Индейские редукции в Андах
| Индейские редукции в Андах | |
|---|---|
| исп. reducciones de indios | |
| Файл:Peruviae Auriferae Regionis por Diego Méndez 1574 - AHG.jpg В 1574 году территория Перу простиралась примерно от экватора до тропика Козерога. | |
| Область использования | |
| Дата появления |
ок. 1569 г. |
Индейские редукции в Андах (исп. reducciones de indios) — поселения в бывшей империи инков, созданные испанскими властями и заселённые в результате принудительного переселения коренного населения Анд, называемого испанцами «индейцами», а некоторыми современными учёными — «андцами». Целью Испанской империи было собрать коренное население в центры, называемые «индейскими редукциями»[1], чтобы христианизировать[2], облагать налогами и управлять им в соответствии с испанскими обычаями и экономическими интересами.
Начиная с 1569 года, вице-король Франциско де Толедо руководил переселением около 1,4 миллиона коренных жителей в примерно 840 редукций[3]. Переселение проводилось в Королевских аудиенсиях Лимы и Чаркаса, примерно на территории современных Перу и Боливии. Коренное население, которое приспособилось к образу жизни, подходящему для многих микроклиматов Анд, испытало огромные трудности при переходе к жизни в этих новых поселениях. Однако, благодаря собственным усилиям они сохранили некоторые аспекты коренной андской культуры, и жизнь в редукциях отражала смешение навязанных испанских ценностей и ценностей, сохранившихся от более древних коренных общин[3].
История[править]
Редукции не были новым явлением для Латинской Америки и были частью испанской политики во многих других регионах, начиная с Карибского бассейна ещё в 1503 году[4]. С 1532 года, когда Франсиско Писарро вторгся в империю инков, до прибытия Франсиско де Толедо в качестве вице-короля в 1569 году, испанское правление над населением Анд было в основном опосредованным. За исключением католических священников, испанцам было запрещено жить среди индейцев, и испанцы взимали дань и использовали труд населения Анд через их местных лидеров, касиков или кураков. Несмотря на то, что население Анд было опустошено внутренними войнами испанцев и инков, разрушительными европейскими болезнями и принудительным, жестоким трудом в серебряных и ртутных рудниках, культуры индейцев Анд во многом остались практически неизменными со времён правления инков[5].
К концу 1560-х годов испанское правление в Андах переживало кризис. Как испанские жители, так и индейцы угрожали восстанием, добыча из богатых серебряных рудников сократилась, уменьшение численности индейского населения означало сокращение рабочей силы и дани, а гражданские и религиозные власти находились в конфликте. Новый вице-король Франциско де Толедо стремился изменить судьбу испанского правления в Андах и «увеличить испанскую мощь путём укрепления вице-королевского правления и возобновления потока андского серебра в казну метрополии»[6]. Для эффективного достижения этих экономических и политических целей одной из мер, предложенных Толедо, было переселение разбросанного коренного населения Анд в более крупные поселения, называемые «редукциями»[6].
На раннем этапе своей оценки Андского региона Франциско де Толедо идеализировал всеобщее переселение, стремясь превратить андцев «из дикарей в людей и из варваров в цивилизованных граждан». Кампания, которая проводилась в Андах, была частью более широких реформ, которые он разрабатывал с 1567 года и согласовывал с испанскими властями. Толедо лично провёл масштабную инспекцию центральной части Анд с 1570 по 1575 год и привлёк к этой поездке весь вице-королевский двор. Путешествуя по горам в центральных и южных высокогорных районах, он проводил подробные наблюдения, чтобы обосновать свой план и мотивировать инспекторов и администраторов проекта. Выбор «подходящих» мест для редукций обычно приходился на «районы, приносящие доказанную или потенциальную экономическую выгоду короне»[7], которые часто находились вблизи горнодобывающих зон и сельскохозяйственных долин. Толедо также разработал обширный и тщательно проработанный свод правил, который должен был стать основой для колониальных амбиций по реорганизации андского общества[4].
Цель[править]
До строительства переселенческих городов коренные народы Анд жили в небольших, локализованных и разбросанных деревнях, которые было трудно контролировать испанским колониальным властям. Основной мотивацией для масштабной программы переселения «было установление прямого государственного контроля и содействие христианизации коренного населения церковью, а также оптимизация сбора дани и распределения рабочей силы»[6].
Позже Толедо оправдывал создание редукций тем, что они защищали коренное население от «эксплуатации местными землевладельцами и шахтёрами, притеснений со стороны колониальной судебной системы и обмана со стороны ложной религии»[7]. Такое патерналистское отношение было распространено среди испанских властей, которые считали коренные народы нестабильными и склонными к беззаконию, если их не подчинить строгому управлению[7]. В позднее опубликованном труде Comentarios Reales de los Incas Инка Гарсиласо де ла Вега использовал тот же термин «reducciones» для обозначения деревень, завоёванных инками, которые были лояльны империи инков.
