Евреи в Мьянме
.jpg){kind=link}
Евреи в Мьянме (англ. Burmese Jews, ивр. יהודים בורמזיים, бирм. မြန်မာဂျူးလူမျိုး) — еврейская община Мьянмы (Бирмы)[1].
Еврейская община в Мьянме представлена еврейской общиной Мьянмы - бирманским филиалом Всемирного еврейского конгресса.
История[править]
Первым зарегистрированным евреем в стране был Соломон Габироль, который служил командиром в армии короля Алаунпхая в XVIII веке. Но только в середине XIX века, в период британского колониального правления, еврейские купцы из Ирака и Индии начали создавать крупные общины в Рангуне и Мандалае. Багдадские евреи эмигрировали из Ирака, спасаясь от преследований и погромов; они составляли большинство иммигрантов. Кочинские евреи и Бней Исраэль прибыли из Индии. При британском правлении местная еврейская община процветала: купцы развивали малый бизнес, а торговцы работали с хлопком и рисом.
Начиная с того момента, как в 1820-е годы в Бирму вошли британские войска, можно найти записи и о некоторых работавших там еврейских торговцах. Один из них, Шломо Рейнман, в 1851 году переехал из Галиции в шумный суетный Рангун (ныне Янгун), крупнейший город Бирмы. Он торговал там тиком и бамбуком. В конце жизни он вернулся в Европу, поселился в Вене и на иврите написал отчет о своих путешествиях под названием Масот Шломо — «Путешествие Шломо». Это был один из первых отчетов о Бирме.
Багдадские евреи основали в Рангуне синагогу Мусмеах Йешуа. Это единственная сохранившаяся синагога в Янгоне или во всей стране. Сначала она была построена в 1850-х годах как небольшое деревянное здание, а затем перестроена в 1896 году. Еврейское кладбище, на котором находится 700 могил, расположено примерно в шести милях от синагоги.
Кроме торговли различными товарами, багдадские евреи также обслуживали корабли, пришвартованные в оживленной гавани Рангуна. Некоторые даже поступили на государственную службу в качестве чиновников и таможенников; другие работали клерками в багдадских магазинах на улицах Могул или Далхаузи (в Рангуне).
Азария Сэмюэль, один из первых багдадских евреев, поселившихся в Бирме, переехал в город Акьяб (ныне Ситтве). К 1880-м годам Азария был известным в городе бизнесменом. Его сын Хаим Сэмюэль присоединился к деятельности отца, в том числе переняв у него управление винным магазином и кинотеатром. А кроме того, он стал шойхетом, научившись этому ремеслу от того самого резника, которого его отец когда-то привез с собой в Бирму.
Шломо Рейман из Галиции (около 1815 года — около 1880 года) много путешествовал по Индии и Бирме и, среди прочего, описал еврейские общины там. Его Масот Шеломо («Путешествия Соломона», 1884) содержит длинную главу о Бирме и является первым еврейским рассказом о стране и ее городах.
Некоторые евреи отправлялись в Яданабон — «Город драгоценных камней», позже ставший известным как Мандалай, чтобы работать там при королевском дворе. Например, купцы Джейкоб Элиас Аарон и его сын Давид Хай стали королевскими бухгалтерами, служившими при короле Миндона[2].
В 1889—1890 годах Нэй Элиас занимался проведением границы между Сиамом и Бирмой.
В 1894 году Эзра Сассон бен Реувен Дангур из Багдада был назначен раввином Рангуна, но плохое здоровье вынудило его вернуться через год в Багдад.
В еврейской школе для детей младшего и среднего школьного возраста в 1910 году обучалось 200 учеников. После этого некоторые родители стали отправлять своих детей в светские школы, особенно после того, как многие евреи женились на бирманках или представительницах других этнических групп. В некоторых случаях детей отправляли в Индию или Великобританию для получения высшего образования.
