Градостроительная деятельность Шушандухт
.jpg){kind=link}
Градостроительная деятельность Шушандухт — приписываемая Шушандухт деятельность по постройке городов.
Общие сведения[править]
Согласно «Шахрестаниха-и Эраншахр» с этой царицей связано несколько городов:
Город Хорезм был основан Нарсэ (брат Вахрама Гора), сын иудейки (Шишин-духт, дочери реш-галудака, которая была женой Йездигерда I.
Города Сузы (Шош) и Шостар были построены Шишин-духт, женой Йездигерда, сына Шапура, ибо она была дочерью Реш-Галудака, царя иудеев, а также матерью Вахрама Гора.
Город Гай (Исфахан) был построен проклятым Александром, сыном Филиппа. Там находилось поселение евреев (иудеев). В период правления Йездигерда, сына Шапура, они (евреи) были туда переселены по просьбе Шишиндухт, которая была его супругой[1].
Ей же присасывался Хамадан[2].
Таким образом, этой царице (и её сыну Нерсе) приписывали постройку следующих городов:
- Хорезм (Хива) (Узбекистан)
- Сузы (Иран)
- Шуштер (Иран)
- Исфахан (Иран)
- Хамадан (Иран)?
Все эти города (кроме Хорезма-Хивы) были основаны раньше Шушандухт, но вряд ли подобные утверждения возникли без оснований. Можно предположить следующее:
- эти города пришли в упадок, и восстановлены Шушандухт.
- Шушандухт основала там еврейские поселения.
- города существовали и раньше, но Шушандухт перестроила их.
Сам по себе факт того что женщина занималась градостроительным делом вызывает скепсис. Но, с другой стороны, известны подобные примеры: от Семирамиды до Екатерины II Великой женщины-правительницы вполне могли принимать решения о постройке городов.
То, что Шушандухт этим занималась наводит на мысль, что она была как бы правительницей этих городов. Она должна была иметь властные и финансовые полномочия для подобной деятельности.
Хива[править]
О том, что евреи основали Хиву (Хорезм) сохранили память местные предания. Правда имя царицы и её сына забылось, и город приписали израильскому царю Соломону:
По одной из легенд, Соломон разозлился на сказочную девочку и решил изгнать ее в уединенное место. Гигант находит такое место после долгого блуждания. Это были современные Хорезмские области. Но он не вернется. Потому что он влюбляется в сказочную девушку. Хорезмийцы происходят от этой сказочной девушки и великана. Конечно, это миф, но это сходство не следует упускать из виду. Есть еще одна легенда о великанах и феях, и это легенда о замке Хазарасп. Соломон покорил весь мир и подчинил себе всех животных, даже обитателей духовного мира: фей и великанов. Однажды Соломон взошел на престол, поднялся в воздух с помощью ветра и великанов и полетел посмотреть на свою землю. Он остановился вокруг того, что сейчас является Хазарасп. В те времена это место было покрыто невероятно красивым густым лесом и великолепными лугами; здесь протекал родник, именно в это время на берег родника пришли тысячи лошадей и свободно пасутся. Хазрат Соломон приказал схватить лошадей, но, несмотря на значительные усилия, Девам не удалось поймать ни одного коня. Тогда Соломон приказал добавить к родниковым водам пьянящий напиток. Лошади снова пришли к водовороту, напились и остались на берегу родника. Люди Соломона схватили их и отрубили крылья, с тех пор лошадь стала другом человека. Собрав всех лошадей, Соломон приказал им построить там крепость и назвал ее Хазарасп, что означает тысячу лошадей»[3].
Другая легенда считала хорезмийцев потомками Ицхака, сына Авраама:
«Говорит ибн-ал-Кальби: «родил Исхак, сын Ибрагима ал-Халиля, Хазара и Б-з-ра и Бурсуля и Хорезма и Филя» (Якут, II, 12).
Арабское завоевание покончило с еврейским Хорезмом[4], но ещё Вениамин Тудельский отмечал в Гине (Хиве) крупную еврейскую общину:
Оттуда на расстоянии семи дней пути стоит на берегу реки Гозан большой город Гина (Гива, по Ашеру, который полагает, что это Хива.); в нем до восьми тысяч евреев; город торговый, в который съезжаются с товарами купцы всех на свете наций; расположен на обширной равнине. В расстоянии пяти дней пути лежит на границе персидского царства большой город Самаркут (Самарканд.); в нем до пятидесяти тысяч евреев, между которыми есть люди ученые и богатые. Начальствует над этой общиной князь р. Обадия. Оттуда четыре дня до области Тобота (Тибета), в лесах которой добывается мускус[5].
