История арабов

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История арабов

История арабов — исторические сведения об арабах.

Берёт своё начало в середине IX века до н. э., когда было зафиксировано самое раннее свидетельство древнеарабского языка. Согласно традиции, арабы происходят от Измаила, сына Авраама[1][2]. Сирийская пустыня — родина первых засвидетельствованных «арабских» групп[3][4], а также других арабских групп, которые распространились по этой земле и существовали на протяжении тысячелетий[5][6].

Обзор[править]

До расширения Праведного халифата (632—661 гг.) термин «араб» относился к любому из в основном кочевых или оседлых арабских племён Аравийского полуострова, Леванта, Северной и Нижней Месопотамии[7]. Сегодня «араб» относится к различным многочисленным группам людей, чьи родные регионы образуют арабский мир благодаря распространению арабов и арабского языка в регионе во время ранних мусульманских завоеваний в VII и VIII веках[8]. Арабы создали Праведный халифат (632—661), халифаты Омейядов (661—750) и Аббасидов (750—1258), основав одну из крупнейших сухопутных империй в истории[9], охватывающую южную Францию на западе, Китай на востоке, Анатолию на севере и Судан на юге. В 1517 году Мамлюкский султанат был завоёван Османской империей, которая правила большей частью арабского мира. В Первой мировой войне она потерпела поражение и распалась[10], а её территории были разделены, образовав современные арабские государства[11]. После принятия Александрийского протокола в 1944 году 22 марта 1945 года была основана Лига арабских государств[12]. Устав Лиги арабских государств утвердил принцип арабской родины при одновременном соблюдении индивидуального суверенитета государств-членов[13].

Древний мир[править]

 → Арабы в Древнем мире

Исторически бедуины занимались кочевым скотоводством, земледелием и иногда рыболовством в сирийской степи с 6000 г. до н. э. Примерно к 850 году до н. э. была создана сложная сеть поселений и лагерей. Самые ранние арабские племена сформировались из бедуинов[14]. Арабы впервые упоминаются в библейских и ассирийских текстах IX—V веков до н. э., где они населяли части Леванта, Месопотамии и Аравии[15][4]. Несколько арабских племён и городов идентифицируются в новоассирийский период по их ономастике и топонимам. Эти племена были распространены по всей Месопотамии и Сирийской пустыне, и во многие времена их присутствие часто сопровождало арамейские племена.

Средние века[править]

Праведный халифат (632—661)[править]

Эпоха халифов     Экспансия при Мухаммеде, 622—632 гг. н. э.     Экспансия при Праведном халифате, 632—661 гг. н. э. 11-40     Экспансия при Омейядском халифате, 661—750 гг. н. э.

Объединённые новой верой после смерти Мухаммеда в 632 году, армии Праведных халифов начали завоевательные походы на окрестные территории, контролируемые Сасанидами и римлянами, фактически установив то, что в исламской хронологии известно как Праведный халифат. Государство было сосредоточено в Хиджазе, в частности в Медине, с 632 по 656 год н. э., когда Али ибн Абу Талиб перенёс столицу в Куфу.

Омейядский халифат (661—750 и 756—1031 гг.)[править]

Большая мечеть Кайруана в Кайруане, Тунис, была основана в 670 году арабским полководцем Укбой ибн Нафи; это самая старая мечеть в Магрибе[16] и представляет собой архитектурное свидетельство арабского завоевания Северной Африки.
Мечеть Омейядов в Дамаске, построенная в 715 году, — одна из старейших, крупнейших и лучше всего сохранившихся мечетей в мире.

В 661 году Праведный халифат перешёл в руки Омейядов, которые основали свою столицу в Дамаске. Омейяды набирали большинство своих военных из арабов Сирии и активно финансировали поэзию. Они основали гарнизонные города в Рамле, Ракке, Басре, Куфе, Мосуле и Самарре, которые превратились в крупные города[17].

