Циклопедия:Списки:Предки Энлиля
Списки:Предки Энлиля | |
---|---|
Предки Энлиля[1][2] или божества Энки-Нинки[3] — группа месопотамских божеств[4]. Их количество разнится в различных списках, Энки и Нинки стали первобытными, родовыми существами[5], которые больше не были активны и обитали в подземном мире. Они засвидетельствованы в различных текстах, включая списки богов, заклинания, молитвы и мифы.
Имена и количество пар в списках божеств Энки-Нинки варьируются в каждом из доступных источников. Единственная неизменная черта — это то, что первое поколение состоит из Энки и Нинки, а последнее — из Энлиля и Нинлиля. Число пар варьируется от 3 до 21[6].
Список[править]
Имена | Значение второго элемента | Детали |
---|---|---|
Энки и Нинки | «земля»[3] | Также засвидетельствован вариант написания имени Нинки — Нунки[7]. Оно встречается в раннединастических источниках из Лагаша[8]. Грамматически оба имени являются аппозитивными, а не генитивными конструкциями, и поэтому должны быть переведены как «владычица земля» и «владыка земля»[3]. Однако в надписи Эаннатума на стеле коршунов имя Нинки понимается как родительный падеж, «владычица земли» или «владычица подземного мира»[9]. В поздней ассирийской копии более раннего двуязычного текста Энки и Нинки называются «владыками судеб»[7]. |
Энул и Нинул | «древний»[10][11] или «изобилие»[12] | В одном из гимнов Энуль и Нинуль называются родителями Нуски[10]. В другой композиции их просят принести процветание при устройстве вселенной, а в гимне, посвящённом Ишме-Дагану, они благословляют его царствование вместе с Энки и Нинки[12]. Нинуль также встречается в одном теофорном имени из староаккадского Адаба, Ур-Нинуль[13]. Упоминание об Энуле может присутствовать в тексте UM 29-15-229[11], фрагменте пояснительного древневавилонского списка богов из Ниппура[14]. Помимо существования теонима Энуль, термин en ul, который следует понимать как «древний владыка», также функционирует как менее конкретное обозначение в ряде композиций, включая Храмовые гимны и Инанне и Эби[11]. |
Энмул и Нинмул | «звезда», «сияющий»[15] | Энмул и Нинмул никогда не встречаются в тех же источниках, что и Энул и Нинул, за исключением Ан = Анум и одного ритуального текста, возможно, составленного под влиянием списков богов, и поэтому они могли пониматься просто как вариант Энула и Нинула, со знаком mul, читаемым как ul10[16]. |
Эннун и Ниннун | «благородный», «многий»[15] | |
Энкир и Нинкур | «гора»[15] | Помимо функционирования в качестве имени первозданной богини в паре с Энкуром, Нинкур также засвидетельствован как имя божества-ремесленника и как логографическое написание имени жены Дагона, предположительно идентифицируемое как Шалаш, в текстах из Эмара и Мари[17]. |
Энкингал и Нинкингал | «Лидер»[18] | Энкингал и Нинкингал — старовавилонские формы более ранних имён Энкунгал и Нинкунгал, причём второй элемент, первоначально обозначавший жирохвостых овец, был переосмыслен как другое фонетически сходное слово[18]. |
Эншар и Ниншар | «совокупность»[15] | Эншар появляется в мифе «Тяжкий труд Вавилона», где он описывается как «отец богов»[12]. Однако в этом контексте его имя может выступать в качестве эпитета Лугальдукуга[19]. |
Энбулу и Нинбулу | Имена Энбулуг и Нинбулуг, засвидетельствованные в старовавилонском списке богов, могут представлять собой вариант имён Энбулуг и Нинбулуг[15]. | |
Энгириш и Нингириш | «бабочка»[20] | По мнению Антуана Кавиньо и Манфреда Креберника, Энгириш и Нингириш, скорее всего, соответствуют Эн-УḪ и Нин-УḪ из раннединастических источников, причём знак UḪ в имени последнего читается либо как uḫ, «вошь», либо как girišx, «бабочка»[21]. В Ан = Анум встречается вариант формы Ningaraš, «женщина-торговец»[20]. |
