Испанская колониальная архитектура

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Испанская колониальная архитектура
Файл:San Juan, calles 9.jpg
Испанские кварталы в Старом Сан-Хуане, Пуэрто-Рико
Страны

Мексика Мексика
США США
Эквадор Эквадор
Доминиканская Республика Доминиканская Республика
Гондурас Гондурас
Республика Куба Республика Куба
Перу Перу
Боливия Боливия
Чили Чили
Колумбия Колумбия
Венесуэла Венесуэла
Панама Панама
Пуэрто-Рико Пуэрто-Рико
Гватемала Гватемала
Филиппины Филиппины

Дата основания

XVI в.

Дата распада

XIX - XX в.

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Испанская колониальная архитектура отражает влияние Испанской империи на города и посёлки бывших колоний и до сих пор прослеживается в архитектуре и градостроительстве сохранившихся современных городов. Эти два видимых аспекта города взаимосвязаны и дополняют друг друга. Законы Индий XVI века содержали положения о планировке новых колониальных поселений в Америке и других регионах[1].

Исторический контекст[править]

Чтобы добиться желаемого эффекта внушения благоговейного трепета коренным народам Америки, а также создать понятный и удобный для военного управления ландшафт, первые колонизаторы создавали новую архитектуру в рамках запланированных городских ландшафтов и миссионерских комплексов.

Так, новые церкви и миссионерские станции были построены с целью оказать максимальное впечатление, доминируя над окружающими зданиями или сельской местностью. Для достижения этой цели они должны были быть стратегически расположены — в центре городской площади (плаза) или на возвышенности[2]. Эти элементы являются общими и также можно найти почти в каждом городе и посёлке Испании.

Испанский колониальный стиль архитектуры доминировал в ранних испанских колониях Северной и Южной Америки, а также был в некоторой степени заметен в других колониях. Иногда он отличается контрастом между простыми, прочными конструкциями, необходимыми в новой среде, и барочными орнаментами, привезёнными из Испании.

Мексика, как центр Новой Испании и самая богатая провинция испанской колониальной империи, имеет некоторые из самых известных зданий, построенных в этом стиле. Мексика имеет больше объектов(29) в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, чем любая другая страна в Америке, и многие из них представляют собой одни из самых ярких образцов испанской колониальной архитектуры. Некоторые из самых известных городов Мексики, построенных в колониальном стиле, — это Пуэбла, Сакатекас, Керетаро, Гуанахуато и Морелия[3].

Исторический центр Мехико представляет собой смесь архитектурных стилей от XVI века до XXI века. Кафедральный собор был построен в 1563—1813 годах с использованием различных стилей, включая ренессанс, барокко и неоклассицизм. Богатый интерьер в основном выполнен в стиле барокко. Другими примерами являются Национальный дворец, отреставрированный дворец Итурбиде XVIII века, дом Азулехос XVI века (исп. Casa de los Azulejos), облицованный сине-белой плиткой талавера XVIII века, а также многие другие церкви, соборы, музеи и дворцы элиты[3].

В период с конца XVII века по 1750 год одним из самых популярных архитектурных стилей Мексики был мексиканский чурригереско. Эти здания были построены в стиле ультра-барокко с экстравагантными и визуально необычными деталями[4].

Антигуа-Гватемала в Гватемале также известна своей хорошо сохранившейся архитектурой в испанском колониальном стиле. Город Антигуа славится своей хорошо сохранившейся барочной архитектурой, на которую оказал влияние испанский стиль мудехар, а также рядом впечатляющих руин колониальных церквей XVI века. Он был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[5].

Колониальный город Санто-Доминго в Доминиканской Республике, основанный в 1498 году, является старейшим европейским городом в Новом Свете и ярким примером этого архитектурного стиля. Порт Картахена в Колумбии, основанный в 1533 году, и Санта-Ана-де-Коро в Венесуэле, основанный в 1527 году, являются ещё двумя объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО, сохранившими некоторые из лучших образцов испанской колониальной архитектуры в Карибском бассейне. Сан-Хуан был основан испанцами в 1521 году, где можно найти образцы испанской колониальной архитектуры, такие как исторический отель El Convento. Кроме того, Старый Сан-Хуан с его обнесённым стеной городом и зданиями (построенными в период с 1521 по начало XX века) является ярким примером и находится в отличном состоянии[6].