Халиф Абд аль-Малик сделал арабский язык официальный языком халифата в 686 году[18]. Эта реформа оказала большое влияние на завоёванные неарабские народы и способствовала арабизации региона. Однако более высокий статус арабов среди неарабских новообращённых мусульман и обязанность последних платить большие налоги вызвали недовольство. Придя к власти в 717 году, халиф Умар II попытался разрешить конфликт. Он попытался устранить неравенство, потребовав, чтобы ко всем мусульманам относились как к равным, но задуманные им реформы не возымели действия, так как он умер всего через три года правления. К этому времени недовольство Омейядами охватило весь регион, и произошло восстание, в результате которого к власти пришли Аббасиды и перенесли столицу в Багдад.

Купол Скалы в Иерусалиме, построенный во время правления Абд аль-Малика.

Омейяды расширили свою империю на запад, захватив у византийцев Северную Африку. До арабского завоевания Северная Африка была завоёвана или заселена различными народами, включая берберов, пунийцев, вандалов и римлян. После революции Аббасидов Омейяды потеряли большинство своих территорий, за исключением Иберии. Их последнее владение стало известно как Кордовский эмират. Именно при правлении внука основателя этого нового эмирата государство вступило в новую фазу под названием Кордовский халифат. Это новое государство характеризовалось развитием торговли, культуры и знаний, в нём были построены образцы архитектуры Аль-Андалуса и библиотека Аль-Хакама II, в которой хранилось более 400 000 томов. После распада государства Омейядов в 1031 году нашей эры исламская Испания была разделена на мелкие королевства.

Аббасидский халифат (750—1258 и 1261—1517 гг.)[править]

Университет Мустансирия в Багдаде.
Учёные в аббасидской библиотеке в Багдаде. Маккамат иллюстрации аль-Харири, 1237 год.

Аббасиды были потомками Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, одного из младших дядей Мухаммеда и принадлежавшего к тому же клану Бану Хашим. Аббасиды подняли восстание против Омейядов и победили их в битве при Забе, положив конец их правлению во всех частях империи, за исключением Андалуса[19]. В 762 году второй аббасидский халиф Абу Джафар аль-Мансур основал город Багдад и объявил его столицей халифата. В отличие от Омейядов, Аббасиды пользовались поддержкой неарабских подданных[17].

Золотой век ислама начался в середине VIII века с приходом к власти Аббасидского халифата и переносом столицы из Дамаска в недавно основанный Багдад. Аббасиды находились под влиянием коранических предписаний и хадисов, таких как «Чернила учёного более святы, чем кровь мучеников», подчёркивающих ценность знаний. В этот период мусульманский мир стал интеллектуальным центром науки, философии, медицины и образования, поскольку Аббасиды отстаивали идею знаний и основали «Дом мудрости» (араб. بيت الحكمة) в Багдаде[19]. Соперничающие династии, такие как Фатимиды в Египте и Омейяды в Андалусе, также были крупными интеллектуальными центрами, а такие города, как Каир и Кордова, соперничали с Багдадом[20].

Харун аль-Рашид принимает делегацию, посланную Карлом Великим.

Аббасиды правили в течение 200 лет, прежде чем потеряли центральный контроль, когда в X веке Вилайет начал свой раскол; затем, в 1190-х годах, произошло возрождение их власти, которое было прекращено монголами, завоевавшими Багдад в 1258 году и убившими халифа Абдуллаха аль-Мустасим Биллаха. Члены королевской семьи Аббасидов спаслись от резни и вернулись в Каир, который двумя годами ранее вышел из-под власти Аббасидов; мамлюкские генералы взяли на себя политическую сторону королевства, в то время как аббасидские халифы занимались гражданской деятельностью и продолжали покровительствовать науке, искусству и литературе[19].

Фатимидский халифат (909—1171 гг.)[править]

Мечеть аль-Азхар, построенная по заказу фатимидского халифа Аль-Муизза для вновь основанной столицы Каира в 969 году.

Халифат Фатимидов был основан аль-Махди биллахом, потомком Фатимы, дочери Мухаммеда, в начале X века. Египет был политическим, культурным и религиозным центром империи Фатимидов. Государство Фатимидов сформировалось среди берберов Кутама, на западе североафриканского побережья, в Алжире, в 909 году завоевав Раккаду, столицу Аглабидов. В 921 году Фатимиды основали тунисский город Махдия в качестве своей новой столицы. В 948 году они перенесли свою столицу в Аль-Мансурию, недалеко от Кайруана в Тунисе, а в 969 году завоевали Египет и основали Каир в качестве столицы своего халифата[21].

Интеллектуальная жизнь в Египте в период Фатимидов достигла большого прогресса и активности, благодаря многим учёным, жившим в Египте или приезжавшим в него, а также количеству доступных книг. Фатимидские халифы предоставляли учёным видные должности при своих дворах, поддерживали студентов и создавали библиотеки в своих дворцах, чтобы учёные могли расширять свои знания и извлекать пользу из трудов своих предшественников[22]. Фатимиды также были известны своими изысканными искусствами. Многие следы фатимидской архитектуры сохранились в Каире и сегодня; наиболее яркие примеры — мечеть Аль-Хакима и университет Аль-Азхар[23].

Арабесковый узор за охотниками на дощечке из слоновой кости, XI—XII века, Египет

Только в XI веке в Магрибе наблюдается большой приток этнических арабов. Начиная с XI века арабские племена бедуинов Бану Хиляль мигрировали на запад. Посланные Фатимидами, чтобы наказать берберов Зиридов за отказ от шиизма, они двинулись на запад. Бану Хиляль быстро разгромили Зиридов и сильно ослабили соседних Хаммадидов. По мнению некоторых современных историков, их приток стал одним из основных факторов арабизации Магриба[24][25]. Хотя берберы правили регионом до XVI века (при таких могущественных династиях, как Альморавиды, Альмохады, Хафсиды и др.)[24].

Под властью Османской империи (1299—1922/1923)[править]

Солдаты арабской армии в Аравийской пустыне несут флаг арабского восстания.

С 1517 по 1918 год большая часть арабского мира находилась под сюзеренитетом турецкой Османской империи. Османы разгромили Мамлюкский султанат в Каире и положили конец Аббасидскому халифату. Арабы не почувствовали изменений в управлении, потому что османы строили своё правление по образцу предыдущих арабских административных систем[26].

В 1911 году арабские интеллектуалы и политики со всего Леванта создали в Париже небольшой арабский националистический клуб «Аль-Фатат» («Общество молодых арабов»). Его заявленной целью было «поднять уровень арабской нации до уровня современных наций»[26]. В первые несколько лет своего существования Аль-Фатат призывал к большей автономии в рамках единого Османского государства, а не к независимости арабов от империи. Аль-Фатат организовал Арабский конгресс 1913 года в Париже, целью которого было обсуждение желаемых реформ с другими инакомыслящими представителями арабского мира. Однако, когда османские власти пресекли деятельность организации и её членов, аль-Фатат ушёл в подполье и потребовал полной независимости и единства арабских провинций[27].

После Первой мировой войны, когда Османская империя была свергнута Британской империей, бывшие османские колонии были поделены между англичанами и французами в качестве мандатов Лиги Наций.

XX—XXI век[править]

Большинство современных арабов проживает в арабском мире, который включает в себя 22 страны Ближнего Востока, Северной Африки и части Африканского Рога. Все они являются современными государствами и стали значимыми отдельными политическими образованиями. Также существует большая арабская диаспора по всему миру после падения, поражения и распада Османской империи[28].

В 1948 году Великобритания вывела войска из Палестины, и в результате войны около миллиона арабов были вынуждены бежать в соседние страны[28]. События 1948 года известны палестинцам как Накба, что означает «катастрофа». По сей день миллионы палестинцев вынуждены покинуть свои дома и не могут вернуться[29]. После арабо-израильской войны 1948 года и последующих конфликтов, вызванных антисемитизмом, погромами и государственным угнетением, подавляющее большинство евреев в арабском мире мигрировали в Израиль[30]. Последующие войны между арабскими странами и Израилем происходили в 1956, 1967, 1967-1970, 1973, 1982, 20062021 и 2023-2024.

22 марта 1945 года в Каире была основана Лига арабских государств, в которую первоначально входили только шесть стран, но в настоящее время входит 21 государство[31]. Её целью является развитие сотрудничества между странами-членами[32].

Экономика многих арабских стран в значительной степени зависит от экспорта нефти. Иран, Ирак, Кувейт, Саудовская Аравия и Венесуэла основали ОПЕК 14 сентября 1960 года в Багдаде[33][34]. ОПЕК прекратила экспорт нефти в Америку после войны Судного дня 1973 года в попытке убедить США прекратить поддержку Израиля[35]. Изобилие нефти в арабских странах прямо и косвенно привело к бесчисленным войнам и не позволило арабским странам диверсифицировать свою экономику, что некоторые экономисты называют «парадоксом изобилия»[36].

