Менахем Усышкин

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Усышкин, Менахем»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Авраам Менахем Мендл Усышкин (Михаил Моисеевич Усышкин, нем. Max Isidor Bodenheimer, англ. ) — сионистский лидер[1].

Ранний период[править]

Появился на свет в зажиточной хасидской семье.

Получил традиционное еврейское образование, а после переезда семьи в Москву окончил реальное училище, а в 1889 году — Императорское Московское техническое училище.

Карьера[править]

В еврейское национальное движение Усышкин вступил сразу после прокатившейся по России в 1881–1982 годах волны еврейских погромов.

В 1881 году вместе с И. Членовым организовал собрание национально ориентированных студентов-евреев, на котором был создан первый в Москве палестинофильский кружок.

В 1884 году вместе с Я. Мазе, П. Мареком и И. Членовым основал в Москве ассоциацию еврейских студентов Бней-Цион и стал членом ее правления.

В 1885 году был избран секретарем всего движения Ховевей Цион в Москве.

В 1887 году газета «Ха-Мелиц» начала печатать его корреспонденции и статьи, посвященные злободневным проблемам движения Ховевей Цион. В том же году он в качестве одного из двух (второй — Мойше Лейб Лилиенблюм) секретарей конференции движения в Друскениках (Литва) предотвратил раскол между ортодоксально-религиозной (см. Шмуэль Могилевер) и светской (см. Лев Семёнович Пинскер) фракциями и сформулировал задачи, которые впоследствии стали общепризнанными в еврейском национальном движении: широкая пропаганда идеи возвращения евреев в Эрец-Исраэль, сбор необходимых для этого средств и создание там сельхоз поселений.

В 1889 году вступил в основанный Ахад-ха-‘Амом орден Бней-Моше и стал одним из самых активных его членов, в 1890 году принимал участие в учредительном собрании Одесского комитета.

В 1891 году совершил поездку в Эрец-Исраэль и в опубликованной затем брошюре (на русском языке, позже переведенной на иврит) резко разошёлся с Ахад-ха-‘Амом, который тогда же посетил страну, в оценках поселенческой деятельности, руководимой Ховевей Цион. Вернувшись, Усышкин обосновался в Екатеринославе, который благодаря ему стал в последующие 15 лет (1891–1906) одним из центров еврейского национального возрождения в Российской империи.

Присоединился к сионистскому движению под впечатлением от личностей Т. Герцля и М. Нордау (для знакомства с которымиездил в Вену и Париж в 1896 г.).

На I Сионистском конгрессе отказался поддержать «чисто политический» сионизм Герцля и выступил одним из самых энергичных сторонников одновременного практического заселения и освоения Эрец-Исраэль (может быть поэтому не был избран тогда в руководящие органы движения).

На II конгрессе (1898) стал членом Исполнительного комитета ВСО и оставался на этом посту с перерывами до конца жизни.

На III конгрессе (1899) Усышкину было поручено возглавить сионистскую деятельность на юге России, включая Кавказ (в 1901 году по его инициативе состоялась конференция сионистов Кавказа).

На V Сионистском конгрессе (1901) всеобщее внимание привлекло страстное выступление Усышкина против фракционности в сионистском движении, а также было принято его предложение создать Англо-Палестинское общество как филиал Еврейского колониального банка.

В том же 1901 году занял прагматическую позицию в конфликте между сионистским движением и Эдмон де Ротшильдом.

В 1902 году на Минской конференции предложил незамедлительно призвать еврейскую молодежь к халуцианству и к самостоятельному физическому труду в Эрец-Исраэль.

В 1903 году, после кишинёвского погрома, отправился в Кишинёв, организовал отправку в Эрец-Исраэль еврейских сирот и потребовал от руководства Сионистской организации срочных мер по созданию там безопасного убежища для гонимых евреев. Позднее в том же году отправился в Эрец-Исраэль, где еврейские поселенцы с воодушевлением откликнулись на его призыв избрать представительные органы ишува и тем самым легитимизировать еврейское присутствие в стране. Усышкину удалось созвать в Зихрон-Яакове собрание представителей большинства еврейских поселений (Ха-кнесет ха-гдола). Но сразу же после этого в Сионистской организации произошел раскол из-за плана Уганды, почти парализовавший сионистское движение, поэтому решения, принятые на собрании в Зихрон-Яакове, не были реализованы (жизнеспособным оказался только созданный Усышкиным Союз учителей Израиля).

Выступал против любой попытки заменить Эрец-Исраэль как национальный дом еврейского народа другой страной. Эта позиция сплотила вокруг него противников Уганды плана во фракцию Сионистов Сиона (Ционей Цион).

В брошюре «Наша программа» (1904) впервые сформулировал основные принципы «синтетического сионизма».

В 1906 году был избран главой Одесского комитета и оставался на этом посту до роспуска комитета большевиками в 1919 году, делая основной упор на создание новых поселений в Эрец-Исраэль.