Сент-Огастин, первый город в Северной Америке, постоянно оккупированный европейцами, был основан в 1565 году. Начиная с 1598 года, добываемый на острове Анастасия котелец способствовал появлению нового колониального стиля архитектуры в этом городе. Кокина — это известняковый конгломерат, содержащий мелкие раковины моллюсков. Он использовался при строительстве жилых домов, городских ворот, собора-базилики, замка Сан-Маркос и форта Матансас[7].

По данным ЮНЕСКО, Кито (Эквадор) имеет самый хорошо сохранившийся и наименее изменённый исторический центр (320 гектаров) в Латинской Америке, несмотря на несколько землетрясений[8]. Исторический район этого города является наиболее хорошо сохранившимся районом испанской колониальной архитектуры в Южном полушарии[8].

  • Mexico City Metropolitan Cathedral - panoramio.jpg

    Колониальный собор Мехико

  • Calle Crisologo, Vigan, Philippines - One of The New 7 Wonder Cities of The World.jpg

    Улица Кризолого в Вигане, Илокос-Сур, Филиппины

  • CUENCA (32941009965).jpg

    Исторический центр Куэнки, Эквадор

  • Villa del Carbón (20).jpg

    Исторический центр Вилья-дель-Карбон, Мексика

История планировки «сетка» в Новом Свете[править]

Идея планирования города в стиле сетки не является уникальной для испанцев. На самом деле, она возникла не у испанских колонизаторов, но они реализовали её в сотнях городов Америки и Азии. Её истоки можно проследить до некоторых древних цивилизаций, в частности древних городов ацтеков и майя, а также древних греков[9]. Эта идея была распространена в результате завоевания римлянами европейских империй, и её идеи были приняты другими цивилизациями. Она была популяризирована с разной скоростью и на разных уровнях на протяжении всего Ренессанса — французы начали строить деревни в виде сетки (ville-neuves), и англичане под руководством короля Эдуарда I поступили так же.

Некоторые исследователи считают, что Испания не участвовала в этом движении по упорядочению городов в виде сетки. Несмотря на явное военное преимущество и знания в области городского планирования, испанские поселения в Новом Свете фактически росли аморфно в течение трёх-четырёх десятилетий, прежде чем они обратились к сетке и городским планам как способам организации пространства[4]. В отличие от приказов, данных гораздо позже о том, как должен быть построен город, Фердинанд II не давал конкретных инструкций о том, как строить новые поселения в Карибском бассейне. В 1501 году он сказал Николасу Де Овандо следующее:

Поскольку на острове Эспаньола необходимо создать поселения, а отсюда невозможно дать точные инструкции, изучите возможные места и в соответствии с качеством земли и мест, а также с нынешним населением за пределами существующих поселений, создайте поселения в том количестве и в тех местах, которые вам покажутся подходящими[10].

Градостроительство: королевский указ[править]

В 1513 году монархи составили набор правил, которые определяли поведение испанцев в Новом Свете, а также индейцев, которых они там встречали. Что касается городского планирования, эти указы содержали подробные сведения о предпочтительном месте для нового города и его расположении по отношению к морю, горам и рекам. В них также подробно описывались форма и размеры центральной площади с учётом пространства, необходимого для торговли, а также для проведения праздников или военных мероприятий, связанных с верховой ездой. Помимо указания местоположения церкви, ориентации дорог, ведущих к главной площади, а также ширины улиц с учётом климатических условий, в руководящих принципах также указывался порядок, в котором должен быть построен город[11].

Участки под застройку и возводимые на них здания должны быть расположены таким образом, чтобы в жилых комнатах можно было наслаждаться воздухом с юга и севера, который является лучшим. Все городские дома должны быть спланированы таким образом, чтобы они могли служить защитой или крепостью от тех, кто может попытаться создать беспорядки или оккупировать город. Каждый дом должен быть построен таким образом, чтобы в нём можно было держать лошадей и домашних животных, а дворы и скотные дворы должны быть как можно больше, чтобы обеспечить здоровье и чистоту[11].

Файл:Manila 1851.jpg
Карта обнесённого стеной города Интрамурос в Маниле с элементами колониального планирования, называемого Законами Индий

Планировка городов[править]

Траза (исп. La traza), или планировка, была моделью, по которой строились испано-американские города, начиная с колониальной эпохи. В центре испанских колониальных городов находилась центральная площадь, на которой были построены главная церковь, здание городского совета (cabildo), резиденции главных гражданских и религиозных чиновников, а также резиденции самых важных жителей (vecinos) города. Основные предприятия также располагались вокруг этого центрального плана. От главной площади отходили улицы под прямым углом, образуя сетку, которая могла расширяться по мере роста поселения, ограничиваемого только географией[12]. Примерно через три десятилетия после начала колонизации Нового Света конкистадоры начали строить и планировать города в соответствии с законами, предписанными монархами в Законах Индий. Помимо описания других аспектов взаимодействия между испанскими завоевателями и встреченными ими коренными жителями, эти законы предписывали конкретные способы планировки новых поселений. Помимо этого, законы также требовали, чтобы поселения строились по принципу социального положения, при котором люди с более высоким социальным статусом жили ближе к центру города, центру политической, церковной и экономической власти. Перепись 1790 года для Мехико показывает, что в траза действительно была более высокая концентрация испанцев (españoles), но в городе не было абсолютной расовой или классовой сегрегации, особенно с учётом того, что в домах элиты обычно работали небелые слуги[13].

Файл:Tlacotalpan.png
Колониальная планировка Тлакотальпана, Мексика

Подобная планировка сеткой не ограничивалась испанскими поселениями; индейские резервации «Reducciones» и «Congregaciones» были созданы по аналогичному принципу для индейцев с целью организации этих народов в более управляемые единицы для целей налогообложения, повышения военной эффективности и обучения индейцев испанскому образу жизни. Современные города Латинской Америки разрослись, в результате чего прежняя стандартная пространственная и социальная организация городского ландшафта была стёрта или искажена. Элита не всегда проживала ближе к центру города, а пространство, занимаемое отдельными людьми, не всегда определялось их социальным статусом. Центральная площадь, широкие улицы и сетчатая планировка по-прежнему являлись распространёнными элементами в Мехико и Пуэбла. В современных городах, особенно в отдалённых районах Латинской Америки, нередко сохранилась «шахматная планировка» даже в XXI веке[13].

Мехико является ярким примером того, как эти постановления соблюдались при планировании города. Ранее столица империи ацтеков, Теночтитлан, была захвачена и поставлена под испанское правление в 1521 году. После известия о завоевании король отправил инструкции, очень похожие на вышеупомянутое Постановление 1513 года. В некоторых частях инструкции почти дословно повторяют его предыдущие. Они были предназначены для того, чтобы дать завоевателю — Эрнану Кортесу — указания о том, как планировать город и как распределять землю между испанцами. Однако, хотя король, возможно, посылал много подобных приказов и инструкций другим конкистадорам, Кортес, вероятно, был первым, кто их выполнил. Он настаивал на строительстве нового города на месте индейской империи и включил элементы старой площади в новую сетку. Кортесу удалось многое, поскольку его сопровождали люди, знакомые с системой планировки и королевскими инструкциями. Важно отметить, что Кортес завершил планирование и был на пути к завершению строительства Мехико, ещё до того как королевские указы, адресованные лично ему, были доставлены. Такие люди, как Кортес и Алонсо Гарсия Браво (которого также называют «хорошим геометром»), сыграли решающую роль в создании городского ландшафта городов Нового Света[12].

Архитектура церквей и миссий[править]

В местах плотного проживания коренного населения, таких как Центральная Мексика, нищенствующие ордена (францисканцы, доминиканцы и августинцы) строили церкви на месте доиспанских храмов. В ранний период «духовного завоевания» было так много местных новообращённых, посещавших мессу, что был построен большой открытый атриум, отгораживающий пространство внутри церковного комплекса, чтобы создать увеличенное священное пространство без больших затрат на строительство[14]. При строительстве использовался труд коренного населения; поскольку священное место общины было символом и воплощением этой общины, труд по созданию этих сооружений не всегда был нежеланным обязательством. Поскольку в XVI веке Мексика пережила множество эпидемий, которые резко сократили численность коренного населения центральной Мексики, часто возникали сложные церкви, которые посещали лишь немногие индейцы, такие как августинская церковь в Аколмане, Мексика. Различные нищенствующие ордена имели разные стили строительства. Францисканцы строили большие церкви, чтобы разместить новых новообращённых, доминиканские церкви были богато украшены, а августинские церкви их критики характеризовали как роскошные и великолепные[15].

Файл:16 21 0440 carmel mission (cropped).jpg
Миссия Сан-Карлос-Борромео-де-Кармело, Калифорния, США
Файл:Mission San Xavier del Bac AZ.jpg
Миссия Сан-Ксавьер-дель-Бак, Аризона, США

Церкви миссий часто имели простой дизайн. Поскольку нищенствующие монахи были изгнаны из центральной Мексики, а иезуиты также евангелизировали индейцев в северной Мексике, они строили церкви миссий как часть более крупного комплекса, с жилыми помещениями и мастерскими для проживающих там индейцев. В отличие от центральной Мексики, где церкви строились в существующих индейских поселениях, на границе, где индейцы не жили в таких поселениях, был создан миссионерский комплекс[16]. В Центральной Америке церкви строились после основания города, где уже существовало индейское поселение, как в случае с городом Комаягуа в Гондурасе, расположенным в долине, густо заселённой коренными жителями, аналогично случаю с долиной Мехико. Первыми церквями, построенными францисканцами для евангелизации населения, были церковь Сан-Франциско и Иглесия-де-ла-Мерсед, а позже — собор. В остальной части Америки власти следовали аналогичной схеме.

Испанская Ост-Индия[править]

Прибытие испанцев в 1571 году принесло на Филиппины европейскую колониальную архитектуру. Европейская архитектура, специально приспособленная для жарких тропиков новой дальневосточной территории, была преобразована через Акапулько (Мексика) в уникальный филиппинский стиль.

Файл:GRMondala Manila Cathedral.jpg
Манильский собор на Филиппинах

Хижина из нипы или бахай кубо коренных филиппинцев уступила место бахай на бато (каменному дому) и другим филиппинским домам, которые в совокупности называются бахай филиппино (филиппинские дома) и стали типичными домами филиппинцев. Бахай на бато также назывались arquitectura mestiza («смешанная архитектура») иезуитским священником Игнасио Альзиной в 1668 году, поскольку они были построены как из дерева, так и из камня[17][18].

Дома бахай филипино повторяли планировку хижин из нипы, например, открытую вентиляцию и приподнятые помещения. Наиболее очевидным отличием филиппинских домов были материалы, использованные для их строительства. Бахай-на-бато представляет собой гибрид местной австронезийской и испанской архитектуры. Чаще всего он выглядит как хижина на сваях из нипы, стоящая на каменных блоках или кирпичах испанского стиля в качестве фундамента, а не просто на деревянных или бамбуковых сваях. Обычно он имеет прочный каменный фундамент или кирпичные нижние стены, а также нависающие деревянные верхние этажи с балюстрадами, вентанильями и раздвижными створками из ракушек капиз на окнах. Крыша была либо испанской изогнутой глиняной черепичной крышей (teja de curva)[19], либо соломенной крышей из нипы. Последние в конце XIX века были в основном заменены крышами из оцинкованного железа. Сегодня эти дома чаще называют родовыми домами (англ. ancestral houses), поскольку большинство родовых домов на Филиппинах являются бахай на бато[20].

Файл:Heritage Houses-2, Las Casas Filipinas de Acuzar, Bataan.JPG
Типичные примеры восстановленной и перенесённой архитектуры бахай-на-бато в Лас-Касас-Филипинас-де-Акузар. Стиль сочетает в себе элементы испанской архитектуры с приподнятыми конструкциями бахай-кубо коренных филиппинцев.

«Барокко землетрясения»— это стиль барочной архитектуры, распространённый на Филиппинах, которые в XVII и XVIII веках пострадали от разрушительных землетрясений, в результате чего крупные общественные здания, такие как церкви, были перестроены в стиле барокко[21]. На Филиппинах разрушение более ранних церквей в результате частых землетрясений привело к тому, что церкви стали более низкими и широкими; боковые стены были сделаны более толстыми и укреплены для обеспечения устойчивости во время землетрясений. Верхние конструкции были выполнены из более лёгких материалов[22].

Колокольни обычно ниже и крепче по сравнению с башнями в менее сейсмоактивных регионах мира[23]. Башни имеют более толстый обхват в нижних ярусах, постепенно сужаясь к самому верхнему ярусу[22]. В некоторых церквях Филиппин, помимо функции сторожевых башен против пиратов, некоторые колокольни отделены от основного здания церкви, чтобы избежать повреждений в случае падения колокольни из-за землетрясения.

Файл:Paoay Church front left (Marcos Avenue, Paoay, Ilocos Norte; 11-16-2022).jpg
Церковь Паоай в Илокос-Норте, Филиппины, пример архитектуры в стиле «барокко землетрясения».

Галерея[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Art of Colonial Latin America | Art | Phaidon Store. Архивировано из первоисточника 8 февраля 2013.
  2. ↑ Образ миссионерской Церкви. Проверено 18 сентября 2025.
  3. ↑ 3,0 3,1 Мексика. Всемирное наследие ЮНЕСКО (11 апреля 2016 года). Проверено 18 сентября 2025.
  4. ↑ 4,0 4,1 Лыкова Е. Ю., Коновалова Н. А. "Испанизация" и "духовная конкиста" Центральной Америки: первые шаги. Проверено 19 сентября 2025.
  5. ↑ Город Антигуа-Гватемала (Старая Гватемала). whc.unesco.org. Проверено 19 сентября 2025.
  6. ↑ Экзотика Санто-Доминго. Путешествие в самый старый город Нового Света (2020 год). Проверено 18 сентября 2025.
  7. ↑ The Conservation and Preservation of Coquina - … - PDF Free Downloadангл.. pongpdf.com. Проверено 18 сентября 2025.
  8. ↑ 8,0 8,1 This underrated capital city was the first to become a UNESCO siteангл., CNN (22 мая 2023 года).
  9. ↑ Stanislawski, Dan (Jan 1946). «The Origin and Spread of the Grid-Pattern Town». Geographical Review 36 (1): 105–120. DOI:10.2307/211076. Bibcode: 1946GeoRv..36..105S.
  10. ↑ Stanislawski, Dan (Jan 1947). «Early Spanish Town Planning in the New World». Geographical Review 37 (1): 94–105. DOI:10.2307/211364. Bibcode: 1947GeoRv..37...94S.
  11. ↑ 11,0 11,1 Nuttall, Zelia (May 1922). «Royal Ordinances Concerning the Laying Out of New Towns». The Hispanic American Historical Review 5 (2): 249–254. DOI:10.2307/2506027.
  12. ↑ 12,0 12,1 James Lockhart and Stuart Schwartz, Early Latin America, New York: Cambridge University Press, 66-68.
  13. ↑ 13,0 13,1 Dennis Nodin Valdés, «The Decline of the Sociedad de Castas in Mexico City.» PhD Dissertation, University of Michigan 1978.
  14. ↑ John McAndrew, The Open Air Churches of Sixteenth-Century Mexico: Atrios, Posas, Open Chapels and other Studies, Cambridge: Harvard University Press 1965.
  15. ↑ Ida Altman, Sarah Cline, and Javier Pescador, The Early History of Greater Mexico. Pearson, 2003, p. 119.
  16. ↑ Altman et al., Early History of Greater Mexico, pp. 130-31.
  17. ↑ (2021) «In Search of a Brand for a Higher Education Institution through Its Architecture: The Case of the Polytechnic University of the Philippines». Turkish Journal of Computer and Mathematics Education 12 (10): 731—745.
  18. ↑ (August 2017) «Architectural Hybridity in Iberian Southeast Asia, 1580–1640». Itinerario 41 (2): 353–374. DOI:10.1017/S0165115317000407.
  19. ↑ Here’s A Complete List Of The 46 Parts of A Filipino House. Проверено 10 сентября 2025.
  20. ↑ Impact of Spanish Architecture on Philippine Buildings - RichestPHen-us. richestph.com. Проверено 18 сентября 2025.
  21. ↑ This Colonial City Is in a Volcanic Hot Spot. Проверено 18 сентября 2025.
  22. ↑ 22,0 22,1 The "City of God": Churches, Convents and Monasteries. web.archive.org. Проверено 18 сентября 2025.
  23. ↑ Gary Arndt. «Antigua, Guatemala». Дата обращения: 14 сентября 2025

Шаблон:Испанская Америка

 
История архитектуры
↑
[+]
Вне времени
До н. э.
1-е тыс.
1000–1500
1500–1750
1750–1900
1900–1950
1950–2000
2000–настоящее
Церковная архитектура
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Испанская колониальная архитектура», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Испанская_колониальная_архитектура»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Испанская_колониальная_архитектура&oldid=2458754