Во время холодной войны за арабский мир боролись Запад и Восток, обе стороны поддерживали и посылали войска в различные конфликты[37]. В 1955 году Великобритания создала Организацию центрального договора, которая стала ближневосточным эквивалентом НАТО, а в 1979 году была расформирована[38].

В 2011 году в Тунисе началась «арабская весна», которая вскоре распространилась по всему арабскому миру. Во время «арабской весны» во многих арабских странах произошли демократические революции против правящих правительств[39], что привело к гражданской войне в Сирии[40] и другим конфликтам.

В наше время арабская диаспора, насчитывает ок. 50 миллионов человек сформирована эмигрантами из арабских стран[41].

Примечания[править]

  1. Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones. — Macmillan Reference USA, 2005. — Т. 7. — P. 4551–4552. — ISBN 978-0-02-865740-0.
  2. Характер и нравы древних арабов, Исламоведение. 1. Аравия, колыбель ислама - Николай Петрович Остроумов | часть 5 из 10 рус.. azbyka.ru. Проверено 4 апреля 2025.
  3. "Arabian Peninsula", Britannica Student Encyclopedia (A-Z Set), Encyclopædia Britannica, Inc., January 2012, p. 156, ISBN 978-1-61535-557-0, <https://books.google.com/books?id=CeObAAAAQBAJ&pg=PA156> 
  4. 4,0 4,1 Hoyland Robert G. Arabia and the Arabs. — Routledge. — ISBN 0-203-76392-0.
  5. MacArthur John F. Terrorism, Jihad, and the Bible. — Thomas Nelson Inc. — ISBN 978-1-4185-1897-4.
  6. Мишин Дмитрий Евгеньевич Хатра, Сасаниды и арабы: политическая история // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. — 2023. — № 1.
  7. * Arab people англ.. Encyclopædia Britannica (3 October 2023).
  8. * Ruthven Albert Hourani; with a new afterword by Malise A history of the Arab peoples. — 1st Harvard Press pbk.. — Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press. — ISBN 978-0-674-05819-4.
  9. * Islam, The Arab Empire Of The Umayyads. history-world.org. Архивировано из первоисточника 15 декабря 2014. Проверено 16 декабря 2017.
  10. Sean McMeekin (2012) The Berlin-Baghdad Express. Belknap Press.. pp. 288, 297
  11. * L. Rogan, Eugene Frontiers of the state in the late Ottoman Empire: Transjordan, 1850–1921. — Cambridge University Press. — ISBN 0-521-89223-6.
    • Schsenwald, William L. «The Vilayet of Syria, 1901—1914: A Re-Examination of Diplomatic Documents As Sources.» Middle East Journal (1968), Vol 22, No. 1, Winter: p. 73.
  12. Arab League formed — History.com This Day in History — 3/22/1945. History.com. Retrieved on 28 April 2014.
  13. * MacDonald Robert W. The League of Arab States: A Study in Dynamics of Regional Organization. — Princeton University Press. — ISBN 978-1-4008-7528-3.
  14. Chatty Dawn Culture Summary: Bedouin. — Human Relations Area Files.
  15. * Myers E. A. The Ituraeans and the Roman Near East: Reassessing the Sources. — Cambridge University Press. — ISBN 978-1-139-48481-7.
    • Hoyland Robert G. Arabia and the Arabs. — Routledge. — P. 11 METHODOLOGY (modern Saudi Arabia minus the east coast, the Sinai and Negev deserts, and parts of modern Jordan, Syria, and Iraq). — ISBN 0-203-76392-0.
  16. Bosworth C. Edmund Historic Cities of the Islamic World. — Leiden: Brill. — ISBN 978-90-04-15388-2.
  17. 17,0 17,1 Lunde Paul Islam. — New York: Dorling Kindersley Publishing, 2002. — P. 50–52. — ISBN 0-7894-8797-7.
  18. John Joseph Saunders, A history of medieval Islam, Routledge, 1965, page 13
  19. 19,0 19,1 19,2 Аббасидов халифат / Беляев Е. А. // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961. — Т. 1 : Аалтонен — Аяны. — Стб. 28—32.
  20. Vartan Gregorian, «Islam: A Mosaic, Not a Monolith», Brookings Institution Press, 2003, pg 26-38
  21. Фатимиды. Проверено 30 марта 2025.
  22. al-Amin, Hasan Fatimid Dynasty in Egypt. Imam Reza. Архивировано из первоисточника 16 июня 2010.
  23. Пакистан. Ч-23. Большая игра великих империй (Ершов Максим Александрович) / Проза.ру. proza.ru. Проверено 30 марта 2025.
  24. 24,0 24,1 Shillington Kevin Encyclopedia of African History 3-Volume Set. — Routledge. — ISBN 978-1-135-45670-2.
  25. Joris Pierre, Tengour Habib Poems for the Millennium, Volume Four: The University of California Book of North African Literature. — Univ of California Press. — ISBN 978-0-520-26913-2.
  26. 26,0 26,1 Введение, Арабские страны под властью Османской империи - История арабских стран в XVI-XVII веках. Проверено 30 марта 2025.
  27. Choueiri, pp.166-168.
  28. 28,0 28,1 A Chronology of Arab History англ.. The Atlantic (1956-10-01). Проверено 23 октября 2023.
  29. VS About the Nakba (en-US). Question of Palestine. Проверено 23 октября 2023.
  30. Jewish Refugees from Arab Countries. Jewish Virtual Library.org. Проверено 19 ноября 2023.
  31. About the League of Arab States: Member States. Museum With No Frontiers. Проверено 19 ноября 2023.
  32. The Arab League англ.. Council on Foreign Relations. Проверено 19 ноября 2023.
  33. Арабский мир и нефтяное оружие рус.. НЛО. Проверено 30 марта 2025.
  34. Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК) (10 сентября 2020 года). Проверено 30 марта 2025.
  35. The Truth About the 1973 Oil Crisis англ.. The Balance. Проверено 19 ноября 2023.
  36. Ross, Michael L. (May 2015). «What Have We Learned about the Resource Curse?». Annual Review of Political Science 18: 239–259. DOI:10.1146/annurev-polisci-052213-040359.
  37. The Impact of the Cold War on the Middle East англ., Arcadia (24 мая 2022 года).
  38. Department Of State. The Office of Electronic Information, Bureau of Public Affairs The Baghdad Pact (1955) and the Central Treaty Organization (CENTO) англ.. 2001-2009.state.gov (2008-01-07). Проверено 20 ноября 2023.
  39. Arab Spring англ.. History.com (2020-01-17). Проверено 19 ноября 2023.
  40. Karber Phil Fear and Faith in Paradise: Exploring Conflict and Religion in the Middle East. — Rowman & Littlefield Publishers. — ISBN 978-1-4422-1479-8.
  41. al-Sharif, Amine (2020-08-11). «Diasporas: A Global and Vibrant Force for Arab Democratization» (en). Arab Reform Initiative.

Литература[править]

Шаблон:Refbegin2

  • Беляев Е. А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. — М.: Наука; Глав. ред. восточной литературы, 1966. — 279 с.
  • Бодянский В. Л. Восточная Аравия: история, география, население, экономика. — М.: Наука; Глав. ред. восточной литературы, 1986. — 338 с.
  • Крымский А. Е. История арабов и арабской литературы светской и духовной: В 2 т. — М., 1918.
  • Першиц А. И. Арабы Аравийского полуострова. — Гос. издательство географической литературы, 1958. — 54 с.
  • Пиотровский М. Б. Южная Арабия в ранее средневековье: становление средневекового общества. — М.: Наука; Главная Редакция восточной литературы, 1985. — 223 с.
  • Шагаль В. Э., Алпатов В. М. Арабский мир. — М.: ИВ РАН, 2001. — 287 с.
  • Шумовский Т. А. Арабы и море. — М.: Наука, 1964. — 190 с.
  • Юджин Роган Арабы. История. XVI—XXI вв. — М.: Альпина нон-фикшн, 2019. — 769 с. — ISBN 978-5-91671-990-1.

Шаблон:Арабы

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История арабов», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».