Идеология ненасилия

Идеология ненасилия — совокупность взглядов и идей, не оправдывающих применение насилия для достижения политических, идеологических, религиозных и любых иных целей.

Общая информация[править]

Идеология ненасилия — достижение любых целей ненасильственными методами и путем создания ненасильственных технологий.

Насилие — принудительное влияние — действие через не хочу. Ненасилие — желание — действие по собственному желанию.

Ненасильственные технологии — создание условий и возможностей для реализации любого желания без насилия.

При взаимодействии действия индивидов, направленны друг к другу. Такое действие может быть рассмотрено как совокупность способов, применяемых человеком для достижения определенных целей — решения практических задач или реализации ценностей. Взаимодействие индивидов может происходить несколькими способами: с применением насилия или без применения насилия. Взаимодействуя индивиды реализуют свои желания или не реализуют их.

Понятие «ненасилие» было сформулировано Махатмой Ганди:

Ненаси́лие — система ценностей, этическая и социальная концепция и практика, состоящая в неприятии насилия и отказе от использования насилия для достижения любых целей.

Здесь важно значение слова «насилие» — действие через не хочу, действие не по своему желанию.

Осознание своих желаний напрямую связано с человеческой сущностью как организмом обладающим сознанием себя.

Желание — одна из форм переживания потребности, для которой характерны осознанность (чего я хочу), понимание мотива (почему я этого хочу) и существует представление о возможных способах удовлетворения (как мне этого достичь). Количество желаний у одной личности ничем не ограничено — они различаются по объектам, устойчивости, способам удовлетворения и т. д.

Желания которые подразумевают применение насилия — деструктивные, безрассудные.

Анализ теории и практики ненасилия в 20 в. позволяет разграничивать ненасилие как общий этический принцип и как особую программу практической деятельности. В первом случае ненасилие выступает в качестве безусловного запрета, негативно очерчивающего пространство морали, что само по себе является насилием, так как любой запрет — насилие. Во втором — является сознательно культивируемой и достаточно конкретной программой, направленной на разрешение тех конфликтов, которые обычно было принято решать с помощью различных форм нравственно санкционированного насилия. Речь идет о конфликтах, при которых стороны кардинально расходятся в понимании добра и зла и каждая из них имеет одинаковые основания выступать от имени добра, намечая тем самым насильственный способ разрешения конфликта, который воспринимается другой стороной в качестве совершенно неприемлемого, несправедливого которая предлагает изучить причины насилия и тем самым искоренить необходимость применения насилия. Принятие возможности познать причины — основное философское мировосприятие которое ведёт к ненасильственной идеологии. Отрицая же возможность познать причины чего-либо индивиду остаётся только применять насилие в достижении своих желаний.

Обычно считается, что на воинственную несправедливость возможны три реакции: покорность, насильственное сопротивление и ненасильственное сопротивление. Но сопротивление и борьба не могут быть ненасильственными. Даже просто переубеждать того кто не хочет быть переубеждённым — насилие. Но каждый имеет право высказывать своё мнение, а мнение другого может измениться если не навязывать своё мнение, но озвучить его и предоставить индивиду самому принимать решение. Такой подход требует безусловного уважения к каждому человеку и высокой ответственности за сказанное.