Евреи в Мерве
Евреи в Мерве — еврейская община г. Мерв (Мары) в Туркменистане[1].
История[править]
В Вавилонском Талмуде сообщается, что амора Шмуэль бар-Бисна (начало IV века) из ешивы г. Пумбедита посетил Маргиану (Мерв); очевидно, что уже тогда там жили евреи и что евреи занимались там торговлей. В Талмуде сказано: «Рав Шмуэль Бар Бисна избегал Маргуан. Не пил он там ни вина, ни браги. Потому что там вино из чего? Из того, что придётся. А брага из чего? Из того, что найдётся». Город Мерв находился на Шёлковом Пути, и некоторые вавилонские амораи занимались торговлей шёлком. Рав Шмуэль Бар Бисна был членом пумбедитской академии в первой половине четвёртого века. В некоторых местах в Талмуде в которых он упомянут, он является собеседником Абайе и Равы, или Абайе и Рава Йосефа, или только Рава Йосефа или только Равы – все они члены пумбедитской академии в первой половине четвёртого века. Можно таким образом предположить, что поездка Рава Шмуэля в Маргуан-Мерв была деловой и связана с торговлей шёлком. В дополнении к этому, из хроники Рава Натана Вавилонского нам известно, что пумпедитская академия представляла из себя высший галахический авторитет для иудеев Хорасана ещё в древности. Обычно считается, что начиная с конца шестого века начали признавать авторитетность вавилонских академий также за пределами Месопотамии. Однако видно, что можно интерпретировать поездку Рава Шмуэля Бар Бисны в Мерв как доказательство того, что связи пумбедитской академии с иудеями восточной части иранского мира существовали не позднее, чем в первой половине четвёртого века, это время в которое жил Рав Шмуэль Бар Бисна. Подтверждение этому предположению можно найти также в том, что сутью своей поездки в такое отдалённое место нарушил Рав Шмуэль Бар Бисна не только данный запрет: «Подобно тому как запрещено выезжать из страны Израиля в Вавилон, также запрещено выезжать из Вавилона в остальные страны» (Ввавилонский Талмуд), но и строгий запрет населявшим Пумпедиту выезжать «даже из Пумпедиты в Бихови». (Бихови – небольшое поселение около Пумпедиты). Оправданием для аморайа нарушению этого запрета могла быть поездка по делам Торы, в качестве посланника своей академии в регион, или регионы перешедшие в её галахические полномочия. Отрывок, процитированный выше, даёт понять, что, прибыв в Мерв, отказался Рав Шмуэль Бар Бисна испить вина или браги. Его отказ исходил из того «что найдётся», то есть сомнение проявленное им по поводу кошерности этих напитков. Его сомнение намекает наверняка на то, что иудеи Мерва были неграмотны в соответствующих законах Галахи. Ведь они уже несколько поколений жили в районе Мерва до данного визита аморайа. Это достаточный отрезок времени для того, чтобы вавилонский аморай проявил сомнение в правильном соблюдении ими правил кошерности напитков. И эта их неграмотность из-за отдалённости от Вавилона, основного центра религиозной учёности.
Во время раскопок проведённых в 1954-1956 годах возле города Байрам-Али (по близости от руин старого Мерва) были обнаружены оссуарии, предметы еврейского обихода V–VII веков. Оссуарии содержали кости людей определяемых физически-антропологически как относящиеся к средиземноморскому типу, и на оссуариях были найдены надписи квадратным ивритским письмом, упоминающие имена усопших. В Мерве археологами были найдены еврейские надписи на оссуариях с надписанными по-еврейски именами: «Иосеф бар Иаков» и пр.
Из одного абзаца у Аль-Табарийа изестно, что в начале исламского периода представляли из себя иудеи значительный элемент в населении города Мерв. Согласно этому абзацу, иудеи, зороастрийцы и христиане представляли из себя тогда автономные общины в населении Мерва.
В 1835 христианский миссионер, еврей по происхождению, И. Вольф (1795–1862) встретил в Мервском оазисе небольшую общину бухарских евреев.
В 1840-х годах в Мервском оазисе поселилась группа евреев, бежавших из Мешхеде, где их насильственно обратили в ислам в 1839 году; позднее эти евреи вернулись в иудаизм.
В конце XIX века Мерв стал основным центром бухарских евреев на территории современного Туркменистана. Бухарские евреи переселялись из Бухарского ханства в Мерв, где получали равные с мусульманами права.
В сфере экономической деятельности еврейского населения Мерва преобладали торговля (мануфактурой, каракулем, обувью) и ремесла.
Еврейскому купцу Джуре Игланову принадлежали хлопкообрабатывающий завод и другие предприятия; годовой оборот его торговой фирмы составлял 2 млн рублей.
В начале XX века в Мерве поселились ашкеназы.
В 1910 году в Мерве имелись 2 синагоги и еврейское кладбище.
В 1913 году евреям принадлежали 2 склада аптечных товаров, 4 ювелирных и единственный универсальный магазин, единственная аптека, 17 лавок (включая 12 мануфактурных).
В 1918 году открылось отделение комиссионного отдела по продаже хлопка, каракуля, козьего пуха, шерсти и пр. московского купца Зелика Мордуховича Персица.
После окончания Гражданской войны подавляющее большинство евреев – переселенцев из Афганистана и Персии – вернулось в свои страны; в Мерве осталась лишь небольшая группа выходцев из Мешхеда и их потомков.
Город стал местом ссылки осужденных сионистов.
В 1920-х годах в Мерв прибыло несколько ашкеназов.
В августе 1923 года в Мерве был создан бухарско-еврейский общественный комитет.
В 1920-х годы работала еврейская школа.
В 1930-х годах была закрыта синагога евреев из Мешхеда.
В Мерве родились: Елена Боннэр, Мордехай Хияевич Бачаев; Ильяс Эфраимович Малаев, Або Якубович Сулейманов, Риби Якубович Сулейманов, Иза Михайлович Каплан (р. 1943), литератор, с 1979 – в США, основал в Филадельфии изд-во «Побережье», автор ряда книг.
Статистика[править]
В 1895 году в Мерве проживало 486 бухарских евреев, в 1910 году — 1020 евреев, в 1921 году — 750 бухарских евреев, в 1926 году — ок. 400 бухарских евреев и 5–6 семей ашкеназийских евреев, в 1939 году — 276 евреев, в 1979 году — 161 еврей.
В 1880–1890-х годы в Мерв прибыли евреи из Персии, в основном члены группы джадид ал-ислам из Мешхеда, формально исповедовавшей ислам. В 1882 году в Мерве проживало 7 таких семей, к начале XX века — 202 семьи.
Вначале XX века началось выселение из Мерва бухарских евреев, подданных Бухарского ханства.
В июле 1909 года был составлен секретный список евреев Мерва (45 семей), которых намечали выселить после 1 января 1910 году. В 1911 году из Мерва был выселен вышеназванный Джура Игланов.