Эндашуримма и Ниндашуримма | «навозная куча»[22] | Эндашуримма и Ниндашуримма впервые засвидетельствованы в старовавилонский период, хотя они могут быть идентичны более ранней паре из Фары и Абу Салабиха, чьи имена писались со знаком Á или DA[22]. К ним обоим обращаются как к «брату и сестре всех богов» в заклинании, а Эндашуримма также появляется вместе с Эндукугой среди хранителей врат подземного мира в версии мифа о Нергале и Эрешкигаль из города Султанепе[12]. |
Энамаш и Нинамаш | «овчарня»[15] | Хотя Энамаш и Нинамаш впервые встречаются в старовавилонский период, они могут соответствовать более ранней паре, чьё имя писалось символами LAK 777.DU6[23]. Однако их также интерпретировали как раннюю версию Эндукуги и Ниндукуги[24]. |
Эндукуга и Ниндукуга | «святой холм»[15] | В большинстве старовавилонских списков Эндукуга и Ниндукуга относятся к последним перечисленным поколениям, появляясь непосредственно перед Энлилем и необязательными Энутилой и Энмешарром[24]. Они появляются вместе с Эндашуриммой и Ниндашуриммой среди божеств подземного мира, перечисленных в качестве получателей подношений в позднем ассирийском тексте[12]. Первобытное божество Ниндукуга следует отличать от использования того же имени в качестве эпитета Элламеси, жены Шумугана, засвидетельствованного в Ан = Анум (табличка III, строка 205)[25]. |
Энан(на) и Нинан(на) | «небеса»[26] | Варианты Энан и Нинан, «владыка небо» и «владычица небо», засвидетельствованы уже в раннединастический период, тогда как Энанна и Нинанна, «владыка неба» и «владычица неба», являются более поздними интерпретациями; Нинан(на) следует отличать от Нинанны, понимаемой как эпитет Инанны («Ан = Анум», табличка IV, строки 2 и 187)[26]. |
Энутила и Нинутила | «прошлое»[27] | Написание имени Энутилы отличается разнообразием[16][27]. В некоторых случаях он появляется один, без Нинутилы[28]. Он также не всегда считался предком Энлиля[29]. Известен упоминающий его миф «Поражение Энутилы, Энмешарры и Кингу», но сохранилось только 18 строк[30]. Эндрю Р. Джордж предполагает, что в данном контексте Энутилу следует понимать как отца Энмешарры[31]. По мнению Уилфреда Г. Ламберта, из-за содержания описаний поражений многих божеств, этот текст следует понимать как позднюю научную компиляцию первоначально отдельных фрагментов, а не как традиционный миф[32]. |
Энмешарра и Нинмешарра | «бесчисленные мэ»[33] | Энмешарра называют самым известным из божеств, относящихся к категории предков Энлиля[12]. Однако его не всегда причисляли к их числу[29]. В некоторых случаях он появляется вместе с парами en-nin, но без соответствующего женского божества[34]. Богиня Нинмешарра, которую следует отличать от идентичных эпитетов Инанны (уже засвидетельствованной в писаниях Энхедуанны) и Нинлиль[33], скорее всего, появилась только после включения в списки предков Энлиля, чтобы предоставить ему соответствующую супругу. Уилфред Г. Ламберт предполагает, что первоначально существовала традиция, в которой Энмешарра был отцом Энлиля, и только со временем он был включён в традицию Энки-Нинки[28]. Однако он признал, что прямые утверждения на этот счёт неизвестны и что в тексте «Энлиль и Намзитарра» Энмешарра является его дядей по отцовской линии[29]. |
Энкум и Нинкум | Имена Энкум и Нинкум могли использоваться и как теонимы, и как обозначение типа человеческого служащего[35]. Франс Виггерманн отмечает, что хотя в некоторых случаях они фигурируют среди предков Энлиля, они также засвидетельствованы как придворные Энки, и на этом основании утверждает, что возможно существование традиции, в которой они были его предками[36]. Один текст связывает Энкума с термином kummu, «спальня», что может указывать на то, что его имя понималось как «господин кровати», от шумерского en kum, хотя это предложение остаётся недоказанным[35]. |
Примечания[править]
- ↑ George, 2016a, с. 11
- ↑ Wang, 2011, с. 7
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Cavigneaux, Krebernik, с. 445
- ↑ Лекция 47. Энлиль и Инанна. abzubov.com. Проверено 23 ноября 2024.