Евреи настолько прочно обосновались в крупных общинах, что в начале XX века в Рангуне и Патхейне были избраны мэры-евреи. В этой общине некоторые мужчины женились на бирманских женщинах. Еврейская община также наладила связи с британскими колониальными чиновниками и бизнесменами.
В 1932 году была открыта вторая синагога, Бет Эль, что отражало рост населения.
К 1940 году численность общины достигла 2500 человек. Большинство из них были заняты в бизнесе и промышленности: «одни владели фабриками по производству льда и заводами по розливу, другие занимались текстилем и древесиной. Остальные в основном были таможенными служащими и торговцами».
С началом японского вторжения в 1942 году многие евреи бежали в Индию, поскольку из-за союза с Великобританией японцы относились к ним враждебно. Хотя японцы были союзниками нацистов, особой неприязни к евреям они не испытывали. В то же время они с подозрением относились к местным евреям как к пробританской и «европейской» группе.
После деколонизации местные жители стали отнимать собственность у «белых». После национализации предприятий в 1964 году оставшаяся еврейская община потерпела дальнейший упадок. Бет-Эль закрылся. Большинство членов переехало в другие страны. Последний раввин страны уехал в 1969 году.
По состоянию на 2002 год в Янгоне, столице страны, оставалось 20 евреев. Многие бирманские евреи иммигрировали в Израиль за годы, прошедшие с момента обретения Индией независимости. Местные евреи посещают синагогу Мусмеа Йешуа, но она редко собирает необходимый кворум мужчин для проведения полноценной религиозной службы. Часто сотрудники посольства Израиля помогают поддерживать регулярные службы; Мозес Самуэльс, уроженец потомков еврейских иммигрантов из Ирака, взял на себя роль попечителя синагоги своего отца, чтобы поддерживать ее в рабочем состоянии вместе с кладбищем. Его сын Сэмми Сэмюэлс также был предан будущему синагоги. Сэмюэлс-старший провел множество экскурсий для посетителей. В 2011 году в общине насчитывалось 45 евреев.
В 2005 году Самуэльс организовал туристическое агентство «Мьянма Шалом», цель которого — познакомить с Мьянмой евреев всего мира. Благодаря многолетней изоляции Бирма сохранила в первозданном виде многое из своего исторического наследия. Независимо от политической ситуации в стране, туристы всегда видят здесь улыбающиеся лица местных жителей, роскошные памятники архитектуры, сверкающие пагоды, красочные базары и веселые праздники. Среди прочих программ агентство «Мьянма Шалом» предлагает гостям тур «Юго-Восточная Азия глазами евреев». Проект разработал раввин Марвин Токайер.
В 2006 году писательница Рут Фредман Черня опубликовала книги «Почти англичане: багдадские евреи в британской Бирме».
В 2007 году Совет по бизнесу и технологиям США и АСЕАН, Деловой совет США и АСЕАН — организация, освобождённая от уплаты налогов в соответствии с разделом 501(c)(3), — получила лицензию от Управления по контролю за иностранными активами Министерства финансов США (OFAC) на сбор средств для гуманитарного проекта: поддержания и восстановления синагоги Мусмеа Йешуа в Янгоне. (Лицензия была необходима для работы в условиях экономических санкций США против правительства Мьянмы из-за нарушений прав человека; санкции были сняты в 2012 году). Совет планировал покрывать ежемесячные расходы синагоги, полностью восстановить и отремонтировать синагогу, а также помочь синагоге приобрести и обустроить новое кладбище.
27 декабря 2012 года в последний день Хануки, к восьми еврейским семьям, проживающим в крупнейшем городе Мьянмы Янгоне (б. Рангун), присоединились представители правительства и дипломаты.
