Эннуги

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эннуги
𒀭𒂗𒉡𒄄

Бог сельского хозяйства член двора Энлиля

Мифология

Шумеро-аккадская мифология

Часть

двор

Супруга

Нанибгал

Культовый центр

Ниппур

Упоминания

Миф об Атрахасисе и Эпос о Гильгамеше

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Эннуги (𒀭𒂗𒉡𒄄) — месопотамский бог, связанный с сельским хозяйством, в частности с орошением, и с подземным миром[1]. Согласно одному из заклинаний, он также считался создателем личинок. Он был членом двора Энлиля и фигурировал в списках богов наряду с другими его членами, такими как Нинимма и Кусу. Ему поклонялись в Ниппуре, где, скорее всего, находился его храм Эрабрири. Он также упоминается в ряде мифов, в том числе в «Атрахасисе» и «Эпосе о Гильгамеше».

Имя и описание[править]

Манфред Креберник и Ян Лисман предполагают, что имя Эннуги — это сокращённая форма теонима Энлунугид, возможно, «владыка, не позволяющий никому вернуться», известного по раннединастическим гимнам Заме, а также спискам богов Фары и Абу-Салабиха[2]. Бенджамин Фостер утверждает, что он был божеством подземного мира[3]. В позднем пояснительном списке (CT 25, 49) его имя объясняется как «владыка подземного мира[4], владыка невозврата» (bēl erṣetim bēl lā târi)[2]. Однако, несмотря на сходство имён, он, скорее всего, не был тем же божеством, что и Эннугиги, который упоминается в ряде источников, включая мифы о Нергале и Эрешкигаль, как один из привратников подземного мира[5].

Эннуги также ассоциировался с ирригацией, хотя он был не единственным месопотамским богом, ответственным за орошение[6]. Его эпитеты подчёркивают его земледельческий аспект[7]. Его могли называть «владыкой дамб и рвов» или «владыкой поля и пахарей»[7]. Он также упоминается в тексте «Липит-Иштар и плуг» как одно из многочисленных божеств, участвующих в полевых работах, среди которых значатся Нинурта, Лисин, Син, Нуска и Нинамашкуга[8].

В одном из заклинаний говорится, что Эннуги был создателем личинок[7]. Другими мифическими фигурами, которым приписывалось создание различных подобных живых существ, были Нинкилим и Алулим, первобытный царь Эреду[9].

Связи с другими божествами[править]

Эннуги принадлежал ко двору Энлиля[10]. Он выполнял функции guzalû этого бога[11]. Этот термин по-разному переводится как «трононосец»[12], «камергер» или «герольд»[13]. По мнению Манфреда Креберника, это могла быть должность, связанная с судебной властью[12]. В одном тексте он также называется сыном Энлиля[10]. Эндрю Р. Джордж отмечает, что как в списке богов Ан = Анум, так и в Каноническом списке храмов Эннуги появляется рядом с другими придворными Энлиля, после Ниниммы и перед Кусу, Ниншар, Нинкаси и Нинмадой[14]. В одном случае он также отождествляется с одним из сыновей Энмешарра, предположительно на основе неопознанного общего аспекта их соответствующих персонажей[15].

Женой Эннуги считалась богиня Нанибгал[16]. Этот теоним часто рассматривался как эпитет или альтернативное имя Нисабы[17]. Однако в какой-то момент он стал обозначать отдельное божество[16]. В большинстве списков богов Нанибгал фигурирует отдельно от Нисабы, что указывает на то, что они понимались как два отдельных божества, но в настоящее время не существует доказательств того, что ей поклонялись независимо от последней[17]. Она и Эннуги также появляются отдельно от Нисабы и Хайи в заклинаниях[16]. Известен только один пример теофорного имени, вызывающего её, Ур-Нанибгал (энси из Ниппура)[17]. Согласно Ан = Ануму, Нанибгал выполняла ту же роль при дворе Нинлиля, что и Эннуги при дворе Энлиля[18].

В серии заклинаний Шурпу Эннуги появляется вместе с Мандану, богом, считавшимся гузалу Мардука[19].

Бог Гау может упоминаться как пастух Эннуги, хотя он также появляется вместе с Сином[20]. Ричард Л. Литке предположил, что такой вариант может указывать на существование традиции, в которой два его хозяина отождествлялись друг с другом на этом основании[21]. Однако, по мнению других авторов, это должно рассматриваться как «простое недоразумение»[15]. Уилфред Г. Ламберт зашёл так далеко, что предположил, что чтение «пастух Эннуги» может быть ошибочным[22].

