Армия евреев Септимании
Армия евреев Септимании — вооружённые формирования, существовавшие у евреев Южной Франции в 1 тысячелетии[1].
Общие сведения
В 364 году подразделение евреев Regii Emeseni Iudaei было переведено в Галлию.
Вместе со своими согражданами евреи защищали город Арль, осажденный в 508 году франками и бургундами. Когда епископ Цезарь проявил склонность к бургундской политике, и один из его родственников перешел на сторону враждебных сил, евреи и готы обложили епископа налогом за измену. По словам историка, он нашел еврея, который начал переговоры с врагом и предложил сдать город («Vita S. Cæsarii Episc. Arelat. i., by S. Cyprius, Bishop of Toulouse; ed. Migne, "Patrol. Lat." lxvii.).
Гильдерик, наместник Нима, вместе с местными соратниками восстал против короля Испании Вамбы (672-680). Евреи Септимании встали на его сторону.
Король Вамба послал герцога Павла подавить восстание. Однако Павел преследовал свои собственные цели и амбиции. Он, среди прочих, переманил на свою сторону герцога Таррагоны и, когда взял под контроль Нарбонну, публично отказался от верности Вамбе и добился своего избрания королем. Он потребовал клятвы верности самому себе как королю. Теперь вся Галлия и часть Таррагоны подняли восстание, в то время как Павлу удалось привлечь большое количество франков и галло-римлян. Для поддержания своего восстания Павел ограбил церкви Септимании. В конце концов, он подстрекнул всю Септиманию к восстанию против Вамбы. По всей видимости, восстание также включало в себя переход от христианства к иудаизму.
Евреи Нарбонны, в основном купцы, пользовались популярностью среди населения, которое часто восставало против вестготских королей. Примечательно, что Юлиан Толедский («Hist. Rebel. Adversus Wambam Insultatio in Tyrann. Galliæ», i. 25; ed. Migne, xcvi. 797) обвиняет Галлию в иудаизации. Вамба (672-680) издал указ, согласно которому все евреи его королевства должны либо принять христианство, либо покинуть его владения. Этот указ, «угрожавший интересам страны», спровоцировал всеобщее восстание. Граф Нима, Хильдерик; аббат Рамире; И Гимальдус, епископ Магелонский, взял евреев под свою защиту и даже заставил их соседей последовать их примеру. Но восстание было подавлено, и в 673 году вступил в силу указ об изгнании. Изгнание евреев было недолгим, поскольку в 681 году двенадцатый Толедский собор принял их к рассмотрению, а на семнадцатом, в 694 году, Эгика потребовала наказания для отступивших от веры евреев, но исключила из этой меры тех, кто проживал в провинциях Галлии, чтобы они могли помочь этим регионам оправиться от понесенных потерь и, в целом, чтобы евреи, проживавшие в стране, могли помочь герцогу, который был ее правителем, и внести свой вклад в восстановление провинции.
В Толедо XVII в 694 году вестготский король Эгика произнес речь, в которой обвинил всех евреев во вражде с государством. Убежденный в еврейском заговоре, он приказал конфисковать имущество всех евреев, проживающих в Испании (хотя, что интересно, не в Нарбонской Галлии), и обратить их в рабство.
В 720-е годы Тарик ибн Зияд, выходец из иудео-бербрского племени нафуса, отдал приказ о нападении на франкскую Галлию, и к 725 году она была завоёвана мусульманами.
Существует предание о сдаче Тулузы сарацинам евреями.
Карл Великий после фантастической осады Нарбонны наградил евреев за их участие в сдаче города; Он уступил им часть города для их собственного пользования и предоставил им право жить под властью «еврейского короля».
В марте 767 года Пипин начал вторжение в Аквитанию, но на этот раз из Нарбонны. Предположительно, местные войска, включая еврейские отряды, совершили вместе с ним вылазку на территорию Вайфара. Там поочередно пали завоевавшие Франк Тулуза, Альби, Родез, Жеводан — южная часть Аквитании. После Пасхи он продолжил эти завоевания успешным вторжением с севера и проник на юг Лимузена, Оверни и Руэрга. Случайно ли, что щедрая дарованная франкскими королями в 768 году южному еврейству аллодиальных наследственных владений в Септимании и Северной Испании (как следует из письма Папы Стефана), совпала по времени с окончательным завоеванием Аквитании Пепином и возвращением его легации из Багдада?
По мнению Артура Цукермана, евреи помогли франкам не из желания угодить христианам, а по приказу Аббасидов, и это был союз против омейядской Кордовы.
Цукерман считает, что главной обязанностью Махира и евреев Септимании-Тулузена была охрана испанской границы и морского побережья от набегов сарацинов Омейядов.
По сообщению летописца Дитмара из Мерзебурга, жизнь германского короля Оттона II (973—983) во время сражения с сарацинами (982) спас некий еврей по имени Калонимос.
Исходя из этих сообщений можно сделать вывод, что евреи на юге Франции образовывали ополчения, которые принимали участие в войнах, которые в те времена там происходили.
В период с 1134 по 1143 год столкновения, вспыхнувшие в результате разногласий между Эрменгардой, виконтессой Нарбонны, и Альфонсом Журденом, графом Тулузы, ухудшили положение евреев Нарбонны, и многие из них эмигрировали в Анжу, Пуату и в королевство Франция.
В 1163 году евреи подвергались нападениям испанских крестоносцев, но находились под защитой виконта Беренже и архиепископа Гиффрея.
В 1236 году мелкая драка между евреем и рыбаком, закончившаяся случайным убийством, спровоцировала антиеврейский бунт, который был быстро подавлен виконтом Нарбонны, приказавшим вернуть все украденные во время грабежа вещи. Еврейская община отпраздновала свою удачу местным праздником Пурим.
Источники
- ↑ Zuckerman, Arthur J. (1972) [1965]. A Jewish Princedom in Feudal France 768–900. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-03298-8.
