоторое время время выбил голландцев из Бразилии. Доклады инквизиторов гласили:

[Тайные евреи] писали голландцам и просили освободить их. Они разрабатывали планы вторжения и соглашались нести расходы. Еретики, вскормленные грудью матери-церкви, [когда пришли голландцы] открыто заявили о своей приверженности еврейской религии[4].

В 1630 году здесь вновь появились голландцы, которые высадившись к северу от Баийи, захватили Ресифи и окружающие провинции на северо-востоке Бразилии. Под владычеством голландцев евреи процветали 24 года. Они называли свою общину «Цур Исраэль» («Твердыня Израиля»), торговали сахаром и взимали налог в 3% с еврейских пиратов, а также налагали огромные штрафы на тех, кто водил в микву христианок. Сахар и пиратство превратили Ресифи в богатейший порт Америки после Гаваны.

В 1630—1654 годах в голландской Бразилии евреи были главными розничными работорговцами.

В 1654 году португальцы отвоевали Ресифи и община «Цур Исраэль» была вновь запрещена. Евреям дали 3 месяца, чтобы уехать или сдаться инквизиторам. Они покинули Ресифи на 16 кораблях. 15 благополучно добрались до Нидерландов. Среди изгнанников находились Исаак Абоаб да Фонсека и Моисей Рафаил де Агиляр. Многие из них впоследствии основали еврейские колонии в Кайенне, а позже в Йоденсаванне. Активным основателем колоний был Давид Коэн Насси.

Ещё один корабль евреев Ресифи, державший курс на Новый Амстердам, попал в шторм и затонул в водах Ямайки, которая была домом тайных еврев, называвшихся «португальцами» и занимавшимися торговлей с тех времён, когда сын Колумба колонизовал Ямайку в 1510 году. Колумбы владели Ямайкой и не пускали туда инквизицию, защищая марранов. Но, узнав, что голландские беглецы были евреями, ямайские лидеры, желавшие избавиться от клана Колумб, воспользовались предлогом и пригласили на Ямайку инквизиторов из Колумбии.

Опасаясь, что расследования против новоприбывших затронет их самих, ямайские марраны написали агенту О. Кромвеля, что Ямайку можно завоевать, не встречая особого сопротивления, и пообещали свою помощь. На следующий год еврей с Невиса привёл 36 британских кораблей в гавань, 2 местных еврея провели переговоры и подписали мирный договор, передав Ямайку англичанам. По договору, испанцы были изгнаны, а евреи остались и стали открыто исповедовать иудаизм.

К 1660 году Ямайка превратилась не только в убежище евреев, но и стала базой евреев-пиратов и контрабандистов.

[править] Пиратство

Ямайские евреи убедили англичан, что лучшим способом защитить Ямайку и обеспечить процветание колонии станет приглашение карибских пиратов. Столицей пиратов стал Порт-Рояль. Евреи заметно присутствовали в рядах грабивших испанские каравеллы пиратов.

Еврейские пираты на Ямайке называли свои корабли в честь древних еврейских героев и пророков, например, «Пророк Самуил», «Королева Эстер», «Щит Авраама», «Прекрасная Сара».

В 2008 году около Кингстона обнаружилось старое еврейское кладбище. На некоторых могильных камнях имеются надписи на иврите и пиратский символ — череп и кости. Могилы со звездой Давида рядом с черепом и перекрещёнными костями, найдены на Барбадосе и Кюрасао.

Видными пиратами были Давид Абарбанель, Мозес Коэн Энрикес, Авраам Коэн Энрикес, Моисей Воклэн и Жан Лафит.