8 декабря 2013 года на межконфессиональном мероприятии, в котором приняли участие министр-президент Мьянмы У Аунг Мин, посол США Дерек Митчелл, посол Израиля Хагай Моше Бехар, Янгонский религиозный совет и другие гости, было отмечено завершение реставрации и переход синагоги на самоокупаемость. Они выразили признательность антропологу Рут Сернеа, написавшей историю еврейской общины Рангуна, Лоре Хадсон из Совета и Стюарту Спенсеру, члену диаспоры при синагоге, за их вклад в реализацию этого проекта. Фонд «Наследие Янгона» установил на синагоге синюю мемориальную табличку в знак признания её исторической значимости.
Роман Шармейн Крейг «Мисс Бирма» (2017) основан на историях жизни её матери Луизы Шармейн Бенсон Крейг и её бабушки и дедушки по материнской линии, а также на их роли в истории Бирмы. Её бабушка Нау Чит Кхин была каренкой, а дедушка Со Бенсон (Мозес Бен-Цион Кодер) — евреем. Её мать стала первой королевой красоты «Мисс Бирма» в 1956 году.
В январе 2019 года число евреев в Мьянме оценивается в 10 семей. 38-летний Сэмми Сэмюэлс, фактический лидер оставшейся еврейской общины этой страны в Юго-Восточной Азии, надеется на ее будущее, если не возрождение. В последние годы его отец, Моисей, поддерживал общину, ежедневно открывая двери единственной синагоги Янгона в надежде приветствовать туристов. После смерти отца в 2015 году Сэмюэлс взял его функции на себя, используя социальные сети и туризм, чтобы поддержать общину. «Все думают, что мы – небольшая община и что там ничего не происходит», – говорит Сэмюэлс на праздновании Хануки 7 декабря. «Но у нас здесь такое мероприятие, на которое приходят люди из правительства – посольств, друзья и семьи». Еврейская община здесь быстро росла с середины 1800-х годов до 1942 года. На пике ее численности, 3000 евреев называли Мьянму своим домом, когда она еще была известна как Бирма. Некоторые из них оказались у власти, как Дэвид Софер, который в 1930-х годах служил мэром Янгона, тогда известного как Рангун. Мьянма в то время была еще частью Британской империи. Еврейские рестораны, аптеки и школы когда-то отмечали улицы города. В то время как эти предприятия исчезли, «Звезды Давида» все еще украшают некоторые здания в Янгоне: школу, расположенную в 40 минутах езды от центра города; магазин по уходу за кожей в центре города; магазин красок через дорогу от синагоги. В 1920-х годах известный британский писатель Джордж Оруэлл, тогда офицер колониальной полиции в Бирме, признал присутствие евреев там, хотя и цинично. Он осудил действия британцев в стране за то, что они были «средством передачи торговых монополий англичанам, или, скорее, бандам евреев и шотландцев». «Мой прадед приехал в Рангун примерно в середине 19-го века», – говорит Сэмюэлс в интервью JTA. Еврейская община – «банды» Оруэлла – вскоре начала процветать, и многие, например, семья Самуэльс, приехали из Багдада, в Ираке, в поисках экономического процветания. Сегодня синагога «Мусмеах Иешуа» 19-го века в Янгоне находится в одиночестве на этой земле золотых пагод и остается полностью неохраняемой в главном мусульманском районе города. «Люди здесь не поймут, что такое «антисемитизм», – говорит Сэмюэлс, чье бирманское имя Аунг Соу Лвин. «Слава Богу, здесь нет такого слова». Владельцы магазинов, окружающих синагогу, – в основном мужчины, одетые в традиционные бирманские лонги и мусульманские куфьи и тауб, – продают не иудаику, а суперклей и краски среди других полезных продуктов. Выплевывая остатки от своего пережеванного ореха бетеля, эти владельцы магазинов – подростки, люди среднего и пожилого возраста – окрашивают улицу в малиново-красный цвет. «В пяти зданиях отсюда есть мечеть. А потом прямо перед нами буддийский храм», – говорит Самуэльс. Самуэльс говорит, что с 2011 года социальные сети играют ключевую роль в укреплении его общины. «У нас есть группа в WhatsApp, «Янгонские евреи», – говорит он[3].