- ↑ Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. | Древлебиблиотека рус.. txt.drevle.ru. Проверено 23 ноября 2024.
- ↑ Lambert, 2007, с. 28
- ↑ 7,0 7,1 Lambert, 2013, с. 414
- ↑ Selz, 1995, с. 270—271
- ↑ Cavigneaux, Krebernik, с. 447
- ↑ 10,0 10,1 Volk, 1998a, с. 509
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Peterson, 2020a, с. 124
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 Lambert, 2013, с. 415
- ↑ Such-Gutiérrez, 2005, с. 30
- ↑ Peterson, 2020a, с. 117
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 Lambert, 2007, с. 29
- ↑ 16,0 16,1 Lambert, 2013, с. 409
- ↑ Cavigneaux, Krebernik, с. 451
- ↑ 18,0 18,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 450
- ↑ Lambert, 2013, с. 301—302
- ↑ 20,0 20,1 Volk, 1998, с. 367
- ↑ Cavigneaux, Krebernik, с. 509
- ↑ 22,0 22,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 338
- ↑ Cavigneaux, Krebernik, с. 237
- ↑ 24,0 24,1 Wiggermann, 1992, с. 285
- ↑ Cavigneaux, Krebernik, с. 340
- ↑ 26,0 26,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 328
- ↑ 27,0 27,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 530
- ↑ 28,0 28,1 Lambert, 2013, с. 406
- ↑ 29,0 29,1 29,2 Lambert, 2013, с. 284
- ↑ Lambert, 2013, с. 326
- ↑ George, 2016a, с. 12
- ↑ Lambert, 2013, с. 327
- ↑ 33,0 33,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 470
- ↑ Wiggermann, 1992, с. 281
- ↑ 35,0 35,1 Wiggermann, 1992a, с. 71
- ↑ Wiggermann, 1992, с. 294
Литература[править]
- Archi Alfonso Ebla and Its Archives. — De Gruyter. — ISBN 978-1-61451-716-0.
- Archi Alfonso Šamagan and the Mules of Ebla. Syrian Gods in Sumerian Disguise // Between Syria and the Highlands: studies in honor of Giorgio Buccellati & Marilyn Kelly-Buccellati. — Arbor Sapientiae editore, 2019. — ISBN 978-88-31341-01-1.
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998a), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998b), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998c), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998d), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998e), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998f), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998g), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998h), «»
- Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998i), «»
- Delnero Paul The Silences of the Scribes, Pt. II: An Unfinished Enlil Lament from Nippur // The First Ninety Years. — De Gruyter. — P. 80–102. — ISBN 9781501503696.
- Delnero Paul How To Do Things With Tears. — De Gruyter. — ISBN 978-1-5015-1265-0.
- Foster Benjamin R. Before the muses: an anthology of Akkadian literature. — CDL Press. — ISBN 1-883053-76-5.
- George Andrew R. Die Kosmogonie des alten Mesopotamien // Anfang und Ende vormoderne Szenarien von Weltentstehung und Weltuntergang. — ISBN 978-3-8053-5032-7.
- George Andrew R. Mesopotamian incantations and related texts in the Schøyen Collection. — ISBN 978-1-934309-66-7.