[править] Ассимиляция

Постепенно подавляющее большинство сефардов, марранов и новых христиан в Америке ассимилировались с индейцами, испанцами, португальцами и т. д.[11]

Согласно генетическим исследованиям, опубликованным в Nature Communications в декабре 2018 года, 23% городского населения Латинской Америки могут быть потомками «конверсос» — испанских евреев, вынужденных принять христианство[12]. Можно предположить, что потомки евреев, переселявшиеся в Америку, были, как оказывается, очень активны с индейскими женщинами, так что «почти четверть латиноамериканцев имеют значительную часть еврейского ДНК» (около 200 миллионов человек)[13][14]:

Исследование мтДНК (передающейся строго по женской линии от матери к дочери) и Y-хромосомы (передающейся по мужской линии от отца к сыну) населения северо-запада Колумбии показало, что среди мужчин-иммигрантов многие имели Y-хромосому, типичную для евреев. Здесь они вступили браки с местными женщинами[15].

В 2010 году появились следующие оценки из Бразилии:

Профессор католического университета Сан-Пауло Анита Новинская считает, что в Бразилии проживают около 35 миллионов потомков евреев из Испании и Португалии[16].

Стоит отметить, что и современные израильтяне любят посещать Колумбию из-за местных девушек.

Очевидно, что столь высокий процент потомков евреев доказывает огромный вклад «новых христиан» в колонизацию Америки, можно предположить, что это означает, что крещённые евреи составляли существенную часть конкистадоров, купцов и других колонистов.

Еврейским конкистадорам удалось каким-то невероятным образом породить четверть латиноамериканцев, из чего можно заключить, что в некоторой степени, Латинская Америка является «криптоеврейской».

Также можно заметить некоторую разницу между латиноамериканскими потомками евреев и евреями ашкеназами. Возможно, дело в матерях: у латиноамериканских потомков евреев матерями были индейские женщины, а у ашкеназов — римские и другие европейки:

Митохондриальная (материнская) линия евреев ашкенази указывает на итальянское происхождение[17].

Интересно, что евреи быстро ассимилировались в Латинской Америке, не сохранив еврейской идентичности (современные латиноамериканские евреи — потомки ашкеназов, недавние переселенцы). Возможно, что конкистадоры, истребляя мужчин-индейцев, насиловали индейских женщин, или сожительствовали с ними вне брака, и дети часто вырастали не зная отцов, тем более о их еврейских корнях. Возможно, забвение еврейских предков произошло ещё и из-за страха перед инквизицией и дискриминацией.

Специальная комиссия, назначенная министром просвещения Нафтали Беннетом пришла к выводу, что в Латинской Америке проживает 100—150 миллионов потомков евреев[18].

[править] См. также

[править] Источники

  1. КЕЭ, том: 4. Кол.: 431–432.
  2. JUDIOS SEFARDI EN SINALOA? La población de origen sefardí en Sinaloa (Parte I)
  3. См. его книги The Conquest, Rivers of Gold, и Who’s Who of the Conquistadors
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 Крицлер Эдвард. Еврейские пираты Карибского моря.
  5. David Raphael, The Expulsion 1492 Chronicles (Hollywood, Calif.: Carmi House Press, 1992).
  6. 6,0 6,1 В. Зомбарт. "Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь".
  7. Por que judeus estão voltando a Portugal séculos após antepassados serem expulsos e massacrados
  8. КЕЭ, том: 5. Кол.: 706–717.
  9. КЕЭ, том: 5. Кол.: 130–135.
  10. КЕЭ, том: 9. Кол.: 1180–1182.
  11. What Happened to the Sephardic Jewish Colonists?
  12. Еврейские корни латиноамериканцев
  13. Почти четверть латиноамериканцев имеют еврейские корни
  14. Genetic research: almost 25% of Latinos, Hispanics have Jewish DNA
  15. У четверти всех латиноамериканцев отрыли еврейские корни
  16. В Бразилии обнаружены 35 миллионов потенциальных новых репатриантов
  17. ГЕНЕТИКА: «ХАЗАРАМИ» ОКАЗАЛИСЬ НЕ СТОЛЬКО ЕВРЕИ, СКОЛЬКО ПАЛЕСТИНЦЫ!
  18. Спецкомиссия нашла 106 миллионов человек со связью с евреями и с Израилем


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты