История альтернативной медицины

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История альтернативной медицины охватывает историю группы разнообразных медицинских практик, которые с 1970-х годов стали продвигаться под общим названием «альтернативная медицина», а также историю отдельных представителей этой группы или историю западных медицинских практик, которые были названы «нетрадиционными» западной медицинской общественностью[1][2][3][4]. Она включает в себя историю комплементарной медицины и интегративной медицины[5][6]. Альтернативная медицина — это неопределённое и очень разнообразное множество средств, практик и теорий, которые, по мнению их пользователей, обладают лечебным эффектом, но не основаны на доказательствах, полученных с помощью научных методов[7][8][9], не являются частью биомедицины[10][11][12][13] или противоречат научным доказательствам или установленным научным знаниям[4][14][15]. Биомедицина — это та часть медицинской науки, которая применяет принципы анатомии, физики, химии, биологии, физиологии и других естественных наук в клинической практике, используя научные методы для установления эффективности этой практики.

«Болезней не существует», — реклама вельшмеризма, разновидности «магнитного исцеления», в журнале People’s Home Journal, октябрь 1899 года

Большая часть того, что в настоящее время классифицируется как альтернативная медицина (АМ), была разработана как независимые, полные медицинские системы задолго до появления биомедицины и использования научных методов. АМ была разработана в относительно изолированных регионах мира, где практически не было медицинского контакта с донаучной западной медициной или с системами друг друга. Примерами являются традиционная китайская медицина, европейская гуморальная теория и аюрведическая медицина Индии. Другие методы альтернативной медицины, такие как гомеопатия, были разработаны в Западной Европе в противовес западной медицине в то время, когда западная медицина основывалась на ненаучных теориях, догматически навязанных западными религиозными властями. Гомеопатия была разработана до открытия основных принципов химии, которые доказали, что гомеопатические средства содержат только воду. Однако гомеопатия с её препаратами, состоящими из воды, была безвредна по сравнению с ненаучной и опасной ортодоксальной западной медициной того времени, которая включала использование токсинов и кровопускание, часто приводившие к необратимому увечью или смерти[1].

Другие альтернативные практики, такие как хиропрактика и остеопатия, были разработаны в Соединённых Штатах в то время, когда западная медицина начинала внедрять научные методы и теории, но биомедицинская модель ещё не была полностью сформирована. Такие практики, как хиропрактика и остеопатия, каждая из которых считалась нетрадиционной медицинской практикой, также противостояли друг другу как в риторике, так и в политике, борясь за право на лицензирование. Практикующие остеопаты добавили курсы и обучение биомедицине к своим лицензиям, и лицензированные доктора остеопатической медицины начали отказываться от использования ненаучных методов, и без первоначальных практик и теорий остеопатия в Соединённых Штатах в настоящее время приравнивается к биомедицине[1].

До 1970-х годов западные практикующие врачи, не входившие в медицинское сообщество, назывались «нетрадиционными практикующими врачами» и отвергались медицинским сообществом как неучёные или шарлатаны[1]. Нестандартная практика всё больше маргинализировалась как шарлатанство и мошенничество, поскольку западная медицина всё больше внедряла научные методы и открытия и соответственно добивалась большего успеха в лечении. В 1970-х годах нестандартные практики были объединены с традиционными практиками не западных культур и другими недоказанными или опровергнутыми практиками, не входящими в биомедицину, и эта группа стала продвигаться как «альтернативная медицина». Вслед за контркультурным движением 1960-х годов, вводящими в заблуждение маркетинговыми кампаниями, продвигающими «альтернативную медицину» как эффективную «альтернативу» биомедицине, а также в связи с изменением социальных взглядов на отказ от использования химических веществ, оспариванием устоявшихся представлений и авторитета любого рода, чувствительностью к необходимости уважать ценности и убеждения других культур и их практики через культурный релятивизм, добавлением постмодернизма и деконструктивизма к способам мышления о науке и её недостатках, а также в связи с растущим разочарованием и отчаянием пациентов по поводу ограничений и побочных эффектов доказательной медицины, использование альтернативной медицины на Западе начало расти, а затем в 1990-х годах произошёл её бурный рост, когда высокопоставленные политические деятели начали продвигать альтернативную медицину и перенаправлять государственные средства, выделяемые на медицинские исследования, на исследования в области альтернативной, комплементарной и интегративной медицины[1][2][4].

Терминология[править]

Концепция альтернативной медицины является проблематичной, поскольку она не может существовать автономно как самостоятельный объект исследования, а всегда должна определяться по отношению к нестатичной и изменчивой медицинской ортодоксии[16]. Она также делит медицину на две сферы: основную и нетрадиционную, что, отдавая приоритет ортодоксии, затрудняет построение исторического анализа, независимого от зачастую предвзятых и полемических взглядов практикующих врачей[17].

Описание нетрадиционной медицины как альтернативной усиливает как её маргинальность, так и центральное место официальной медицины[18]. Хотя эти термины более нейтральны, чем такие уничижительные или рекламные обозначения, как «шарлатанство» или «натуральная медицина», родственные термины, такие как «нетрадиционная», «неортодоксальная», «неофициальная», «народная», «популярная» определяют свой объект по стандартам традиционной биомедицины[19], подразумевают определённые точки зрения и суждения, часто имеют моральный оттенок и могут быть неточными[20].

С XIX века практикующие врачи традиционной медицины на Западе используют некоторые из этих и подобных терминов для определения границ «легитимной» медицины, обозначая различие между тем, что является научным, и тем, что не является таковым[21]. Определение традиционной медицины, которое обычно понимается как система лицензированной медицины, пользующаяся государственной и правовой защитой в той или иной юрисдикции[комм. 1], также в значительной степени зависит от времени и места. В таких странах, как Индия и Китай, традиционные системы медицины в сочетании с западной биомедицинской наукой могут считаться традиционными и основными[20]. Изменчивый характер этих терминов подчёркивается недавними попытками провести разграничение между альтернативными методами лечения на основе их эффективности и безопасности и объединить те методы, которые были признаны научно обоснованными, в комплементарную медицину как плюралистическое дополнение к традиционной практике[комм. 2]. Это привело бы к появлению нового разграничения на основе медицинской эффективности[24].

Обзор истории[править]

Термины «альтернативная» и «комплементарная» обычно используются как синонимы для описания широкого спектра методов лечения, направленных на использование самовосстанавливающих способностей организма путём усиления естественных процессов восстановления здоровья. В Древней Греции гиппократовское движение, которое обычно считается родоначальником медицины, фактически дало начало современной натуропатии и, по сути, большей части современной АМ[25]. Они уделяли большое внимание правильному питанию и здоровому образу жизни для восстановления равновесия; лекарства использовались скорее для поддержки лечения, чем для излечения болезней[26].

Комплементарные лекарства развивались на протяжении истории и стали официальными из примитивных практик; хотя многие из них были разработаны в XIX веке как альтернатива иногда вредным практикам того времени, таким как кровопускание и очищение организма. В Великобритании медицинское разделение между АМ и традиционной медициной характеризовалось конфликтами, нетерпимостью и предрассудками с обеих сторон, и в начале XX века АМ была практически запрещена в Великобритании: целители считались чудаками, а гипнотерапевты подвергались неоднократным попыткам законодательного ограничения[27]. Движение за альтернативное здравоохранение в настоящее время признано частью современной жизни, пройдя путь от народного возрождения в 1960-х годах в ответ на ухудшение состояния окружающей среды, нездоровое питание и безудержный потребительский бум.

До прихода римлян в 43 году н. э. медицинская практика ограничивалась базовым использованием растительных материалов, молитвами и заклинаниями. Ассимилировав труды Гиппократа, римляне принесли с собой обширный арсенал растительных лечебных средств и ввели концепцию больницы как централизованного лечебного учреждения. В Великобритании гидротерапия (использование воды внутрь или наружно для поддержания здоровья и профилактики заболеваний) восходит к римским курортам[28]. Она была дополнена практиками Дальнего Востока и Китая, привезёнными торговцами по Великому шёлковому пути.

Во время католических и протестантских гонений на ведьм в XIV—XVII веках деятельность традиционных народных целителей была жёстко ограничена, и знания часто терялись, поскольку существовали только в устной традиции. Массовая эмиграция из Европы в Северную Америку в XVIII и XIX веках принесла с собой как знания о траволечении, так и сами растения. Они были объединены с медициной коренных американцев, а затем вновь импортированы в Великобританию, где они объединились с сохранившимися традициями траволечения и превратились в современное движение медицинской фитотерапии[29].

Естественный закон similia similibus curantur, или «подобное лечится подобным», был признан Гиппократом, но только в начале XIX века немецкий врач Самуэль Ганеман разработал его в качестве практической системы лечения[30]. Гомеопатия была привезена в Великобританию в 1830-х годах доктором Куинном, который представил её британской аристократии. Несмотря на противоречивые мнения в традиционных медицинских кругах, гомеопатия включена в программу Национальной службы здравоохранения, а в Шотландии около 25 % врачей общей практики имеют квалификацию в области гомеопатии или прошли курсы гомеопатического обучения[31].

Влияние массовой иммиграции в Великобританию на АМ продолжается и в XXI веке. Криотерапия, зародившаяся в Японии, была разработана польскими исследователями в систему, которая, как утверждается, обеспечивает длительное облегчение при различных заболеваниях, таких как ревматизм, псориаз и мышечные боли[32]. Пациенты проводят несколько минут в камере, охлаждённой до −110 °C, в течение которых температура кожи падает примерно на 12 °C.

Использование АМ широко распространено и становится всё более популярным во всех развитых странах. Британцам предлагается широкий выбор методов лечения, от традиционных до инновационных и технологичных. Раздел 60 Закона о здравоохранении 1999 года позволяет создавать новые медицинские профессии не на основании первичного законодательства, а на основании постановления[33]. Это поднимает вопросы политики в области общественного здравоохранения, которая должна обеспечить баланс между регулированием, обучением, исследованиями, доказательной базой и финансированием с одной стороны и свободой выбора в культурно разнообразном обществе с другой.

Профессионализация медицины[править]

В конце XVIII и XIX веков в большинстве стран Европы произошло более чёткое разграничение между официальными и неофициальными медицинскими работниками[34]. Отчасти это было достигнуто благодаря процессам государственного регулирования медицины[35]. Различные типы регулируемых медицинских рынков, созданных в XIX веке в Европе и Америке, отражали разные исторические модели формирования государства[35]. Там, где государства традиционно обладали сильной централизованной властью, как, например, в германских государствах, правительство легче брало на себя контроль над регулированием медицины[35]. В государствах, где центральная власть была слабее и была принята модель свободного рынка, например в Великобритании, правительство постепенно взяло на себя больший контроль над регулированием медицины в рамках усиления внимания государства к вопросам общественного здравоохранения[35]. Этот процесс был значительно осложнён в Великобритании из-за длительного существования исторических медицинских колледжей[35].

Аналогичный процесс наблюдался в Америке с 1870-х годов, но ему способствовало отсутствие медицинских корпораций.[35] Однако на протяжении всего XIX века большинство западных государств пошли по пути создания юридически ограниченных и полузащищённых медицинских рынков[35]. Именно в этот момент «официальная» медицина, созданная в сотрудничестве с государством и использующая научную легитимность, появляется как узнаваемая сущность, и концепция альтернативной медицины как исторической категории становится обоснованной[36].

Франция, по многим мнениям, является одним из первых примеров появления санкционированной государством медицинской ортодоксии — и, следовательно, условий для развития форм альтернативной медицины, — начало которой можно проследить до конца XVIII века[37]. В дополнение к традиционным французским медицинским факультетам и сложной иерархии практикующих врачей, которую они возглавляли, государство всё больше поддерживало новые учреждения, такие как Société Royale de Médecine (Королевское медицинское общество), получившее королевскую хартию в 1778 году. Данное общество играло важную роль в контроле за медицинской практикой и продажей лекарственных средств[38].

Эта система была радикально преобразована на ранних этапах Французской революции, когда были упразднены как традиционные факультеты, так и новые учреждения, находившиеся под покровительством короля, и был создан полностью нерегулируемый медицинский рынок[39]. Эта анархическая ситуация была реформирована в условиях войны, когда в 1793 году государство установило национальный контроль над медицинским образованием. При Наполеоне в 1803 году государственный контроль был распространён на выдачу лицензий практикующим врачам[39].

Последняя реформа ввела новое иерархическое деление практикующих врачей, создав медицинскую элиту из дипломированных врачей и хирургов, которые могли свободно практиковать на всей территории государства, и низших офицеров здравоохранения (фр. officiers de santé), которые получали более слабое образование, могли оказывать услуги только бедным и были ограничены в месте практики[40]. Эта национальная система государственного регулирования медицины, экспортированная в регионы, завоёванные Наполеоном, такие как Италия, Рейнская область и Нидерланды[41], стала парадигмой на Западе и в странах, принявших западные системы медицины[42]. Обеспечивая государственную защиту лицензированным врачам и устанавливая в принципе монополию на медицинскую деятельность, она, однако, не устранила конкуренцию со стороны нелегальных практикующих врачей[43].

До контркультурного движения[править]

До XIX века медицинское образование и практика в Европе предположительно саморегулировались через различные старинные корпорации, гильдии или колледжи[44]. Среди практикующих врачей медицинскую элиту составляли врачи с университетским образованием, а провинциальные хирурги и аптекари, которые обучались своему ремеслу через ученичество, составляли низшие слои[45]. В Старом режиме Франции лицензии врачам выдавались медицинскими факультетами крупных университетов, таких как Парижский медицинский факультет. Доступ к образованию был ограничен, и успешные кандидаты, помимо прочих требований, должны были сдать экзамены и платить регулярные взносы[45].

«Marriage à la Mode» (Сцена с шарлатаном), Уильям Хогарт, 1745

В Австрийской империи лицензии на занятие врачебной практикой выдавались университетами Праги и Вены[46]. В немецких государствах лучшие врачи имели академическую подготовку и, как правило, были прикреплены к медицинским колледжам, связанным с королевским двором[46]. Теории и практика включали науку анатомии и представление о том, что кровь циркулирует благодаря работе сердца, а также некоторые эмпирические сведения о развитии болезней и хирургии, но в остальном были ненаучными, практически бесполезными и опасными.

Вне этих формальных медицинских структур существовало множество других практикующих врачей, часто называемых самозванцами, которые предоставляли различные услуги и товары[47]. Медицинский рынок XVIII века, период, часто называемый «золотым веком шарлатанства»[48], был весьма плюралистичным и не имел чёткого и контролируемого разделения между «традиционными» и «нетрадиционными» практикующими врачами[49]. В большей части континентальной Европы правовые средства защиты служили для контроля по крайней мере самых вопиющих форм нелегальной медицинской практики, но медицинский рынок как в Великобритании, так и в Америке в меньшей степени подвергался регулированию[50]. Шарлатанство в период до современной профессионализации медицины не следует считать эквивалентом альтернативной медицины, поскольку те, кого обычно считали шарлатанами, не были по умолчанию периферийными фигурами и не обязательно продвигали оппозиционные и альтернативные системы медицины.

Действительно, обвинение в «шарлатанстве», которое могло подразумевать медицинскую некомпетентность, алчность или мошенничество, выдвигалось совершенно без разбора в отношении различных классов медицинских практиков, будь то официальные медики, такие как иерархические корпоративные классы врачей, хирургов и аптекарей в Англии, или нелегальные, такие как торговцы панацеями, костоправы и местные знахари[51]. Однако, как правило, шарлатанство ассоциировалось с растущим медицинским предпринимательством как среди официальных, так и неофициальных практиков в сфере предоставления товаров и услуг, а также с связанными с этим методами рекламы и саморекламы на медицинском рынке[52]. Характерными чертами медицинского рынка в XVIII веке были развитие медицинского потребительства и высокая степень влияния пациентов на выбор методов лечения, ограниченная эффективность доступных медицинских методов лечения[53] и отсутствие как профессионализации медицины, так и принудительного регулирования рынка[52].

XIX век[править]

 → Нетрадиционная медицина XIX века

С 1970-х гг.[править]

 → Альтернативная медицина в рамках контркультуры 1960-х годов

См. также: Альтернативная_медицина#Россия

История отдельных систем традиционной медицины[править]

Аюрведическая медицина[править]

Аюрведа или аюрведическая медицина имеет более чем 5000-летнюю историю и в настоящее время переживает возрождение благодаря тому, что тексты становятся всё более доступными в современных переводах. Эти тексты представляют собой попытку перевести санскритские версии, которые оставались неизвестными за пределами Индии с момента британской оккупации в 1755 году до 1947 года[54][55][56]. По мере распространения современных археологических данных из Хараппы и Мохенджо-Даро, аюрведа теперь признана старейшей в мире концепцией здоровья и болезни, открытой человеком, и старейшей непрерывно практикуемой системой медицины. Аюрведа — это мировоззрение, которое проповедует верность человека и подчинение силам Природы, которые всё больше раскрываются в современной физике, химии и биологии. Она основана на интерпретации болезни и здоровья, которая параллельна силам природы, наблюдении за огнём солнца и проведении аналогий с огнём тела; наблюдении за потоками в природе и описании потоков в теле, называя этот принцип Вата; наблюдении за преобразованиями в природе и описании преобразований в теле, называя этот принцип Питта; и наблюдении за стабильностью в природе и описании стабильности в теле, называя этот принцип Капха[57].

Её предыстория уходит корнями в ведическую культуру, а распространение в письменной форме процветало в буддийскую эпоху[58]. Хотя в гимнах Атхарваведы и Ригведы упоминаются некоторые лекарственные травы, защитные амулеты и исцеляющие молитвы, которые повторяются в зашифрованных слоках более поздних аюрведических трактатов, самое раннее историческое упоминание об основных структурных и теоретических категориях аюрведической медицины встречается в буддийском Пали Трипитаке, или Каноне[58].

Эмиграция с Индийского субконтинента в 1850-х годах принесла с собой практиков аюрведы («науки о жизни»)[59]. медицинской системы, насчитывающей более 2500 лет[55], её внедрение за пределами азиатских сообществ было ограничено отсутствием специальных экспортных навыков и справочных книг на английском языке, пока в 1970-х годах в Европу не пришли адаптированные и модернизированные формы, Нью-Эйдж Аюрведа и Махариши Аюрведа, которые вошли в состав комплементарной и альтернативной медицины (АМ). В Великобритании практикующие унани известны как хакимы, а практикующие аюрведу — как вайдьи. Имея свои корни в аюрведе, индийская натуропатия включает в себя различные холистические практики и природные средства лечения и стала всё более популярной после прихода волны индийских иммигрантов после Второй мировой войны. Персидские лекарства Юнани, аналогичные греческим, используют некоторые материалы, схожие с аюрведой, но основаны на философии, более близкой к греческим и арабским источникам, чем к аюрведе[60]. Изгнанники, бежавшие от войны между Йеменом и Аденом в 1960-х годах, поселились недалеко от портов Кардиффа и Ливерпуля, и сегодня практикующие эту ближневосточную медицину известны как вэйды..

Китайская культура[править]

 → Традиционная китайская медицина

Традиционная китайская медицина имеет более 4000-летнюю историю как система медицины, основанная на философской концепции баланса (инь и янь, ци, кровь, цзин, жидкости организма, пять элементов, эмоции и дух) подхода к здоровью, укоренённого в даосской философии и китайской культуре. Как таковая, концепция традиционной китайской медицины как альтернативной формы терапевтической практики встречается только в западном мире.

Прибытие в Великобританию тысяч китайцев в 1970-х годах привело к появлению традиционной китайской медицины — системы, восходящей к бронзовому веку или более раннему периоду, в которой использовались иглоукалывание, травы, диета и физические упражнения[61]. На 2006 г. в Великобритании зарегистрировано более 2000 практикующих врачей.

Примечания[править]

Комментарии[править]

  1. ↑ Более полное определение традиционной медицины в современных западных обществах гласит, что она «пользуется одобрением, поддержкой и защитой со стороны правовой системы страны и других вспомогательных социальных институтов: государственных лицензирующих и регулирующих органов, сторонних платёжных систем, имеет преимущественный доступ к федеральным и частным исследовательским фондам, отличается высоким престижем и социальным статусом, а также сопутствующими преимуществами, включая профессиональные ассоциации, обладающие значительным лоббистским потенциалом, и профессиональные ассоциации с высокой репутацией [22].
  2. ↑ Эту позицию отстаивают такие медицинские обозреватели, как Марсия Энджелл и Джером Кассирер: „Научное сообщество должно перестать относиться к альтернативной медицине как к чему-то само собой разумеющемуся. Не может быть двух видов медицины — традиционной и альтернативной“. Есть только те лекарства, которые прошли надлежащую проверку, и те, которые не прошли, есть те, которые работают, и те, которые могут работать, а могут и не работать. После тщательной проверки метода лечения уже не имеет значения, считался ли он альтернативным с самого начала. Если будет установлено, что он достаточно безопасен и эффективен, его примут. Но утверждения, догадки и отзывы не заменяют собой доказательства. Альтернативные методы лечения должны подвергаться научной проверке не менее тщательной, чем та, которая требуется для традиционных методов лечения[23].»

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Countercultural Healing: A brief History of Alternavie Medicine in America, James Whorton, PBS, Nov 4 2003, Frontline: The alternative fix: Clash: Countercultural healing. PBS. Архивировано из первоисточника 29 декабря 2007. Проверено 25 декабря 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 Nature Cures — The History of Alternative Medicine in America, James C. Whorton, Oxford University Press, 2002, Archived copy. Архивировано из первоисточника 8 июня 2015. Проверено 8 июня 2015.
  3. ↑ The Rise and Rise of Complementary and Alternative Medicine: a Sociological Perspective, Ian D Coulter and Evan M Willis, Medical Journal of Australia, 2004; 180 (11): 587-89
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 (1995) «Antiscience Trends in the Rise of the "Alternative Medicine'Movement». Annals of the New York Academy of Sciences 775: 188–97. DOI:10.1111/j.1749-6632.1996.tb23138.x. PMID 8678416.
  5. ↑ Головской Б. В. К вопросу об альтернативной медицине // Клиническая медицина. — 2012. — № 7.
  6. ↑ Комплементарная и альтернативная медицина. Проверено 8 августа 2025.
  7. ↑ Kasper, Fauci, Ch 14E, p. 1
  8. ↑ Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Public Understanding, Section: Belief in Alternative Medicine // Science and Engineering Indicators. — Arlington, Virginia: Division of Science Resources Statistics, National Science Foundation, US Government, 2002.
  9. ↑ Angell, Kassirer
  10. ↑ Kasper, Fauci
  11. ↑ Committee on the Use of Complementary and Alternative Medicine by the American Public, Board on Health Promotion and Disease Prevention, Institute of Medicine, US National Academies (2005). Complementary and Alternative Medicine in the United States. Washington, D.C.: National Academy Press.., Complementary and Alternative Medicine in the United States - Institute of Medicine. Архивировано из первоисточника 28 сентября 2011. Проверено 8 июня 2015.
  12. ↑ Complementary Medicine-Alternative Health Approaches. webmd.com. Архивировано из первоисточника 1 июня 2015. Проверено 27 апреля 2018.
  13. ↑ «The Use of Complementary and Alternative Medicine in the United States». National Center for Complementary and Integrative Health, 2015-06-01. Retrieved 2015-06-04, [1]
  14. ↑ Beyerstein BL (2001). «Alternative medicine and common errors of reasoning». Academic Medicine 76 (3): 230–37. DOI:10.1097/00001888-200103000-00009. PMID 11242572.
  15. ↑ Hines Terence Pseudoscience and the Paranormal. — 2nd. — Amerst, New York: Prometheue Books, 2003. — ISBN 9781573929790.; (March 2001) «The Need for Educational Reform in Teaching about Alternative Therapies». Academic Medicine 76 (3): 248–50. DOI:10.1097/00001888-200103000-00011. PMID 11242574.; (June 2004) «The Rise and Rise of Complementary and Alternative Medicine: a Sociological Perspective». Medical Journal of Australia 180 (11): 587–89. DOI:10.5694/j.1326-5377.2004.tb06099.x. PMID 15174992.; Sagan 1996
  16. ↑ Blécourt, Usborne, с. 284
  17. ↑ Ramsey 1999, С. 287; Bradley 2002, С. 19
  18. ↑ Bradley, 2002, с. 19
  19. ↑ Ramsey 1999, С. 287; Jütte 2001, С. 11
  20. ↑ 20,0 20,1 Jütte, 1999, с. 343
  21. ↑ Jütte, 2001, с. 12
  22. ↑ O’Connor, Bonnie Blair (1995), Healing Traditions: Alternative Medicine and the Healthcare Professions, Philadelphia, quoted in Jütte, 2001, pp. 14-15)
  23. ↑ Angell, Kassirer, с. 839
  24. ↑ Ramsey, 1999, с. 287
  25. ↑ Inglis, B. (1979). Natural medicine. London, Collins
  26. ↑ Сергей Васильевич Смольянинов, Роман Григорьевич Ненашев, Тимофей Тимофеевич Мальцев Секреты древних диагностов и целителей: альтернативная медицина // Вестник современной клинической медицины. — 2012. — № Приложение 1.
  27. ↑ Fulder, S. (1996). The handbook of alternative and complementary medicine. 3rd edition. London, Vermilion
  28. ↑ Internet Health Library (2006). What is hydrotherapy? Available from: Hydrotherapy. Архивировано из первоисточника 17 мая 2008. Проверено 1 апреля 2008.
  29. ↑ Griggs, B. (1991). Green pharmacy: a history of herbal medicine. Rochester, Healing Arts Press
  30. ↑ (2003) «A critical overview of homeopathy». Annals of Internal Medicine 138 (5): 393–99. DOI:10.7326/0003-4819-138-5-200303040-00009. PMID 12614092.
  31. ↑ Scottish Parliament (2004). Written answers. Available from: Written Answers. Архивировано из первоисточника 5 июня 2011. Проверено 1 апреля 2008.
  32. ↑ Marek UK Ltd. (2007). Cryotherapy. Available from: Cryogenic Chamber. Архивировано из первоисточника 9 апреля 2008. Проверено 1 апреля 2008.
  33. ↑ UK Parliament (2000). Complementary and alternative medicine — Select Committee on Science and Technology, sixth report. Available from: Page cannot be found - UK Parliament. Архивировано из первоисточника 9 ноября 2016. Проверено 31 августа 2017.
  34. ↑ Brunton 2004, С. 119; Brown 2007, pp. 238–39
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 35,3 35,4 35,5 35,6 Pickstone, 2006, с. 262
  36. ↑ Ramsey, 1999, с. 290
  37. ↑ Ramsey, 1999, с. 297
  38. ↑ Pickstone 2006, С. 267; Ramsey 1999, С. 297
  39. ↑ 39,0 39,1 Pickstone 2006, С. 267; Porter 1999, С. 352
  40. ↑ Pickstone 2006, pp. 267–68; Porter 1999, С. 352
  41. ↑ Porter, 1999, с. 353
  42. ↑ Ramsey, 1999, с. 298
  43. ↑ Pickstone, 2006, с. 268
  44. ↑ Pickstone 2006, С. 261; Porter 1999, С. 287
  45. ↑ 45,0 45,1 Porter, 1999, с. 287
  46. ↑ 46,0 46,1 Porter, 1999, с. 288
  47. ↑ Pickstone, 2006, с. 264
  48. ↑ Porter, 1999, с. 284
  49. ↑ Porter 1988, С. 5; Bivins 2007, С. 6
  50. ↑ Porter 1999, С. 284; Ramsey 1999, С. 297
  51. ↑ Porter, 1988, с. 2–3
  52. ↑ 52,0 52,1 Porter, 1988, с. 3
  53. ↑ Porter, 1999, с. 266
  54. ↑ Charaka Samhita, transl. Kaviratna AC, Sharma P. (transl.) Caraka Samhita, 2e, vol. 1, Sir Satguru Publications, Delhi(1996)
  55. ↑ 55,0 55,1 NV Krishnankutty Varier. History of Ayurveda, Kottakkal Ayurveda Series:56, Arya Vaidya Sala, Kottakkal, 2005.
  56. ↑ Nishteswar K and Vidyanath R. A Handbook of History of Ayurveda, Chowkhamba Sanskrit Series Office, Varanasi, reprint 2007
  57. ↑ SrikanthaMurthy KR. (2010). Caraka Samhitā, vol. 1, Jaikrishnadas Ayurveda Series 127, Chaukhambha Orientalia, Varanasi
  58. ↑ 58,0 58,1 Nishteswar K and Vidyanath R. A Handbook of History of Ayurveda, Chowkhamba Sanskrit Series Office, Varanasi
  59. ↑ Complementary Healthcare Information Service UK (2008). Ayurveda, Available from: Ayurveda and Ayurvedic medicine. Архивировано из первоисточника 8 августа 2008. Проверено 1 апреля 2008.
  60. ↑ Prafulla Chandra Ray (1902). A History of Hindu Chemistry from the earliest times to the middle of the sixteenth century, A.D.,: with Sanskrit texts, variants, translation and illustrations, vol. I, William and Norgate, London & Oxford, reprint from the collections of the Univ of California Libraries
  61. ↑ (2006) «Integrated traditional Chinese medicine». Complementary Therapies in Clinical Practice 12 (2): 132–40. DOI:10.1016/j.ctcp.2006.01.006. PMID 16648091.

Шаблон:История медицины

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История альтернативной медицины», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/История_альтернативной_медицины»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=История_альтернативной_медицины&oldid=2408029