Три пальмы

Три пальмы

Литературное произведение

Иллюстрация В. А. Полякова. 1900 год

«Три па́льмы» («В песча́ных степя́х арави́йской земли́…») — стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова, написанное в 1839 году и опубликованное в том же году в «Отечественных записках». В форме аллегории автор размышляет о смысле жизни и предназначении человека, о красоте и пользе: три пальмы ропщут на Бога за бесполезно прожитую жизнь, однако исполнение их желаний оборачивается для них гибелью. В стихотворении М. Ю. Лермонтов использовал несколько образов из IX-го «Подражания Корану» А. С. Пушкина.

История

Стихотворение было написано в 1839 году, рукопись не сохранилась. Впервые опубликовано в 1839 году в журнале «Отечественные записки» (т. 5, № 8).

Исследователи указывают, что произведение М. Ю. Лермонтова стало полемическим ответом на IX стихотворение из «Подражаний Корану» А. С. Пушкина. В его сюжете усталый путник, возроптавший на Бога, находит оазис, пьёт воду из ручья и засыпает. Проснувшись, он обнаруживает, что проспал много лет, за это время пальма истлела, его ослица умерла, а сам он стал стариком. Путник в ужасе рыдает, но тут совершается чудо: мир и он сам вновь становятся прежними. Путник снова обретает веру в Бога и продолжает путь. М. Ю. Лермонтов противопоставляет пушкинскому оптимистичному сюжету о чудесном возрождении финальную картину опустошения: «И ныне всё дико и пусто кругом — / Не шепчутся листья с гремучим ключом: / Напрасно пророка о тени он просит — / Его лишь песок раскалённый заносит». М. Ю. Лермонтов воспроизводит размер и ритмический рисунок стихотворения А. С. Пушкина, подчёркивая отсылку к нему.

Кроме того, литературными источниками стихотворения могли послужить и другие лирические произведения на восточную тему: «Песнь араба над могилою коня» В. А. Жуковского (1810), «Фарис» А. Мицкевича и пр. Также материалом для стихотворения «Три пальмы» могли стать собственные впечатления автора от жизни на Кавказе.

Критики, в частности В. Г. Белинский, высоко оценили произведение.

Анализ

Направление и жанр

Стихотворение написано в русле романтизма (бунт против судьбы и пр.). Жанр произведения — баллада (для жанра характерны такие черты, как сюжетность, вмешательство роковых сил, мотив судьбы).

Композиция

Стихотворение имеет подзаголовок — восточное сказание.

Композиция произведения линейная. По смыслу можно выделить в нём три части:

• первая часть — завязка, в которой описана спокойная жизнь пальм (первые две строфы) и развитие действия в третьей строфе: пальмы начинают роптать на Бога;
• вторая часть — приход каравана, с кульминацией в восьмой строфе: «Но только что сумрак на землю упал, / По корням упругим топор застучал, / И пали без жизни питомцы столетий!»
• третья часть — развязка в двух последних строфах: уничтожение оазиса.

Система образов

Три пальмы символизируют здесь красоту, загубленную собственной гордыней и утилитарным подходом человека к природе. Пальмы стали роптать на Бога, думая, что, пока их красота никем не оценена, она бесполезна. Желая, чтобы их красотой любовались люди, пальмы не осознавали, что их подлинное предназначение — хранить «от знойных лучей и летучих песков» ручей, благодаря которому и они сами могут расти на бесплодной почве, и путники могут спасаться от жажды.

Словно в ответ на их жалобы в пустыне появляется караван. М. Ю. Лермонтов создаёт образ яркого, шумного шествия, контрастирующего с картиной спокойной и неспешной жизни пальм, изображённой в первых двух строфах:

И конь на дыбы подымался порой,

И прыгал, как барс, поражённый стрелой;

И белой одежды красивые складки

По плечам фариса вились в беспорядке;

И, с криком и свистом несясь по песку,

Бросал и ловил он копьё на скаку.

Пальмы приветствовали нежданных гостей, а ручей щедро поил их. Однако исполнение желания пальм обернулось катастрофой для оазиса: пальмы срублены и сожжены в костре, ручей сохнет, его заносит песком. Желание пальм принести людям пользу сбылось, но люди заботились лишь о сиюминутной пользе для себя, поэтому загубили оазис, который мог бы многие годы спасать путников от жары и жажды.

Образы трёх пальм и ручья очеловечены. В пальмах автор подчёркивает их гордыню и самолюбование («три гордые пальмы высоко росли», «гордо кивая махровой главою»), они хотят приносить пользу, радуя чей-то взор, при этом осмеливаются осуждать волю Бога: «Не прав твой, о небо, святой приговор!». Однако гибель прекрасных деревьев описывается с состраданием, как мученическая смерть людей:

Одежду их сорвали малые дети,

Изрублены были тела их потом,

И медленно жгли их до утра огнём.

Ручей изображён как питающий, дающий жизнь и щедрый. В отличие от пальм, он не стремится к чужому восхищению и благодарности.

Образ каравана, то есть людей, погубивших пальмы, описывается, с одной стороны, как чуждый, безжалостный, прагматичный и враждебный природе мир. Люди пользуются дарами природы без благодарности и губят красоту пальм, даже не замечая её. Караван — символ жестокой реальности, разрушающей мечту пальм. С другой стороны, действия караванщиков могут быть рассмотрены как наказание свыше за «ропот», то есть жалобу, на волю Бога, за слепоту в отношении своего истинного предназначения. И если в стихотворении А. С. Пушкина из «Подражаний Корану» («И путник усталый на бога роптал») наказание за безверие и ропот оказывается иллюзорным переживанием, подобным сну, то у М. Ю. Лермонтова печальная картина гибели и запустения завершает произведение, никакого чуда в конце не происходит. Мечта приносить пользу и нравиться окружающим оказывается слабой и тщетной перед неумолимыми законами бытия.

Темы, проблемы и мотивы

Поэт раскрывает в стихотворении следующие темы и мотивы:

• судьба, рок, воплощённые в стихотворении как «святой приговор», или божий замысел;
• отношение человека к природе; мотив ответственности людей за варварское использование природных даров;
• предназначение (смысл жизни): пальмы думают, что смысл их существования должен быть в том, чтобы радовать чей-то глаз, украшать собой жизнь, однако люди расценивают их пользу иначе.
• красота, напрасно загубленная;
• гибельность соприкосновения с «другим» миром;
• мотив «беспечного» и прагматичного отношения человека к природе;
• пустыня, всадники, оазис и другие восточные мотивы.

М. Ю. Лермонтов поднимает две основные проблемы: неблагодарность и гордыня. Деревья погибают как из-за собственной гордыни и неблагодарности судьбе и Богу, так и из-за неблагодарности людей, озабоченных лишь собственной сиюминутной выгодой.

Основная идея

В стихотворении можно выделить три основные идеи:

• благодарность за то, что дано судьбой, понимание и смиренное принятие своего предназначения;
• ответственное отношение к природе;
• столкновение мечты с суровой реальностью, в результате которого мечта гибнет.

Размер, рифма, средства выразительности

Стихотворение написано четырёхстопным амфибрахием с парной рифмовкой (aaBBcc), с чередованием мужских и женских окончаний.

В. Г. Белинский отмечал в этом стихотворении сближение поэзии с живописью по яркости и рельефности образов. М. Ю. Лермонтов использовал такие выразительные средства:

• эпитеты: гордые пальмы, роскошные листья, звучный ручей, пылающей грудью, святой приговор, песок золотой, следом печальным, пепел седой;
• метафоры: чёрные очи оттуда сверкали, сумрак на землю упал, на запад умчался туман;
• метонимии: весёлый раскинулся стан (речь идёт о людях в стане), кувшины звуча налилися водою (их наполнили водой люди); топор застучал (люди застучали топорами).
• сравнения: шёл колыхаясь, как в море челнок, прыгал, как барс, поражённый стрелой;
• антитезы: оазис противопоставляется пустыне, а жизнь деревьев и ручья — безжизненности в финальной картине;
• перифраз: питомцы столетий (пальмы);
• олицетворения: стали три пальмы на бога роптать, приветствуют пальмы нежданных гостей, щедро поит их студёный ручей, изрублены были тела их, не шепчутся листья с гремучим ключом, пророка о тени он просит;
• анафоры: «И конь на дыбы подымался порой, / И прыгал, как барс, поражённый стрелой; / И белой одежды красивые складки...» и пр.

Литература

• Смирнов А. А. Символика романтической мечты в поэзии М. Ю. Лермонтова // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. — 2014. — № 2.
• Соловей Т. Г. Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова «Три пальмы». VI класс // Литература в школе. — 2014. — № 11. — С. 36—39.
• Турбин В. Н. «Три пальмы» // Лермонтовская энциклопедия / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Науч.-ред. совет изд-ва «Сов. Энцикл.»; Гл. ред. Мануйлов В. А., Редкол.: Андроников И. Л., Базанов В. Г., Бушмин А. С., Вацуро В. Э., Жданов В. В., Храпченко М. Б. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — 746 с.
• Ходанен Л. Баллада М. Ю. Лермонтова «Три пальмы» и судьба одного ориентального мотива в поэзии В. Жуковского, А. Пушкина, А. Мицкевича // Folia Litteraria Rossica. — 2011. — № 4 (53).

Ссылки

• Текст стихотворения на сайте lermontov-lit.ru

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Три пальмы», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Три_пальмы» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».