Религиозный сионизм

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Религиозный сионизм (ивр. ציונות דתית) — направление ортодоксального модернизма, было создано в 1850 года раввином Цви Калишером, а затем в начале XX века разработано раввином Авраамом-Ицхаком Куком.

Раввин Кук в 1923 году

Во второй половине XX века главными идеологами движения были раввин Цви-Иехуда Кук (Израиль) и раввин Йосеф-Дов Соловейчик (США)[1][2].

Сегодня ведущими представителями религиозного сионизма в Израиле являются раввины Авраам Шапира (умер в 2007 году), Элиезер Беркович (умер в 1992 году), Мордехай Элон, Шломо Рискин, Ури Шерки, Йехуда Амиталь, Аарон Лихтенштейн, Шломо Авинер.

В Кнессете интересы религиозных сионистов представляют Национал-религиозная партия МАФДАЛ, и блок Ихуд Леуми.

В русскоязычной еврейской общине принципам религиозного сионизма следует организация Маханаим во главе с раввином Зеевом Дашевским и Пинхасом Полонским, а также образовательная сеть Мидраша Ционит, созданная в 2002 году в Киеве и ведущая еврейскую просветительскую деятельность в Израиле и странах СНГ. Также в СНГ действуют молодёжные движения, основанные на идеологии религиозного сионизма — Бней Акива и Ор Цион. В России действует центр еврейского религиозного образования Тора ми-Цион, при котором работает религиозно-сионистский коллель.

IDF soldier put on tefillin.jpg

[править] См. также

  • Бней Акива — молодёжное международное религиозное сионистское движение.
  • Движение «Ор Цион» — молодёжное сионистское движение, объединяющее религиозных и нерелигиозных людей, в основе идеологии которого лежит философия религиозного сионизма.

[править] Примечания

  1. «The Rav. The world of Rabbi Jоseph B. Soloveitchik.» By Aaron Rakeffet-Rothkoff. KTAV publishing house, 1999. Biography, bibliography, memoiries, historical studies. Vol. 1, p. 53.: «Начиная с 1946 года Рав был почётным президентом организации en:Religious Zionists of America(бывшее Мизрахи). На День независимости Израиля в 1956 году Рав произнёс главную речь на митинге в Иешиве-университете. Позднее она была опубликована под названием „Голос друга моего зовет“. Книга приобрела известность как важнейший сионистский документ после Катастрофы европейского еврейства»
  2. Там же, p. 54.: «На ежегодной конференции Мизрахи-Апоэль Амизрахи в середине 50-х годов Рав объяснил, почему он оставил идеологию Агудат Исраэль и принял идеологию Мизрахи. Позже это появилось в печати под названием „And Joseph dreamt a dream“. Там он сравнил Мизрахи с Иосифом, а Агуду — с его братьями…»
Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты