Абу (мифология)

Не следует путать с древнеегипетским божеством Аби. — Эта статья о боге Древней Месопотамии.

Абу
Статуя, ранее считавшаяся изображением Абу, теперь, как предполагается, изображает верующего
Мифология	Шумеро-аккадская мифология
Отец	Энки или Энлиль
Мать	Нинхурсаг
Супруга	gu2-la2
Культовый центр	Эшнунна

Абу — месопотамский бог.

Образ бога плохо изучен, но предполагается, что он мог быть связан с растениями и змеями. Его часто объединяли с божеством gu₂-la₂, которое первоначально считалось отдельным от Гулы, но позже было объединено с ней.

Имя и описание

Чтение второго знака в имени ab-u₂ неопределённо, и, помимо Абу, второе предложенное чтение имени — Абба. Согласно Иеремии Петерсону, в пользу первого варианта говорит частичная этимология, приписываемая этому теониму в мифе об Энки и Нинмах, lugal u₂, «владыка растений». Это может быть либо примером игры слов переписчиков, либо придуманной учёными этимологией его имени. Как отмечает Джанни Маркези, чтобы предполагаемый каламбур в имени сработал, оно должно оканчиваться на фонему u. Дина Кац переводит имя Абу как «отец растений» Однако принято считать, что оно не связано с аккадским abum, «отец».

Персонаж Абу малоизвестен. Ирен Сиббинг-Плантхольт предполагает, что в районе реки Диялы он ассоциировался со змеями и подземным миром, в то время как на юге Месопотамии он выступал в качестве божества растительности, связанного с различными умирающими богами. Однако Джанни Маркези и Николо Маркетти утверждают, что единственным доказательством его связи с растительной жизнью является эпитет, приписываемый ему в мифе об Энки и Нинхурсаг, который может не отражать его реальных функций. В этом мифе он — первый из божеств, созданных Нинхурсаг для облегчения боли Энки, остальные семь — Нинсикила (Мескилак), Нингирида, Нинкаси, Нанше, Азимуа, Нинти и Инзак. Ему поручено бороться с болью в коже головы, что, скорее всего, является каламбуром между его именем и аккадским словом abbuttu.

Связи с другими божествами

Из-за их частого сопоставления предполагается, что супругой Абу была богиня gu₂-la₂, роль которой в месопотамском пантеоне остаётся плохо изученной. По мнению Иеремии Петерсона, хотя gu₂-la₂ со временем стала рассматриваться как альтернативная орфография теонима Гула, она, скорее всего, изначально была отдельным божеством и, возможно, всё ещё признавалась таковой в старовавилонский период. Среди авторов, поддерживающих мнение, что эти две омофонные богини изначально были самостоятельными божествами, — Маркос Суч-Гутьеррес, Джоан Гудник Вестенхольц и Ирен Сиббинг-Плантхольт. Абу и gu₂-la₂ появляются вместе в списке богов Ниппура, где gu₂-la₂ и Гула отделяются друг от друга, в других списках богов и в надписи на старовавилонской печати. В списке богов Вейднера и в Ан = Анум Гула указана как супруга Абу, хотя в первом случае наличие отдельной записи для божества Гулазида, «истинной Гулы», может указывать на то, что супруга Абу и богиня-целительница рассматривались отдельно, а во втором может быть примером поздней путаницы. Помимо Гулы, gu₂-la₂ могли также смешивать или путать с Укуллой, женой Тишпака.

Нестандартный список богов из Ниппура помещает Абу рядом с Бабой, предположительно на основании их общей связи с Лагашем и графического сходства их имён. Гебхард Зельц отмечает, что также засвидетельствована традиция, в которой Абу был её сыном, и предполагает, что это может быть связано с тем, что при Уруинимгине поле, связанное с Абу, было присвоено Бабе. Абу также можно рассматривать как сына Нинхурсаг и Энки или Энлиля.

По мнению Ирен Сиббинг-Плантхольт, Абу может соответствовать божеству Ипахум (или Ибахум), «гадюка». Он, по-видимому, понимался как божественный визирь (суккал) Нингишзиды, хотя, по мнению Франса Виггерманна, он мог первоначально ассоциироваться с Ниназу в третьем тысячелетии до н. э.. Город, названный в его честь, Баб-Ибаум, существовал вблизи реки Дияла и упоминается в четырёхлетних формулах царя Билаламы из Эшнунны. Несмотря на своё имя, Ибаум мог изображаться на цилиндрических печатях в антропоморфной форме. Ещё одно божество, которое может соответствовать Абу, — Абба, привратник Эсагила. Отождествление Абу с Думузи или Нинуртой ограничивается текстами конца второго и начала первого тысячелетия до н. э..

Поклонение

Абу засвидетельствован в теофорных именах из Шуруппака и Лагаша раннединастического периода, таких как Ур-Абу или Шубур-Абу. Он также был одним из богов, которым поклонялись в «транс-тигридской» области, между Тигром и горами Загрос. В Эшнунне была найдена медная чаша с посвящением ему, хотя неясно, относится ли она к раннединастическому или староаккадскому периоду. Однако здание, раскопанное в том же районе, которое в старой литературе иногда называют храмом Абу, скорее всего, не выполняло такой функции в древности, а статуя, найденная внутри, как теперь считается, изображает скорее дарителя, чем божество. В Лагаше, очевидно, существовало поле, названное в честь Абу, и в одной из надписей оно названо «собственным полем Лугальбанды». В период Ура III Абу получал подношения в Куаре в местном храме Нинсун вместе с этой богиней, её мужем Лугальбандой, Думузи и Гештинанной.

Литература

• Asher-Greve Julia M., Westenholz Joan G. Goddesses in Context: On Divine Powers, Roles, Relationships and Gender in Mesopotamian Textual and Visual Sources. — 2013. — ISBN 978-3-7278-1738-0.
• Katz, Dina (2008). «Enki and Ninhursaga, Part Two». Bibliotheca Orientalis (Peeters Publishers) 65 (3): 320–342. DOI:10.2143/bior.65.3.2033365. ISSN 0006-1913.
• Krebernik, Manfred (1997), «» 
• Marchesi, Gianni (2002). «On the Divine Name ^dBA.Ú». Orientalia (GBPress - Gregorian Biblical Press) 71 (2): 161–172. ISSN 00305367.
• Marchesi Gianni, Marchetti Nicolo Royal Statuary of Early Dynastic Mesopotamia. — Penn State University Press. — ISBN 978-1-57506-651-6.
• Peterson Jeremiah God lists from Old Babylonian Nippur in the University Museum, Philadelphia. — Ugarit Verlag, 2009. — ISBN 978-3-86835-019-7.
• Sibbing-Plantholt Irene The Image of Mesopotamian Divine Healers. Healing Goddesses and the Legitimization of Professional Asûs in the Mesopotamian Medical Marketplace. — Brill. — ISBN 978-90-04-51241-2.
• Selz Gebhard Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš. — University of Pennsylvania Museum, 1995. — ISBN 978-0-924171-00-0.
• Such-Gutiérrez, Marcos (2005). «Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt.» (de). Archiv für Orientforschung (Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik) 51: 1–44. ISSN 00666440.
• Wiggermann, Frans A. M. (1998), «» 
• Wiggermann, Frans A. M. (1998a), «» 

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Абу (мифология)», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Абу_(мифология)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».