Совокупность этих сведений говорит о том, что Нерсе, сын Шушандухт, по-видимому основал Хорезм как еврейскую колонию.
Со временем евреи Хивы исламизировались, их потомки назывались чала:
По мнению бухарских евреев, проживающие в Ходженте (Ходжанд), Самарканде, Каттакургане, Хиве и других городах Центральной Азии, многие группы мусульман (узбеков и таджиков) происходят от обращённых в ислам евреев. Так, в Ходженте часть мусульман ещё в начале XX века говорила на еврейско-таджикском языке.
В Бухаре вокруг еврейских кварталов образовалось 5−7 кварталов чала. А чала Хивы, обращённые в ислам в конце XVIII века, за столетие полностью ассимилировались[6].
Сузы[править]
Вениамин Тудельский нашёл там 7 тысяч евреев, но Петахия Регенсбургский сообщает лишь о двух.
Шуштар[править]
Шушта́р, также называемый Сустаром, а арабы Тустаром, — город, расположенный на юго-западе Ирана в провинции Хузистан, недалеко от реки Карун. В Вавилонском Талмуде (Санх. 94а) есть упоминание о Шуштари, которое четко отличает его от другого города, называемого Шуш, расположенного к северо-западу от Шуштара. В Талмуде говорится, что «Шуш-Тар» означает «больше, чем Шуш». Нойбауэр утверждает, что возможно, талмудическое упоминание относится к Шушану. Обермайер считает, что Шуш, означающий «красивый», — это сокращение от Шушан, а Шуштар означает «более красивый». Однако Шуш был древней столицей эламитов, а позже — одной из четырех столиц Ахеменидов, которая, скорее всего, была населена евреями. Город был позже разрушен, а затем восстановлен рядом со своими руинами. Согласно местной традиции, гроб пророка Даниила был найден в Шуштаре, а позже перевезен в Шуш. Следует отметить, что общепринятое название «Шушан ха-Бира» в еврейских источниках — Шуш (Суса в греческих источниках), а не Хамадан, как ошибочно истолковывается.
Шуштар вошел в еврейскую историю благодаря очень важной и богатой караимской семье, известной как Тустари. Глава семьи, Эсраил бен Якуб, и его три сына, Абуль-Фазл, Йосеф и Саид, известные как семья Сахл, прославились в исламской истории. Некоторые члены семьи Тустари основали важные центры торговли текстилем в Багдаде и Египте. Вероятнее всего, они иммигрировали в Каир около 1020 года, где стали близкими политическими деятелями при дворе Фатимидских султанов.
Город не упоминается ни в «Хронике Бабаи бен Лутфа» (XVII век), ни в других известных еврейских путевых заметках как место проживания евреев. Однако армянский летописец XVII века Аракель утверждает, что евреи жили в Шуштаре. Ноймарк сообщает, что евреи перестали жить в Шуштаре примерно за 30–40 лет до его времени (1884), то есть примерно в середине XIX века. Тем не менее, возможно, что за некоторое время до XVIII века Шуштар перестал быть местом проживания евреев, главным образом из-за преследований[7].
Отсюда родом Сахль ибн Фадль ат-Тустари.
Исфахан[править]
По преданию, Шушандухт основала еврейский квартал Джуйбарех (Jouybareh district) в Исфахане. До XII века этот район назывался Dar ol-Johoud, но позже стал известен как Джаханбаре и Жуйбаре и стал одним из районов Исфахана, служившим гетто для еврейских жителей города. В эпоху Сельджуков этот район стал центром Исфахана.
Источники[править]
- ↑ https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Persien/VII/640-660/Goroda_Irana/text.phtml
- ↑ https://eleven.co.il/diaspora/communities/14431/
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-drevney-horezmskoy-kultury-rol-i-znachenie-drevnih-religioznyh-idey-i-religioznyh-vzglyadov
- ↑ https://nomadica.ru/biblioteka/se_46_2_tolstov.html
- ↑ https://www.vostlit.info/Texts/rus15/Veniamin_Tudel/frametext.htm
- ↑ https://toldot.com/BukharskieEvrei.html
- ↑ https://www.jewishvirtuallibrary.org/shushtar
Градостроительная деятельность Шушандухт относится к Шушандухт ↑ | |
|---|---|
| Деяния и наследие |
Градостроительная деятельность Шушандухт • Политическая роль евреев при Шушандухт • Могила Есфири и Мардохея |
| Родственники |
Гуна бен-Натан • Йездигерд I • Бахрам V • Шапур (царь Армении) • Нарсе |
| Материалы |
Евреи в государстве Сасанидов • Евреи в Хамадене • Евреи в Исфахане • Евреи в Хорезме • Евреи — политики Ирана • Экзилархи |