- Jacobsen Thorkild The Treasures of Darkness: A History of Mesopotamian Religion. — Yale University Press, 1976. — ISBN 978-0-300-02291-9.
- Katz Dina The Image of the Netherworld in the Sumerian Sources. — CDL Press, 2003. — ISBN 1-883053-77-3.
- Krul Julia The Revival of the Anu Cult and the Nocturnal Fire Ceremony at Late Babylonian Uruk. — Brill. — ISBN 9789004364936.
- Lambert Wilfred The cosmology of Sumer and Babylon // Ancient Cosmologies. — Allen and Unwin. — P. 42–65.
- Lambert Wilfred G. Mesopotamian Creation Stories // Imagining Creation. — BRILL. — P. 15–59. — ISBN 978-90-04-15765-1.
- Lambert Wilfred G. Babylonian Creation Myths. — Eisenbrauns, 2013. — ISBN 978-1-57506-861-9.
- Lisman J.W. Cosmogony, Theogony and Anthropogeny in Sumerian texts. — Ugarit-Verlag.
- Metcalf Christopher Sumerian Literary Texts in the Schøyen Collection. — Penn State University Press. — ISBN 978-1-64602-011-9.
- Peterson Jeremiah God lists from Old Babylonian Nippur in the University Museum, Philadelphia. — Ugarit Verlag, 2009. — ISBN 978-3-86835-019-7.
- Peterson, Jeremiah (2020). «Christopher Metcalf: Sumerian Literary Texts in the Schøyen Collection, Volume 1: Literary Sources on Old Babylonian Religion. (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology 38) (review)». Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie (Walter de Gruyter GmbH) 111 (1). DOI:10.1515/za-2020-0025. ISSN 1613-1150.
- Peterson, Jeremiah (2020a). «A Fragmentary Explanatory God List from Old Babylonian Nippur with a Thematic Connection to Lugale and An : Anum: A Glimpse into the Origins of Mesopotamian Hermeneutical Tradition». Journal of Cuneiform Studies (University of Chicago Press) 72: 117–128. DOI:10.1086/709311. ISSN 0022-0256.
- Rubio Gonzalo Time before Time: Primeval Narratives in Early Mesopotamian Literature // Time and History in the Ancient Near East. — Penn State University Press. — P. 3–18. — ISBN 9781575068565.
- Sallaberger Walther Der kultische Kalender der Ur III-Zeit. — De Gruyter. — ISBN 978-3-11-013932-7.
- Selz Gebhard J. Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš. — University of Pennsylvania Museum, 1995. — ISBN 978-0-924171-00-0.
- Such-Gutiérrez, Marcos (2005). «Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt.» (de). Archiv für Orientforschung (Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik) 51: 1–44. ISSN 0066-6440.
- van der Toorn, Karel (1993). «Ilib and the "God of the Father"». Ugarit-Forschungen (Ugarit-Verlag) 25: 379–387. ISSN 0342-2356.
- Veldhuis, Niek (2001). «The Solution of the Dream: A New Interpretation of Bilgames' Death». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 53: 133–148. DOI:10.2307/1359980. ISSN 0022-0256.
- Volk, Konrad (1998), «»
- Volk, Konrad (1998a), «»
- Wang Xianhua The metamorphosis of Enlil in early Mesopotamia. — 2011. — ISBN 978-3-86835-052-4.
- Wiggermann Frans A. M. Mythological Foundations of Nature // Natural phenomena: their meaning, depiction, and description in the ancient Near East. — Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, 1992. — ISBN 0-444-85759-1.
- Wiggermann Frans A. M. Mesopotamian protective spirits: the ritual texts. — STYX & PP Publications, 1992a. — ISBN 978-90-72371-52-2.
- Wiggermann, Frans A. M. (1998), «»
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной страницы, является страница из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Циклопедия:Списки:Предки Энлиля», расположенная по адресу:
Материал указанной страницы полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|