Традиционная архитектура Самоа
| Традиционная архитектура Самоа | |
|---|---|
| Концепция | |
| Страна | |
Традиционная архитектура Самоа характеризуется открытостью, а её дизайн отражает культуру и жизнь народа Самоа, населяющего острова Самоа[1]. Архитектурные концепции включены в самоанские пословицы, ораторское искусство и метафоры, а также связаны с другими формами искусства в Самоа, такими как строительство лодок и татуировки.
Обзор[править]
Пространства снаружи и внутри традиционной самоанской архитектуры являются частью культурной формы, церемоний и ритуалов. Фале — это самоанское слово, обозначающее все типы домов, от маленьких до больших. В целом, традиционная самоанская архитектура характеризуется овальной или круглой формой, с деревянными столбами, поддерживающими куполообразную крышу. Стены отсутствуют. Основой архитектуры является каркас. До прибытия европейцев и появления западных материалов в самоанском фале не использовался металл[2][3].
Фале связывают и скрепляют плетёным сеннитом, называемым «афа», изготовленным вручную из высушенного кокосового волокна. Афа плотно плетётся сложными узорами вокруг деревянного каркаса и скрепляет всю конструкцию. Афа изготавливается из шелухи определённых сортов кокосов с длинными волокнами, в частности, ниу’афа (пальма афа)[4]. Шелуха замачивается в пресной воде, чтобы размягчить межволокнистую часть. Шелуха созревших орехов должна замачиваться от четырёх до пяти недель, а то и дольше, а очень зрелые волокна лучше всего замачивать в солёной воде, но зелёная шелуха особого сорта кокоса готова через четыре-пять дней. Считается, что замачивание улучшает качество волокон. Затем старики или старухи бьют скорлупу молотком по деревянной наковальне, чтобы отделить волокна, которые после дальнейшей промывки для удаления межволокнистого материала связываются в пучки и сушатся на солнце. По завершении этого этапа волокна перерабатываются в верёвки путём плетения, что обычно делают пожилые мужчины или матаи в свободное время. Обычно они сидят на земле и вручную раскатывают сухие волокна о свои обнажённые бёдра, пока не образуются более плотные нити. Затем эти длинные тонкие нити сплетаются в трёхслойную косу, часто большой длины, которая и является готовым сеннитом. После сеннит сматывается в пучки или плотно накручивается в очень аккуратные цилиндрические рулоны[4].
Изготовление достаточного количества афа для всего дома может занять несколько месяцев. Для строительства обычного традиционного фале, по оценкам, требуется от 10 до 15 тыс. м афа. Конструкция самоанского фале с использованием верёвок является одним из величайших архитектурных достижений Полинезии. Подобная техника связывания также использовалась в традиционном судостроении, где деревянные доски «сшивались» между собой по частям. Афа имеет много других применений в материальной культуре Самоа, в том числе в церемониальных предметах, таких как веер фуэ, символ статуса оратора. Эта техника связывания также использовалась в других частях Полинезии, например, в магимаги Фиджи[2][3].
- Interior Samoan fale tele with central pillars and curved rafters.jpg
Интерьер фале теле с центральными колоннами и изогнутыми стропилами.
- Magimagi - Mainbeam.jpg
Сеннит Фиджи вокруг деревянных потолочных столбов (магимаги).
- Magimagi - Diags.jpg
Узор плетения афа.
- Samoan fale, Lelepa village, Savaii, Samoa 2009.JPG
Расположенный на берегу моря и приподнятый на метр над землёй, этот фале теле в деревне Лелепа на острове Савайи имеет железную крышу, заменяющую традиционную соломенную, хотя pola (подвешенные на фото), традиционные «шторы» вокруг столбов фале, всё ещё используются.
Форма под названием «фале», особенно больших домов для собраний, создаёт как физические, так и невидимые пространственные зоны, которые определяют области социального взаимодействия. Использование и функция фале тесно связаны с самоанской системой социальной организации, особенно с системой вождей Фа’аматаи.
Участники официальных собраний или фоно всегда сидят, скрестив ноги, на матах на полу вокруг фале, лицом друг к другу, с открытым пространством посередине. Внутренние направления фале — восток, запад, север и юг, а также расположение столбов — влияют на расположение вождей в соответствии с их рангом, место, где ораторы (хозяева или гости) должны стоять, чтобы говорить, или сторону дома, где гости и посетители входят и садятся. Это пространство также определяет место, где сидят «создатели авы» (аумага) во время самоанской церемонии «ава», а также открытую площадку для презентации и обмена культурными предметами, такими как «ие тога» — изящные маты[2].
Передняя часть самоанского дома — это та часть, которая выходит на главную улицу или дорогу, проходящую через деревню. Пол разделён на четыре части, каждая из которых имеет своё название: «тала лума» — передняя часть, «талатуа» — задняя часть, а «тала»— две боковые части[5]. Средние столбы, называемые «матуа тала», зарезервированы для ведущих вождей, а боковые столбы в передней части, называемые «поу о де пепе», занимают ораторы. Столбы в задней части дома, «талатуа», обозначают места, занимаемые создателями ава и другими лицами, обслуживающими собрание[5].
Непосредственная территория вокруг фале обычно остаётся свободной и представляет собой либо травяной газон, либо песчаную площадку, если деревня находится у моря. Открытая площадка перед большими домами для собраний, выходящая на главную улицу или дорогу в деревне, называется «малае» и является важным открытым пространством для больших собраний и церемониальных мероприятий. Слово «фале» также используется в составе других слов для обозначения социальных групп или рангов, таких как группа ораторов faleiva (дом девяти) в некоторых районах. Этот термин также используется для описания определённых зданий и их функций. Слово «больница» — falema’i, «дом больных»[2].
Самые простые типы фале называются «фалео», которые стали популярны как экологичные и недорогие пляжные домики в местном туризме. Каждый семейный комплекс в Самоа имеет фале теле, дом для собраний, «большой дом». Место, на котором построен дом, называется «тулага фале» (место, где стоят)[5].
Строители[править]
Строители в самоанской архитектуре были также архитекторами и принадлежали к эксклюзивной древней гильдии мастеров-строителей «туфуга фау фале». Самоанское слово туфуга обозначает статус мастеров-ремесленников, достигших наивысшего уровня мастерства и знаний в определённой традиционной форме искусства. Слова фау фале означают «строитель домов». Существовали туфуга навигации (Tufuga fau va’a) и самоанского татуирования (Tufuga ta tatau). Для найма услуг туфуга фау фале требовались переговоры и соблюдение культурных обычаев[3].
Виды домов и технологии строительства[править]
Фале теле (большой дом), самый важный дом, обычно имеет круглую форму и служит местом для собраний совета вождей, семейных торжеств, похорон или церемоний присвоения вождям титулов. Фале теле всегда находится в передней части комплекса домов большой семьи. Дома позади него служат жилыми помещениями, а в задней части комплекса находится открытая кухня[5]. В передней части находится открытая площадка, называемая малае. Малае (похожее на концепцию мараэ в культуре маори и других полинезийских народов) обычно представляет собой ухоженную лужайку или песчаную площадку. Малае — важное культурное пространство, где происходят взаимодействия между гостями и хозяевами или официальные собрания на открытом воздухе[2].
Открытый характер самоанской архитектуры также отражается в общей планировке домов в деревне, где все фале теле расположены на видном месте перед всеми другими жилищами в деревне и иногда образуют полукруг, обычно обращённый к морю. В XXI веке, с упадком традиционной архитектуры и появлением западных строительных материалов, форма фале теле стала прямоугольной, хотя пространственные зоны в обычаях и церемониях остались прежними[5].
Традиционно афолау (длинный дом), более длинный фале в форме вытянутого овала, служил жилым домом или гостевым домом.
Фалео (маленький дом), традиционно длинной формы, был на самом деле пристройкой к основному дому. Он не так хорошо построен и всегда расположен в задней части главного жилища[5]. В наше время этот термин также используется для обозначения любого типа небольшого и простого фале, которое не является главным жилищем. Популярные в качестве «травяных хижин» или пляжных фале в деревенском туризме, многие из них возвышаются на высоту около метра над землёй на сваях, иногда с железной крышей. В деревне семьи строят фалео’о рядом с главным домом или у моря, чтобы отдыхать в жаркую погоду или как дополнительное место для ночлега, если есть гости[2].
Туноа (кухня) — это шаткое сооружение небольшого размера, которое не совсем можно считать домом. В наше время кухонное помещение, называемое «умукука», находится в задней части семейного комплекса, где всё приготовление пищи осуществляется в земляной печи уму и кастрюлях над огнём. В большинстве деревень умукука — это простой открытый навес, сделанный из нескольких столбов с железной крышей, чтобы защитить место приготовления пищи от непогоды[5].
Строительство фале, особенно большого и важного фале теле, часто требует участия всей семьи и помощи со стороны деревенской общины[2].
Туфуга фау фале курирует весь строительный проект. Перед началом строительства семья готовит строительную площадку. Для этой цели обычно используются лава, кораллы, песок или камень. Туфуга, его помощники (аутуфуга) и мужчины из семьи вырубают лес. Основные несущие столбы, которые возводятся в первую очередь, различаются по количеству, размеру и длине в зависимости от формы и размеров дома. Обычно их длина составляет от 5 до 7,5 м, а диаметр — от 15 до 30 см, и они заглубляются в землю примерно на 1,2 м. Эти столбы называются «поуту» (стоячие столбы); они возводятся в центре дома, образуя центральные опоры[2].
К поуту прикрепляются поперечные деревянные бруски значительных размеров, называемые «соа». Соа простираются от поуту до внешней окружности фале, а их концы крепятся к дополнительным опорным брускам, называемым «ла’ау фа’алава»[2].
Ла’ау фа’алава, расположенные горизонтально, прикреплены своими концами к широким деревянным полосам, продолжающимся от фаулало до ауау. Эти широкие полосы называются иви’иви. Фаулало — это трубчатая деталь (или детали) из дерева диаметром около 10 см, проходящая по периметру дома в нижней части крыши и опирающаяся на поулало. Ауау — это одна или несколько деревянных деталей значительных размеров, опирающихся на верхнюю часть поуту. На расстоянии около 0,5 м между ними расположены круглые деревянные детали, идущие по периметру дома и простирающиеся от фаулало до верха здания. Они похожи на фаулало[2][6].
Поулало расположены на расстоянии около метра друг от друга и заглублены в землю примерно на 0,5 м. Их диаметр в среднем составляет 7,5-10 см, а высота над полом фале — около 1,5 м. Высота пулало над полом определяет высоту нижней части крыши от земли[2].
К каркасу прикреплены бесчисленные асо — тонкие деревянные планки (примерно 12 мм на 6 мм и длиной от 3,5 до 7,5 м). Они простираются от фаулало до иви’иви и расположены на расстоянии от 2,5-5 см друг от друга. К этим полоскам под прямым углом прикреплены ещё полоски, паеасо, такого же размера, как асо. В результате крыша фале разделена на огромное количество маленьких квадратов[5].
Большая часть древесины выращивается в лесах на семейных землях. Древесина вырубалась в лесу и доставлялась на строительную площадку в деревне. В тяжёлой работе участвовали помощники строителя, члены семьи и жители деревни. Основные столбы изготавливались из хлебного дерева (ulu) или, если его не было, из ifi lele или pou muli. Длинные основные стропила должны были быть гибкими, поэтому всегда выбирали кокосовое дерево (niu). Хлебное дерево также использовалось для других частей основной конструкции[6].
В целом, древесина, наиболее часто используемая при строительстве самоанских домов, это: Столбы (поутуи поулало): ifi lele, pou muli, asi, ulu, talia, launini’u и aloalovao. Фау: ulu, fau, niu и uagani Aso и paeso: niuvao, ulu, matomo и olomea. Для ауау и талитали использовалось дерево ulu, а для соа— дерево ulu и niu[3].