В 1908 году, после революции младотурок, совершил поездку в Стамбул, установил контакты с лидерами сефардской общины Турции и участвовал в создании там сионистского бюро.

Только после третьей поездки в Эрец-Исраэль (1913) понял, что необходимо поддержать не только сельское хозяйство, но и городские еврейские общины, особенно в Иерусалиме.

Во время 1-й мировой войны настаивал на полном нейтралитете сионистского движения и ишува и противился созданию Еврейского легиона, но отказался от этой позиции после опубликования Декларации Бальфура и организовал в Одессе многотысячную демонстрацию в ее поддержку.

В 1919 году по приглашению Х. Вейцмана и Н. Соколова принимал участие в Парижской мирной конференции в качестве члена еврейской делегации, а затем окончательно обосновался в Эрец-Исраэль.

Как руководитель Сионистской комиссии (1919–1921), а затем как член Ва‘ад леумми сыграл значительную роль в создании и укреплении представительных органов ишува, в расширении и создании новых еврейских поселений, в налаживании контактов с британскими мандатными властями по всем вопросам, связанным с жизненными интересами еврейского населения.

В 1921 году вместе с А. Эйнштейном, Ш. Левином и Б. Мосинзоном совершил успешную, вопреки противодействию со стороны Л. Д. Брандайза и его сторонников, поездку в США для сбора средств в Керен ха-иесод.

В 1923 году на 13-м Сионистском конгрессе из-за резкой критики примиренческой позиции Вейцмана по отношению к мандатным властям Усышкин не был избран в Исполнительный комитет ВСО, но позднее, в том же году, стал президентом ЕНФ. Деятельность Усышкина на этом посту была посвящена выкупу земли в Эрец-Исраэль, которая становилась национальным достоянием еврейского народа. Во многом благодаря энергии и настойчивости Усышкина за этот период земельная собственность ЕНФ увеличилась с 22 тысяч до 561 тысяч дунамов (в частности, в Изреельской долине, Кирьят-‘Анавим, возле Иерусалима, в районе Бет-Шеана и т. д.), а его доходы возросли с 70 тысяч до 600 тысяч фунтов стерлингов. Хотя Усышкин был сторонником частной предпринимательской инициативы, в качестве президента ЕНФ он сыграл решающую роль в построении экономического фундамента Израильского рабочего движения. Успешными были и его поездки в Европу (1924) и Канаду (1927) для сбора средств в ЕНФ.

Сыграл видную роль в создании Еврейского университета. Ещё в 1912 году, на 8-й конференции Ховевей Цион, он добился выделения 50 тысяч золотых франков на приобретение для университета участка земли на горе Скопус в Иерусалиме. В 1925 году Усышкин участвовал в церемонии официального открытия университета, был избран членом его попечительского совета и правления, а затем до конца жизни активно участвовал в решении его организационных и финансовых проблем.

Избранный на 19-м Сионистском конгрессе (1935) председателем Исполнительного комитета сионистской организации, а также председательствуя на 20-м (1937) и 21-м (1939) Сионистских конгрессах, Усышкин выступал непримиримым противником британской политики в Эрец-Исраэль.

В 1939 году участвовал в Сент-Джеймсской конференции.

Семья[править]

Был женат на Эстер с 1891 года. Их дети:

Рахиль — вышла замуж в 1923 году в Иерусалиме за Шимона Фрица Боденхаймера, сына Макса Боденхаймера.

Шмуэль — юрист, был членом суда Сионистского конгресса и членом Всемирного центра Всеобщего сионистского альянса, женился на Эльзе, их сын — археолог Давид Усышкин.

Имя Усышкина в топонимике Изриаля[править]

Примечания[править]

Zionism-template.png
Идеологии
Организации

Ховевей Цион • Билу • Всемирный еврейский конгресс • Всемирная сионистская организация • Гехалуц • Гистадрут • Еврейское агентство • Еврейский национальный фонд • Керен ха-Йесод • Ваад Леуми • Сионистская организация Америки • Религиозные сионисты Америки • Антидиффамационная лига • ВИЦО • Сионистский форум • Бейтар • Еврейское движение сопротивления • Бриха • Хагана • Иргун • Лехи • Пальмах • Поалей Цион • Авода • Ликуд • Херут • Бней Акива • Гуш Эмуним • Ха-шомер ха-цаир • Ха-ноар ха-овед ве-ха-ломед • Центральный сионистский архив

Прочее

История сионизма: возникновение (Протосионизм), распространение в Европе, начало репатриации, Еврейская колонизация Палестины в 1869—1914 годах, Декларация Бальфура, Британский мандат в Палестине, Создание Государства Израиль • Хронология сионизма • Список сионистских деятелей • Конфликты (арабо-израильский • палестино-израильский) • Сион • Земля Израиля • Иерусалим • Ишув • Старый ишув • Израиль • Закон о возвращении • Алия • Территориализм • Великий Израиль • Харедим и сионизм • Еврейская эмансипация • Стена и башня • Израильские поселения • ZOG