Организация[править]
Многие испанцы рассматривали религию как неотъемлемую составляющую городского строительства в колониальную эпоху, полагая, что она необходима для нормального функционирования цивилизованной городской жизни. Это было основано на концепции policia, которая изображала идеализированную гражданскую жизнь, прославлявшую чистоту, строгую организацию и добродетельное поведение граждан. Редукции были в значительной степени задуманны в рамках этой философии.
Структурная планировка редукций основывалась на универсальном шаблоне, созданном по образцу испанского сельского городка. Каждое поселение строилось по четырёхугольной, однородной уличной сетке. В каждой редукции была городская площадь, вокруг которой располагались главные здания: церковь с назначенным священником, тюрьма и приют для путешественников. Их можно охарактеризовать как своего рода лагеря, предназначенные для моделирования упорядоченного города.
Для надзора за редукциями были назначены специальные губернаторы с титулом corregidores de indios (коррехидор индейцев), наделённые властью. Им было поручено создать cabildos (муниципальные советы) в редукциях из представителей коренного народа, набранных из всего населения[4]. Попытка набрать простых людей была направлена на то, чтобы подорвать влияние касиков, местных вождей, которые по-прежнему обладали властью в андских обществах. Однако многие касики использовали свои знания и социальный капитал в качестве рычага давления на коррехидоров, что сделало управление редукциями менее простым, чем предполагали испанские власти. Хотя касики почти повсеместно выступали против политики переселения, многие из них воспользовались возможностью перенести свои властные позиции в редукции и активно бросали вызов испанской власти[4].
Влияние на коренное население[править]
Переселение в редукции оказало сильное разрушительное воздействие на коренные общества. Традиционные семейные и родственные узы, существовавшие веками, были нарушены, поскольку небольшие деревни были вынуждены объединиться в плохо организованные и часто огромные поселения. Новая среда обитания заставила коренных жителей приспосабливаться к новому социально-экономическому порядку, в котором их власть была жёстко ограничена насильственным принуждением со стороны испанских сил.
Фелипе Гуаман Пома де Айала, индейский летописец начала XVII века, описывал изменения, вызванные редукциями, в своей работе El primer nueva corónica y buen gobierno. Он отмечал, что местная андская система земледелия процветала благодаря участкам, возделываемым с учётом микроклимата в разных частях Андского хребта. Каждый микроклимат и соответствующая ему сельскохозяйственная культура способствовали здоровью и общему благополучию коренного населения Америки. Однако редукции разрушили эту «вертикальную организацию сельского хозяйства»[8].
Люди были оторваны от своей устоявшейся системы земледелия и урожая, от своих привычных деревень, и их часто переселяли в другие климатические зоны, где требовались новые культуры и технологии. Пома де Айала также отмечал, что новые места «иногда находились на влажных землях, которые вызывали эпидемии» (болезни)[8].
Несмотря на эксплуатацию и лишения, с которыми сталкивались жители Анд, многие из них находили возможности для самореализации, когда такая возможность представлялась. Пома де Айала особенно гордился кабильдо (муниципальными советами), состоявшими из коренных жителей каждой редукции, и рассматривал их как путь к развитию самоуправления коренных народов[4]. Кроме того, многие жители Анд смогли договориться о сохранении всех или части своих прежних деревень и сельскохозяйственных угодий, что привело к притоку и оттоку людей из редукций в сельскую местность. Некоторым коренным жителям удалось избежать испанских колонизаторов и укрыться в горах, где они жили в укрытиях, построенных из камня и дерева[4].
Источники[править]
- ↑ Ракуц Н. В. Энкомьенда и иезуитские редукции в Южной Америке // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2011. — № 1.
- ↑ Канту Ф. Духовная конкиста: очерки евангелизации Нового Света // Церковь и религиозное сознание в Новое и Новейшее время. — 2010. — № 2010.
- ↑ 3,0 3,1 Mumford, Jeremy Ravi (2012), Vertical Empire: The General Resettlement of Indians in the Colonial Andes, Durham: Duke University Press, p. 190
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Mumford Jeremy Ravi Vertical Empire: The Grand Resettlement of Indians in the Colonial Andes. — Duke University Press, 2014. — P. 3–4, 65, 67, 71, 85, 146, 158.
- ↑ Hemming, John (1970), The Conquest of the Incas, New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., pp. 347—373
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Klarén Peter Flindell Peru: Society and Nationhood in the Andes. — Oxford University Press, 2000. — P. 58–60.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Wightman Ann M. Indigenous Migration and Social Change: The Forasteros of Cuzco, 1570-1720. — Duke University Press, 1990. — P. 13, 15. — ISBN 9780822382843.
- ↑ 8,0 8,1 Felipe Guaman Poma De Ayala The First New Chronicle and Good Government (translated). — P. 148, 327.
Испанская колонизация Америки | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||||||||
| Конкистадоры, губернаторы и др. участники | |||||||||||||
| Связаное | |||||||||||||
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Индейские редукции в Андах», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|