Аратта

Аратта — страна, упомянутая в шумерской клинописи. Это упоминание связано с двумя ранними царями Урука, Энмеркаром и Лугальбандой, которые также фигурируют в шумерском списке царей. Клинописные надписи датируются XX–XVIII веками до н. э. Вероятно, Аратта существовала не ранее XXII века до н. э. У историков до сих пор нет единого мнения о её местоположении.

Географическое положение

В шумерских клинописных эпосах неоднократно упоминается, что Аратта — высокогорная страна и что Шумер и Аратту соединяют три дороги, одна из которых водная, а две — сухопутные. В эпосах также приводится название этого водного пути — «река Урук». Через Урук протекала только одна река – Евфрат, и, как известно, люди добирались из Аратты в Шумер по воде, а обратно, из Шумера в Аратту, – по суше, то есть по воде. «Река Урук» (Евфрат) представляла собой односторонний водный путь, текущий с вверха - вниз с северных гор (Армянского нагорья) к городу Урук. На основании этих географических данных можно с уверенностью заключить, что Аратта находилась в библейской «земле Арарад» (Армянском нагорье). Об этом свидетельствуют и названия мест, упомянутых на дороге из Шумера в Аратту. Одна из них, например, — страна Замуа. Последняя находилась к югу от озера Урмия (в ассирийских источниках озеро Урмия именуется «морем страны Замуа»), поэтому, продолжая линию Шумер — Замуа, мы неизбежно дойдём до Армянского нагорья.

История

Древние шумерские и аккадские письменные памятники Месопотамии предоставляют бесценную информацию для изучения истории Армении III–II тысячелетий до н. э. Шумеры, создатели одной из первых цивилизаций мира, до завоевания Южной Месопотамии обитали в северных районах Месопотамии и южных районах Армянского нагорья. Покинув её, они долгое время поддерживали связь с нагорьем. Именно поэтому самые ранние упоминания о Армянском нагорье мы находим в шумерских письменных памятниках. Шумеры создали первую клинопись, которую заимствовали у них аккадцы семитского происхождения во второй половине III – II тыс. до н. э., а затем она получила широкое распространение в странах Центральной Азии, включая Ванское царство. В шумерских надписях упоминается страна Аратта. Аратта — первое известное раннегосударственное образование на Армянском нагорье. Сведения о ней относятся к XXIII—XXVII векам до н. э.

Государственная структура

Аратта была теократическим государством. Это форма правления, при которой вся власть, как светская, так и духовная, принадлежала духовенству, которое осуществляло власть от имени Бога. Царь Аратты был также верховным жрецом страны. Для решения важных вопросов, касающихся судьбы страны, царь-жрец созывал совет старейшин. Упоминается главный экономический чиновник страны, которого называли «губернатором». В «Аратте» упоминаются также должностные лица в экономической сфере: сборщики налогов, надсмотрщики, что говорит об уже достигшей в стране определённого уровня развития государственной системе.

Экономика

Имеются также сведения об экономических отношениях Аратты и Шумера. Аратта импортировала зерно и другие сельскохозяйственные продукты, а взамен вывозила металлы и драгоценные камни. Кроме того, они отправляли на юг строительные материалы – «горные камни». В Шумере в качестве тягловой силы и средства передвижения использовались ослы, а в Аратте – лошади. Использование лошадей в экономике и военном деле привело к небывалому прогрессу.

Вооруженные силы

Шумерские тексты сохранили сведения о войске Аратты и её окружённой стеной столице. Согласно одному из них, шумерское войско осадило столицу Аратту, но после года осады так и не смогло её взять: «Стрелы падали из города, словно дождь из облаков, а камни из пращей, словно капли дождя, падали со стен Аратты с громким шипением круглый год».

Культура

Одним из важнейших сведений об Аратте является наличие у неё собственной письменности, что подтверждается также до Урартскими памятниками похожие на писменность III–II тыс. до н. э., обнаруженными на Армянском нагорье и до сих пор не расшифрованными. Интересно также, что в период упоминания Аратты Армянское нагорье было объединено в единую культурную зону, которую в археологической литературе принято называть культурой раннего бронзового века Армении.

Пантеон

Известно, что Армянское нагорье было связано с культом Хаи(а) — бога мудрости и космических вод, имя которого, вероятно, имеет некоторую связь с именами Халди и Хайк, сохранившимися в урартской и армянской мифологиях. Среди примечательных шумерских богинь была также Инанна, которая, согласно упоминаниям, была родом из Аратты и также была ее покровительницей (предполагается, что это первоначальное имя богини Нанэ или Нана, принятое в древних пантеонах Армянского нагорья и соседних с ним стран). В шумерских мифах также упоминаются богини Аратты Думузи и Гештинанна (брат и сестра), имена которых сохранились в древнеармянском пантеоне как Деметра и Гисане или Гисанна.

Источники

• Kramer, Samuel Noah. Enmerkar and the Lord of Aratta: A Sumerian Epic Tale of Iraq and Iran (англ.). — University Museum, University of Pennsylvania, 1952.
• Семюзл Н․ Крамер, Главная редакция восточной литературы, издателство «Наука» Москва 1965г, перевод Ф․ Л․ Мендельсона
• Movsisyan, Artak. Aratta: Land of the Sacred Law — Yerevan, 2001.
• Մխիթարյան Ա․ե․, Հաբեթի սերունդները, Հայաստանի Հանրապետություն, քաղ․ Երևան: Հեղինակայնի հրատարակություն (2002թ․) /Мхитарян А․ Е․. Потомки Иафета, Республика Армения, г․ Ереван: Авторское издание, 2002. — ISBN 99930-4-060-6./
• Harriet Crawford. Sumer and the Sumerians Архивная копия от 12 июня 2020 на Wayback Machine — Cambridge University Press, 2004 — ISBN 978-0-521-53338-6.
• Мифодрама «Нисхождение Инанны в Преисподнюю»