Агела

Аге́ла (англ. Agela, дор. ἀγέλᾱ, ἀγέλη — «стая, стадо») — распространенные преимущественно на Крите и в Спарте молодежные группировки (до 17 лет), целью которых была организация физической культуры и спорта, а также подготовка к политической и военной деятельности.

Таким образом, это было название у дорян товариществ юношей, называвшихся потому агеластами (άγελάςος); один из них начальствовал над товарищами и назывался агелат (άγελάτης).

Общие сведения

Участ­ник такой аге­лы назы­вал­ся ἀγε­λασ­τός или ἀγέ­λαος. Весь день аге­ла­сты про­во­ди­ли вме­сте. Пред­во­ди­те­лем аге­лы был отец того юно­ши — по боль­шей части знат­но­го про­ис­хож­де­ния, кото­рый собрал аге­лу; этот пред­во­ди­тель назы­вал­ся ἀγε­λά­της; ему, хотя и под усло­ви­ем ответ­ст­вен­но­сти пред вла­стя­ми, дава­лось пра­во нака­зы­вать участ­ни­ков сво­ей ἀγέ­λη; он же руко­во­дил её игра­ми и упраж­не­ни­я­ми на охо­те и в гим­на­зи­ях (кото­рые назы­ва­лись δρό­μοι, т. к. бег был глав­ным из упраж­не­ний; поэто­му ἀπόδ­ρο­μοι назы­ва­лись маль­чи­ки, не достиг­шие 17 лет­.

Это был 1-й первый спартанского воспитания мальчиков 7—12 лет. Точнее, в Спар­те дети с 7 лет соеди­ня­лись в това­ри­ще­ства βοῦαι.

Общий контроль и руководство воспитанием мальчиков было возложено на особое должностное лицо — педонома. Эта должность считалась важной, и на неё назначали лиц, которым было, по словам Ксенофонта, «позволено занимать самые высокие должности в государстве».

Плутарх писал об агеле: «Ликург не разрешал, чтобы дети спартанцев воспитывались купленными или нанятыми воспитателями, да и отец не имел права воспитывать сына по своему усмотрению. Он отобрал всех детей, которым исполнилось семь лет, объединил их в агелы и воспитывал их сообща, приучал к совместным играм и учёбе. Во главе агелы он ставил того, кто был самым сообразительным и храбрее других в драках. Дети во всём брали с него пример, исполняли его приказы, терпели наказания, так что всё обучение заключалось в том, чтобы воспитать в детях повиновение. Старики наблюдали за их играми и, постоянно внося в их среду раздор, вызывали драки: они внимательно изучали, какие задатки храбрости и мужества заключены в каждом, храбр ли мальчик и упорен ли в драках. Грамоте они учились только в пределах необходимости. Всё же остальное воспитание заключалось в том, чтобы уметь безоговорочно повиноваться, терпеливо переносить лишения и побеждать в битвах. Кто из граждан не проходил всех ступеней воспитания мальчиков, не имел гражданских прав».

Также Плутарх пишет: «Моло­дые люди спа­ли сов­мест­но по илам и аге­лам на ложах, кото­рые сами при­готов­ля­ли из рос­ше­го у Евро­та трост­ни­ка, ломая его рука­ми без вся­ких орудий. Зимой они добав­ля­ли к трост­ни­ку еще рас­те­ние, кото­рое назы­ва­ют лико­фон, так как счи­та­ет­ся, что оно спо­соб­но согре­вать».

Илами командовали эйрены (в русскоязычной литературе их часто называют иренами) — зарекомендовавшие себя с наилучшей стороны двадцатилетние юноши, чье пребывание в агеле уже подходило к концу.

Раз в год среди воспитанников агелы проводились особые соревнования — агоны («борьба», «состязание»), посмотреть на которые стекалась масса народа.

Молодежь спартанская обучается пляске не меньше, чем искусству владеть оружием, — пишет Лукиан.

На Крите, как пишет Страбон, всту­пая в аге­лы, юно­ши долж­ны были при­но­сить при­ся­гу в вер­но­сти уста­нов­лен­но­му государ­ст­вен­но­му поряд­ку. Все в одно и то же вре­мя долж­ны были женить­ся.

Страбон также отмечает, что этот и прочие обычаи сначала возникли на Крите, а затем уже в Спарте: «Кое-кто утверждает… что большинство обычаев, считаемых критскими, лаконского происхождения. В действительности же первыми их ввели критяне, а усовершенствовали спартанцы».

Когда юноши переставали принадлежать к агеле, они принимали участие в общественных трапезах для мужчин, andreia (лаконская сиссития).