В ноябре 2019 года у евреев, посещающих Мьянму, теперь есть гостеприимный дом вдали от их дома, где они могут насладиться подлинным шаббатом благодаря молодой паре из Аргентины, раввину Шнеуру Рейтпорту и его жене Йехудит. Согласно статье, опубликованной на сайте «Chabad.org», Рейтпорты прибыли в Янгон, ранее Рангун, в конце 2018 года, где они приступили к основанию Хабад-Любавич Мьянма. Их усилия по поддержке местной еврейской общины, насчитывающей около 100 человек, были признаны 24 ноября, когда на торжественном банкете Международной конференции посланников Хабад-Любавич было объявлено о назначении в город раввина Йосефа Хаима Кантора. В Янгоне проживает около 7 миллионов человек. Здесь также постоянно проживают евреи из числа бизнесменов, путешественников, работников благотворительных организаций и туристов, которые также получают теплый прием от Рейтпортов[4].
26 июля 2020 года Мьянмо-израильская торгово-промышленная палата MICCI была открыта в синагоге Мусмеа Иешуа в Янгоне послом Израиля Роненом Гилором, главой еврейской общины Сэмми Самуэльсом, президентом UMFCCI, совместно с представителями бизнеса и лидерами Мьянмы и Израиля. MICCI был зарегистрирован DICA Министерства инвестиций и международных отношений Республики Союз Мьянма.
Синагога Машмиа Ешуа[править]
Синагога Машмиа Ешуа — синагога в центре Янгона, недалеко от пагоды Суле, единственная синагога в Мьянме. Основана в 1854 году после второй англо-бирманской войны общиной иракских евреев. Каменное здание возведено между 1893—1896 годами после третьей англо-бирманской войны. Богослужение ведётся по иракскому сефардскому канону восточных общин.
Ныне в синагоге молятся преимущественно работники израильского и американского посольств.
Персоналии[править]
Лео Амери был министром по делам Индии и Бирмы.
Давид Оливер Абель был министром и генералом.
Давид Софер (David Sofaer) был мэром Рангуна в начале 1930-х годов.
Луиза Шармейн Бенсон Крейг (иногда пишется как Луиза Бенсон; 10 марта 1941 — 2 февраля 2010) — двукратная победительница конкурса красоты бирманского происхождения. Была борцом за независимость каренов.
Абрахам Исаак Софаер (1 октября 1896 — 21 января 1988) был британским актёром. Софаер родился в Рангуне, Бирма (современный Янгон, Мьянма), которая в то время была частью Британской империи. Его отцом был Исаак Софаер, успешный архитектор и торговец багдадского еврейского происхождения (основатель здания Софаер в Рангуне, которое сохранилось до наших дней), который в детстве эмигрировал в Британскую Бирму из Ирака.
Патрисия (Сью Ша Наинг), — одна из самых высокооплачиваемых бирмских актрис и моделей. Родилась 13 декабря 1997 года в семье американцев бирманского происхождения. Её дедушка по отцовской линии — американец еврейского происхождения, а бабушка по отцовской линии — бирманка.
Эзра Соломон (20 марта 1920 — 9 декабря 2002) был влиятельным американским экономистом и профессором экономики в Стэнфордском университете. Будучи членом Совета экономических консультантов (1971–1973) при администрации Никсона, он, как считается, внёс значительный вклад в изменение денежно-кредитной политики США, что привело к отмене золотого стандарта для американской валюты и Бреттон-Вудской системы обменных курсов. Родился в Рангуне (ныне Янгон), Британской Бирме, в семье бирманских евреев британского происхождения.
«Пропавшие колена»[править]
Карены[править]
Христианские миссионеры посчитали, что карены — группа народов на юге и юго-востоке Мьянмы — якобы потомки пропавших колен Израиля.
