Израильское царство при Соломоне

Файл:Davids-kingdom with captions specifiying vassal kingdoms-derivative-work.jpg

Израильское царство при Соломоне

Дипломатия

Соломону предписывалось относительно мирное правление. Он сумел налаживать добрососедские отношения с Финикией, Египтом, Сабой и т. д. Благодаря этому, Израиль включился в выгодную международную торговлю и царские купцы Соломона вместе с финикийскими купцами активно в ней участвовали.

Армия

 → Древнееврейская армия

Библия сообщает, что у Соломона было «40 тысяч стойл для коней колесничных и 12 тысяч для конницы».

Кроме созданных им укреплений г. Хацора, северная граница Израильского царства не имела каких-либо рубежей обороны в случае нападения противника. Основная причина этого заключается в том, что Соломон свое внимание целиком сосредоточил на южной границе. Там были расположены два опасных врага Израиля – Египет и Эдом. Но в период второй половины правления Соломона Хадад возвратился в Эдом и сумел там восстановить свою власть (I Reg. 11: 22).

Для защиты южной границы Соломон приказал создать два пояса укреплений: первый и второй (вполне вероятно, по степени близости к Иерусалиму). Первый из них включал в себя крепости, расположенные непосредственно вокруг Иерусалима. В качестве примера следует привести поселение Эль-Хирбе, представлявшее собой в X в. до н. э. (фаза 2) крепость рядом с Иерусалимом. Второй пояс крепостей был расположен в Негеве.

Желая обезопасить Израиль от Египта и Эдома, Соломон стремился укрепить Негев – южный рубеж Израильского царства. Так, Надав Нааман пишет, что «была укреплена граница вдоль Бээр-Шевы». Это была «система укрепленных пограничных поселений, включавшая 60 крепостей и сотни небольших поселений вдоль южной границы Древнего Израиля, служившая барьером между Египтом и Эдомом. Они просуществовали с 975 по 925 г. до н. э.»

Флот

 → Древнееврейский флот

Соломон и Хирам Великий отправляли морские экспедиции в Офир и Таршиш, среди портов Соломона известен например Эцион-Гавер.

Границы

Соломон владел всеми царствами от реки (Евфрата) до земли Филистимской и до пределов Египта... ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки, от Типсаха до Газы, над всеми царями по эту сторону реки, и был у него мир со всеми окрестными странами.

Таким образом/, царство Соломона простиралось от Евфрата до вади-эль–Ариш.

Кроме того, колонизировались берега Таршиша и Офира.

Население

В Израиле жили древние израильтяне (все 12 колен), а также другие семитские народы — арамеи, моавитяне и т. д. О них мало что сообщается, особой роли в его царстве они не играли.

Также жили в Израиле и хананеи.

Хананеи не были семитами:

Хананеи (Ханаане) Несемитское языческое население, которое вторглось в Палестину до филистимлян и израильтян и заселило прибрежную полосу и плодородные равнины. Жили в городах-государствах, во главе которых стояли цари. Соломон превратил их в оброчных работников.

Таким образом, Соломон закрепостил хананеев, привлекая их и «их детей» (от израильтянок?) к подневольному труду. Учитывая, что хананеи и ранее были фактически крепостными, скорее всего речь идёт закрепощении тех, кто был хананеем по отцу, но по матери израильтянином, соответственно был свободным.

В раввинистической литературе указывается, что хананеи, например, назначены евреями общинными дровосеками и водоносами, то есть выполняли разные работы.

Библия противопоставляет им привилегированное положение израильтян:

Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками, но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников.

Этот шаг Соломона был продиктован демографическими и этническими процессами, связанными с хананеями. Многие израильтянки рожали от них детей, и хананеи настаивали на том, чтобы их дети от израильтянок исповедовали хананейскую религию, то есть росли хананеями, а не израильтянами, хотя с точки зрения израильтян рождённые израильтянками от хананеев дети были израильтянами. На практике, хананейским мужчинам удавалось навязать детям свою идентичность и религию. Соломон резко понизил статус хананеев в своём царстве несомненно желая их отказа от «хананейства» и перехода в израильскую общность. Эта мера затруднила хананезацию израильтян.

Соломон, таким образом, уделял внимание этническим процессам в своём царстве, тем более что собственно мать самого Соломона до того как стать женой Давида, была замужем за хананеем.

Конечно, может быть, закрепощение хананеев имело другие цели, например прикладные — выполнять нужные для хозяйства страны тяжёлые работы, связанные, например, со строительством. В любом случае, мы видим, что Соломон обратил хананеев в некое подобие (государственных?) крепостных или рабов.

Другими иноземцами в царстве Соломона были египтяне, выходцы из Финикии, но их было немного. О филистимлянах нечего не сообщается, но они очевидно также находились под властью царства Соломона.

См. также

• Правительство Соломона