Циклопедия:Списки:Предки Энлиля

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Список предков Энлиля»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Списки:Предки Энлиля
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Предки Энлиля[1][2] или божества Энки-Нинки[3] — группа месопотамских божеств[4]. Их количество разнится в различных списках, Энки и Нинки стали первобытными, родовыми существами[5], которые больше не были активны и обитали в подземном мире. Они засвидетельствованы в различных текстах, включая списки богов, заклинания, молитвы и мифы.

Имена и количество пар в списках божеств Энки-Нинки варьируются в каждом из доступных источников. Единственная неизменная черта — это то, что первое поколение состоит из Энки и Нинки, а последнее — из Энлиля и Нинлиля. Число пар варьируется от 3 до 21[6].

Список[править]

Имена Значение второго элемента Детали
Энки и Нинки «земля»[3] Также засвидетельствован вариант написания имени Нинки — Нунки[7]. Оно встречается в раннединастических источниках из Лагаша[8]. Грамматически оба имени являются аппозитивными, а не генитивными конструкциями, и поэтому должны быть переведены как «владычица земля» и «владыка земля»[3]. Однако в надписи Эаннатума на стеле коршунов имя Нинки понимается как родительный падеж, «владычица земли» или «владычица подземного мира»[9]. В поздней ассирийской копии более раннего двуязычного текста Энки и Нинки называются «владыками судеб»[7].
Энул и Нинул «древний»[10][11] или «изобилие»[12] В одном из гимнов Энуль и Нинуль называются родителями Нуски[10]. В другой композиции их просят принести процветание при устройстве вселенной, а в гимне, посвящённом Ишме-Дагану, они благословляют его царствование вместе с Энки и Нинки[12]. Нинуль также встречается в одном теофорном имени из староаккадского Адаба, Ур-Нинуль[13]. Упоминание об Энуле может присутствовать в тексте UM 29-15-229[11], фрагменте пояснительного древневавилонского списка богов из Ниппура[14]. Помимо существования теонима Энуль, термин en ul, который следует понимать как «древний владыка», также функционирует как менее конкретное обозначение в ряде композиций, включая Храмовые гимны и Инанне и Эби[11].
Энмул и Нинмул «звезда», «сияющий»[15] Энмул и Нинмул никогда не встречаются в тех же источниках, что и Энул и Нинул, за исключением Ан = Анум и одного ритуального текста, возможно, составленного под влиянием списков богов, и поэтому они могли пониматься просто как вариант Энула и Нинула, со знаком mul, читаемым как ul10[16].
Эннун и Ниннун «благородный», «многий»[15]
Энкир и Нинкур «гора»[15] Помимо функционирования в качестве имени первозданной богини в паре с Энкуром, Нинкур также засвидетельствован как имя божества-ремесленника и как логографическое написание имени жены Дагона, предположительно идентифицируемое как Шалаш, в текстах из Эмара и Мари[17].
Энкингал и Нинкингал «Лидер»[18] Энкингал и Нинкингал — старовавилонские формы более ранних имён Энкунгал и Нинкунгал, причём второй элемент, первоначально обозначавший жирохвостых овец, был переосмыслен как другое фонетически сходное слово[18].
Эншар и Ниншар «совокупность»[15] Эншар появляется в мифе «Тяжкий труд Вавилона», где он описывается как «отец богов»[12]. Однако в этом контексте его имя может выступать в качестве эпитета Лугальдукуга[19].
Энбулу и Нинбулу Имена Энбулуг и Нинбулуг, засвидетельствованные в старовавилонском списке богов, могут представлять собой вариант имён Энбулуг и Нинбулуг[15].
Энгириш и Нингириш «бабочка»[20] По мнению Антуана Кавиньо и Манфреда Креберника, Энгириш и Нингириш, скорее всего, соответствуют Эн-УḪ и Нин-УḪ из раннединастических источников, причём знак UḪ в имени последнего читается либо как uḫ, «вошь», либо как girišx, «бабочка»[21]. В Ан = Анум встречается вариант формы Ningaraš, «женщина-торговец»[20].
Эндашуримма и Ниндашуримма «навозная куча»[22] Эндашуримма и Ниндашуримма впервые засвидетельствованы в старовавилонский период, хотя они могут быть идентичны более ранней паре из Фары и Абу Салабиха, чьи имена писались со знаком Á или DA[22]. К ним обоим обращаются как к «брату и сестре всех богов» в заклинании, а Эндашуримма также появляется вместе с Эндукугой среди хранителей врат подземного мира в версии мифа о Нергале и Эрешкигаль из города Султанепе[12].
Энамаш и Нинамаш «овчарня»[15] Хотя Энамаш и Нинамаш впервые встречаются в старовавилонский период, они могут соответствовать более ранней паре, чьё имя писалось символами LAK 777.DU6[23]. Однако их также интерпретировали как раннюю версию Эндукуги и Ниндукуги[24].
Эндукуга и Ниндукуга «святой холм»[15] В большинстве старовавилонских списков Эндукуга и Ниндукуга относятся к последним перечисленным поколениям, появляясь непосредственно перед Энлилем и необязательными Энутилой и Энмешарром[24]. Они появляются вместе с Эндашуриммой и Ниндашуриммой среди божеств подземного мира, перечисленных в качестве получателей подношений в позднем ассирийском тексте[12]. Первобытное божество Ниндукуга следует отличать от использования того же имени в качестве эпитета Элламеси, жены Шумугана, засвидетельствованного в Ан = Анум (табличка III, строка 205)[25].
Энан(на) и Нинан(на) «небеса»[26] Варианты Энан и Нинан, «владыка небо» и «владычица небо», засвидетельствованы уже в раннединастический период, тогда как Энанна и Нинанна, «владыка неба» и «владычица неба», являются более поздними интерпретациями; Нинан(на) следует отличать от Нинанны, понимаемой как эпитет Инанны («Ан = Анум», табличка IV, строки 2 и 187)[26].
Энутила и Нинутила «прошлое»[27] Написание имени Энутилы отличается разнообразием[16][27]. В некоторых случаях он появляется один, без Нинутилы[28]. Он также не всегда считался предком Энлиля[29]. Известен упоминающий его миф «Поражение Энутилы, Энмешарры и Кингу», но сохранилось только 18 строк[30]. Эндрю Р. Джордж предполагает, что в данном контексте Энутилу следует понимать как отца Энмешарры[31]. По мнению Уилфреда Г. Ламберта, из-за содержания описаний поражений многих божеств, этот текст следует понимать как позднюю научную компиляцию первоначально отдельных фрагментов, а не как традиционный миф[32].
Энмешарра и Нинмешарра «бесчисленные мэ»[33] Энмешарра называют самым известным из божеств, относящихся к категории предков Энлиля[12]. Однако его не всегда причисляли к их числу[29]. В некоторых случаях он появляется вместе с парами en-nin, но без соответствующего женского божества[34]. Богиня Нинмешарра, которую следует отличать от идентичных эпитетов Инанны (уже засвидетельствованной в писаниях Энхедуанны) и Нинлиль[33], скорее всего, появилась только после включения в списки предков Энлиля, чтобы предоставить ему соответствующую супругу. Уилфред Г. Ламберт предполагает, что первоначально существовала традиция, в которой Энмешарра был отцом Энлиля, и только со временем он был включён в традицию Энки-Нинки[28]. Однако он признал, что прямые утверждения на этот счёт неизвестны и что в тексте «Энлиль и Намзитарра» Энмешарра является его дядей по отцовской линии[29].
Энкум и Нинкум Имена Энкум и Нинкум могли использоваться и как теонимы, и как обозначение типа человеческого служащего[35]. Франс Виггерманн отмечает, что хотя в некоторых случаях они фигурируют среди предков Энлиля, они также засвидетельствованы как придворные Энки, и на этом основании утверждает, что возможно существование традиции, в которой они были его предками[36]. Один текст связывает Энкума с термином kummu, «спальня», что может указывать на то, что его имя понималось как «господин кровати», от шумерского en kum, хотя это предложение остаётся недоказанным[35].

Примечания[править]

  1. George, 2016a, с. 11
  2. Wang, 2011, с. 7
  3. 3,0 3,1 3,2 Cavigneaux, Krebernik, с. 445
  4. Лекция 47. Энлиль и Инанна. abzubov.com. Проверено 23 ноября 2024.
  5. Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. | Древлебиблиотека рус.. txt.drevle.ru. Проверено 23 ноября 2024.
  6. Lambert, 2007, с. 28
  7. 7,0 7,1 Lambert, 2013, с. 414
  8. Selz, 1995, с. 270—271
  9. Cavigneaux, Krebernik, с. 447
  10. 10,0 10,1 Volk, 1998a, с. 509
  11. 11,0 11,1 11,2 Peterson, 2020a, с. 124
  12. 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 Lambert, 2013, с. 415
  13. Such-Gutiérrez, 2005, с. 30
  14. Peterson, 2020a, с. 117
  15. 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 Lambert, 2007, с. 29
  16. 16,0 16,1 Lambert, 2013, с. 409
  17. Cavigneaux, Krebernik, с. 451
  18. 18,0 18,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 450
  19. Lambert, 2013, с. 301—302
  20. 20,0 20,1 Volk, 1998, с. 367
  21. Cavigneaux, Krebernik, с. 509
  22. 22,0 22,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 338
  23. Cavigneaux, Krebernik, с. 237
  24. 24,0 24,1 Wiggermann, 1992, с. 285
  25. Cavigneaux, Krebernik, с. 340
  26. 26,0 26,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 328
  27. 27,0 27,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 530
  28. 28,0 28,1 Lambert, 2013, с. 406
  29. 29,0 29,1 29,2 Lambert, 2013, с. 284
  30. Lambert, 2013, с. 326
  31. George, 2016a, с. 12
  32. Lambert, 2013, с. 327
  33. 33,0 33,1 Cavigneaux, Krebernik, с. 470
  34. Wiggermann, 1992, с. 281
  35. 35,0 35,1 Wiggermann, 1992a, с. 71
  36. Wiggermann, 1992, с. 294

Литература[править]

  • Archi Alfonso Ebla and Its Archives. — De Gruyter. — ISBN 978-1-61451-716-0.
  • Archi Alfonso Šamagan and the Mules of Ebla. Syrian Gods in Sumerian Disguise // Between Syria and the Highlands: studies in honor of Giorgio Buccellati & Marilyn Kelly-Buccellati. — Arbor Sapientiae editore, 2019. — ISBN 978-88-31341-01-1.
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998a), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998b), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998c), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998d), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998e), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998f), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998g), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998h), «» 
  • Cavigneaux, Antoine & Krebernik, Manfred (1998i), «» 
  • Delnero Paul The Silences of the Scribes, Pt. II: An Unfinished Enlil Lament from Nippur // The First Ninety Years. — De Gruyter. — P. 80–102. — ISBN 9781501503696.
  • Delnero Paul How To Do Things With Tears. — De Gruyter. — ISBN 978-1-5015-1265-0.
  • Foster Benjamin R. Before the muses: an anthology of Akkadian literature. — CDL Press. — ISBN 1-883053-76-5.
  • George Andrew R. Die Kosmogonie des alten Mesopotamien // Anfang und Ende vormoderne Szenarien von Weltentstehung und Weltuntergang. — ISBN 978-3-8053-5032-7.
  • George Andrew R. Mesopotamian incantations and related texts in the Schøyen Collection. — ISBN 978-1-934309-66-7.
  • Jacobsen Thorkild The Treasures of Darkness: A History of Mesopotamian Religion. — Yale University Press, 1976. — ISBN 978-0-300-02291-9.
  • Katz Dina The Image of the Netherworld in the Sumerian Sources. — CDL Press, 2003. — ISBN 1-883053-77-3.
  • Krul Julia The Revival of the Anu Cult and the Nocturnal Fire Ceremony at Late Babylonian Uruk. — Brill. — ISBN 9789004364936.
  • Lambert Wilfred The cosmology of Sumer and Babylon // Ancient Cosmologies. — Allen and Unwin. — P. 42–65.
  • Lambert Wilfred G. Mesopotamian Creation Stories // Imagining Creation. — BRILL. — P. 15–59. — ISBN 978-90-04-15765-1.
  • Lambert Wilfred G. Babylonian Creation Myths. — Eisenbrauns, 2013. — ISBN 978-1-57506-861-9.
  • Lisman J.W. Cosmogony, Theogony and Anthropogeny in Sumerian texts. — Ugarit-Verlag.
  • Metcalf Christopher Sumerian Literary Texts in the Schøyen Collection. — Penn State University Press. — ISBN 978-1-64602-011-9.
  • Peterson Jeremiah God lists from Old Babylonian Nippur in the University Museum, Philadelphia. — Ugarit Verlag, 2009. — ISBN 978-3-86835-019-7.
  • Peterson, Jeremiah (2020). «Christopher Metcalf: Sumerian Literary Texts in the Schøyen Collection, Volume 1: Literary Sources on Old Babylonian Religion. (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology 38) (review)». Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie (Walter de Gruyter GmbH) 111 (1). DOI:10.1515/za-2020-0025. ISSN 1613-1150.
  • Peterson, Jeremiah (2020a). «A Fragmentary Explanatory God List from Old Babylonian Nippur with a Thematic Connection to Lugale and An : Anum: A Glimpse into the Origins of Mesopotamian Hermeneutical Tradition». Journal of Cuneiform Studies (University of Chicago Press) 72: 117–128. DOI:10.1086/709311. ISSN 0022-0256.
  • Rubio Gonzalo Time before Time: Primeval Narratives in Early Mesopotamian Literature // Time and History in the Ancient Near East. — Penn State University Press. — P. 3–18. — ISBN 9781575068565.
  • Sallaberger Walther Der kultische Kalender der Ur III-Zeit. — De Gruyter. — ISBN 978-3-11-013932-7.
  • Selz Gebhard J. Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš. — University of Pennsylvania Museum, 1995. — ISBN 978-0-924171-00-0.
  • Such-Gutiérrez, Marcos (2005). «Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt.» (de). Archiv für Orientforschung (Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik) 51: 1–44. ISSN 0066-6440.
  • van der Toorn, Karel (1993). «Ilib and the "God of the Father"». Ugarit-Forschungen (Ugarit-Verlag) 25: 379–387. ISSN 0342-2356.
  • Veldhuis, Niek (2001). «The Solution of the Dream: A New Interpretation of Bilgames' Death». Journal of Cuneiform Studies (American Schools of Oriental Research) 53: 133–148. DOI:10.2307/1359980. ISSN 0022-0256.
  • Volk, Konrad (1998), «» 
  • Volk, Konrad (1998a), «» 
  • Wang Xianhua The metamorphosis of Enlil in early Mesopotamia. — 2011. — ISBN 978-3-86835-052-4.
  • Wiggermann Frans A. M. Mythological Foundations of Nature // Natural phenomena: their meaning, depiction, and description in the ancient Near East. — Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, 1992. — ISBN 0-444-85759-1.
  • Wiggermann Frans A. M. Mesopotamian protective spirits: the ritual texts. — STYX & PP Publications, 1992a. — ISBN 978-90-72371-52-2.
  • Wiggermann, Frans A. M. (1998), «» 
 
Основные статьи
Категории и понятия
Главные божества
Первоначальные
божества
Второстепенные
божества
Духи и существа
Герои
Места и события
Мифы и эпос
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной страницы, является страница из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Циклопедия:Списки:Предки Энлиля», расположенная по адресу:

Материал указанной страницы полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».