Готовая куполообразная конструкция покрыта соломой (листьями лау), которую изготавливают женщины. Наилучшее качество соломы получается из сухих листьев сахарного тростника. Если листья сахарного тростника были недоступны, то использовались пальмовые листья кокосовой пальмы. Длинные сухие листья скручиваются на метровой длине лафо, а затем крепятся тонкой полоской кокосового листа, продеваемой через листья вплотную к стеблю лафо. Эти участки соломенной крыши крепятся к внешней стороне каркаса фале, начиная с нижней части и продвигаясь к вершине. Они перекрывают друг друга, поэтому каждый участок продвигает соломенную крышу примерно на 7 см. Это означает, что на самом деле весь дом покрыт двойным слоем соломы. Секции крепятся к асо на каждом конце с помощью афа[6].
При условии, что используется солома наилучшего качества и она правильно уложена, она прослужит около семи лет. На обычном жилом доме укладывается около 3000 участков соломы. Защита от солнца, ветра или дождя, а также от посторонних глаз достигается путём подвешивания к фау, идущему вокруг дома, нескольких видов опускающихся жалюзи, называемых «пола». Листья кокосовой пальмы плетутся в виде матов шириной около 30 см и длиной около 1 м. Достаточное количество пола, чтобы дотянуться от земли до вершины поулало, крепится вместе с помощью афа и поднимается или опускается в зависимости от ситуации. Обычно одна цепочка таких матов покрывает пространство между двумя поулало и так далее по всему дому. Они не служат долго, но быстро изготавливаются и вскоре заменяются. Они обеспечивают достаточную защиту от непогоды, и их можно опускать по частям; редко весь дом бывает закрыт[3].
Естественным фундаментом для фале служат кораллы, песок и лава, а в некоторых местах иногда и несколько сантиметров почвы. Это обеспечивает хороший дренаж. Верхние слои пола представляют собой гладкие гальки и камни. Когда дом заселён, полы обычно покрываются полностью или частично местными матами[6].
В самоанской мифологии объяснение того, почему самоанские дома круглые, даётся в истории о боге Тагалоа, также известном как Тагалоалаги (Тагалоа Небес)[3].
Ниже приводится эта история, рассказанная самоанским историком Те’о Тувале в книге «История Самоа до 1918 года»[6].
Во времена Тагалоалаги дома в Самоа имели разную форму, что создавало много трудностей для тех, кто хотел построить дом определённой формы. Каждый плотник был специалистом только в строительстве домов одной конкретной формы, и иногда было невозможно найти нужного плотника. Было созвано собрание всех плотников страны, чтобы попытаться выбрать единую форму. Дискуссия разгорелась, и, поскольку не было никаких шансов прийти к какому-либо решению, было решено обратиться за помощью к Тагалоалаги. Обдумав вопрос, он указал на купол неба и горизонт и постановил, что в будущем все строящиеся дома будут иметь такую форму, и это объясняет, почему все концы самоанских домов имеют форму неба, простирающегося до горизонта[6]. Важным деревом в самоанской архитектуре является кокосовая пальма. В самоанской мифологии о первом кокосовом дереве рассказывается в легенде под названием «Сина и угорь»[6].
Источники[править]
- ↑ Recording the Cultural Heritages of Samoa and the Fiji Islands, U. Herbig, G. Zohrer, F. Samoliy. Retrieved 26 October 2009
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 Space as social construct: The vernacular architecture of rural Samoaрус.. www.proquest.com. Проверено 31 августа 2025.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Samoan Material Culture by Te Rangi Hiroa (Sir Peter Buck), p.87.
- ↑ 4,0 4,1 Grattan F.J.H. An Introduction to Samoan Custom. — New Zealand: R. McMillan, 1985. — P. 164, 165. — ISBN 0-908712-13-8.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 An Account of Samoan History up to 1918 by Te’o Tuvale. NZ Electronic Text Centre. Retrieved 27 October 2009
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 An Account of Samoan History up to 1918. ndhadeliver.natlib.govt.nz. Проверено 31 августа 2025.
 ↑ | |
|---|---|
| Вне времени | |
| До н. э. | |
| 1-е тыс. | |
| 1000–1500 | |
| 1500–1750 | |
| 1750–1900 | |
| 1900–1950 | |
| 1950–2000 | |
| 2000–настоящее | |
| Церковная архитектура | |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Традиционная архитектура Самоа», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|