Так например в 1834 году некий доктор Фрэнсис Мейсон утверждал, что карены потомки израильтян, причём в качестве доказательства привёл разные нелепые «факты», например ношения каренами бороды, или то что якобы богом каренов является Ю-ва — что похоже на Яхве, однако сам же Мейсон пишет, что карены называют Бога великим Ку-ца, а вовсе не Ю-ва. Сам же Мейсон признает, что карены не имеют никакого представления о принесении жертв Богу и не знают об обрезании или каком-либо другом еврейском обряде[5].
ЕЭБЭ пишет: «американские миссионеры объявили в середине прошлого столетия, что они открыли остатки десять колен в Бирме в лице племени карим, которое рассеяно по стране и в расовом отношении очень отличается от прочих бирманцев. В 11 столетии они составляли независимое государство и, согласно их преданию, имели свой особенный шрифт, теперь ими позабытый. Буддизм был мало распространен между ними. Бога они называют Juwah, но им запрещается произносить это священное для них имя. В их национальных песнях очень много рассказов, сходных с библейскими: о сотворении человека, о грехопадении его по наущению змея, о потопе, о падших ангелах и т. д. Религия их языческая, но к богам они обращаются, только когда их постигают нужда или горе. Они отличаются многими весьма ценными нравственными качествами: они весьма добродушны, миролюбивы и в высшей степени справедливы; платить долги они считают первой обязанностью, даже долги умерших родителей; кровопролитий у них не бывает, половой разврат считается ими величайшим позором; они ловки, очень способны и охотно усваивают всякие познания и искусства. К отрицательным качествам их относятся некоторая склонность к обману, пьянство и неопрятность. Почти все они обращены теперь в христианство. В силу исчисленных национальных качеств многие полагают, что если каримы не происходят от евреев, то несомненно приходили когда-то в соприкосновение с каким-нибудь еврейским племенем».
В начале 20 века американец Джорж Мур в изданной им многотомной “Истории религий” описал обитающую в Бирме народность (“белых карен”), в религиозных воззрениях которой имелись мессианские чаяния, подобные иудаизму. Наиболее вероятным объяснением этого сейчас считается заимствование этих воззрений от персов-зороастрийцев, проникших из Ирана.
В бомбейском еврейском журнале «Еврейская трибуна» от апреля 1934 года появилась первая из серии статей, написанных членом Бене Исраэль по имени Дж.Е. Джошуа. Джошуа, который базировался в Рангуне, назвал свою статью «Потерянные евреи Бирмы». «Они живут в лесах, деревнях и холмах», — написал он. Они охотятся на животных, выращивают риса и держат слон[[]]ов.
Элияху Авихайль считает, что племена шелонг, карен и чанг составляли в древности одно племя, якобы придерживавшееся еврейских традиций. Эти традиции включали обряды жертвоприношения, покрытие женщинами головы, обмазывание жертвенной кровью притолок домов[6].
Порой эту тему поднимают и ныне[7].
Мизо[править]
С конца XX века некоторые представители народа мизо, которые этнически происходят из Тибета и живут на севере Бирмы, на границе с Индией, считают себя евреями. Они верят, что происходят от потерянного колена Манассии. Это т.н. Бней Менаше.
Источники[править]
- ↑ History of the Jews in Myanmar
- ↑ https://imrey.org/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B8-%D0%B2-%D0%BC%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BC%D0%B5-10-%D1%84%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2/
- ↑ https://lechaim.ru/news/v-repressivnoj-myanme-kroshechnaya-evrejskaya-obshhina-derzhitsya-za-proshloe/
- ↑ https://lechaim.ru/news/novyj-bejt-habad-v-myanme-dom-vdali-ot-doma-dlya-priezzhayushhih-evreev/
- ↑ https://www.academia.edu/117719511/Karen_of_Burmah_a_remnant_of_ten_tribes_of_Israel_by_Dr_Mason_Part_I_1834
- ↑ https://sohnut-odessa.narod.ru/12.htm
- ↑ https://www.powermentor.org/blog/rediscovering-roots-pwa-knyaw-man-the-exodus-and-the-karen-levite-connection