Джереми Блэк и Энтони Грин предположили, что Эннуги мог считаться аналогом Гугаланны, мужа Эрешкигаль, поскольку имя последнего можно перевести как «инспектор канала Ан»[23]. Однако использование сходного эпитета gugallu для обозначения Эннуги может быть ошибкой переписчиков[24] Возможно, что в действительности имеется в виду термин gallȗ[15], который в данном контексте следует понимать как обозначение должностного лица божественного собрания[24].

Поклонение[править]

Ранее считалось, что Эннуги впервые появляется в списке жертвоприношений периода Ура III[10], но, по мнению Манфреда Креберника и Яна Лисмана, ему поклонялись уже в раннединастический период под более длинной формой его имени, Энлунугид[2]. В гимнах Заме это божество появляется вместе с Уммой[25]. Маркос Сух-Гутьеррес дополнительно отмечает, что одно теофорное имя, вызывающее Эннуги, Ур-Эннуги, уже присутствует в тексте из Адаба древнеаккадского периода[26].

Шульги построил в Ниппуре храм, посвящённый Эннуги[27], который, по мнению Дугласа Фрейна, возможно, следует отождествить с Эрабрири, известным из более поздних источников, таких как Канонический список храмов[28]. Эндрю Р. Джордж отмечает, что это церемониальное имя можно перевести как «дом оков, которые сдерживают», и также делает вывод, что он, вероятно, находился в Ниппуре[29]. Храм Мандану в Вавилоне носил то же название, возможно, из-за того, что он занимал аналогичное положение при дворе Мардука, как Эннуги при дворе Энлиля[30]. Другой посвящённый ему храм — Эрабшаша, «дом, который защёлкивает оковы», местоположение которого неизвестно[31]. Он также засвидетельствован в кирпичной надписи из Ура[32].

Мифология[править]

Эннуги кратко упоминается в Атрахасисе[33]. Он также появляется в стандартном издании «Эпоса о Гильгамеше» как один из богов, которые дают клятву, принимая решение вызвать великий потоп[34].

В серии заклинаний Шурпу Эннуги просят связать Асакку, что, по мнению Уилфреда Г. Ламберта, отражает традицию, согласно которой именно он, а не Нинурта, был ответственен за победу над этим демоном[35].

В гимне Нуске говорится, что именно он отдавал приказы Эннуги[36].

Примечания[править]

  1. Ирина Никулина Имаджика «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» рус.. Литрес. Проверено 18 декабря 2024.
  2. 2,0 2,1 2,2 Krebernik, Lisman, с. 150
  3. Foster, 1996, с. 900
  4. Лекция 53. Мифы о создании человека в Древней Месопотамии. abzubov.com. Проверено 18 декабря 2024.
  5. Lambert, Millard, с. 147—148
  6. George, Taniguchi, с. 124
  7. 7,0 7,1 7,2 George, Taniguchi, с. 134
  8. Sallaberger, 1993, с. 121
  9. George, Taniguchi, с. 136—137
  10. 10,0 10,1 10,2 Lambert, Millard, с. 147
  11. George, 1992, с. 304
  12. 12,0 12,1 Krebernik, 2008, с. 356
  13. Lambert, 2013, с. 138
  14. George, 1993, с. 24
  15. 15,0 15,1 15,2 Lambert, Millard, с. 148
  16. 16,0 16,1 16,2 Michalowski, 1998, с. 576
  17. 17,0 17,1 17,2 McEwan, 1998, с. 151
  18. Litke, 1998, с. 58
  19. George, 1992, с. 305
  20. Wiggermann, 2010, с. 330
  21. Litke, 1998, с. 126
  22. Lambert, 2013, с. 525
  23. Black, Green, с. 77
  24. 24,0 24,1 George, 2003, с. 879
  25. Krebernik, Lisman, с. 44
  26. Such-Gutiérrez, 2005, с. 16
  27. Frayne, 1997, с. 112
  28. Frayne, 1997, с. 127
  29. George, 1993, с. 136—137
  30. George, 1992, с. 304—305
  31. George, 1993, с. 137
  32. George, 1993, с. 161
  33. Foster, 1996, с. 165
  34. George, 2003, с. 705
  35. Lambert, 2013, с. 209
  36. Metcalf, 2019, с. 59

Литература[править]

 
Основные статьи
Категории и понятия
Главные божества
Первоначальные
божества
Второстепенные
божества
Духи и существа
Герои
Места и события
Мифы и эпос
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Эннуги», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».