Карл Великий и евреи

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карл Великий и евреи — взаимоотношения Карла Великого (король франков в 768—814 годах, император Запада в 800—814 годах) с евреями[1].

Общие сведения[править]

Политика Карла по отношению к евреям отличалась двойственностью: сознавая, что евреи могут поднять экономическое положение его государства, Карл предоставлял им самые обширные права по торговле и промышленности; но ограничил их политический и гражданский статус. Эта двойственность Карла привела к тому, что одни относили его к противникам евреев, а другие к доброжелателям.

К первым годам его правления относится поручение еврею Исааку (Ицхаку) дипломатической миссии к халифу Харун ар-Рашиду; вместе с графами Санфридом и Зигмундом Исаак отправился в Азию, чтобы от имени Карла предложить Харуну аль-Рашиду вступить в торговые отношения с Франкским королевством. Нередко Карл и впоследствии отправлял евреев в Азию и Африку с политическими и торговыми поручениями.

По легенде, Карл поставил над евреями Набронны и частью земель этого города некоего Махир из рода экзилархов, который считался еврейским королём (roi des Juifs, Rex Iudaeorum). В «Juchasin» Авраама Закуто приводится ряд имен потомков Махира, отличавшихся большой учёностью, владевших обширными землями и носивших звание наси. Авраам ибн Дауд рассказывает, что Нарбонн в середине VIII века был завоеван неким королем Карлом, который разделил город на три равные части. Одну часть он даровал правителю, дону Аймериху, вторую — местному епископу, а третью — Махиру.

Нарбоннские евреи были богаты и влиятельны:

Примерно в 770 году папа Стефан IV в письме к архиепископу Нарбоннскому выразил недовольство положением и поведением франкских евреев. Эти несносные евреи, враги Господа, писал папа, владеют огромными поместьями во франкских королевствах и нагло присваивают себе не принадлежащие им права. Они заставляют христиан тяжело работать на себя и, хуже того, держат в своих домах христианскую прислугу женского пола[2].

К царствованию Карла Великого легенда относит и создание центров изучения Торы в городах Франции и Германии, в частности, прибытие в Майнц из Италии представителей семьи учёных Калонимус.

Вместе с тем, при Карле выходили и ограничительные указы (капитулярии): евреи не имели права выступать в роли общественных обвинителей (accusateurs publics); при жалобе на христиан еврей-обвинитель должен был иметь 4, 7 или даже 9 свидетелей, в то время как христианин мог сослаться лишь на 3 свидетелей. При принесении присяги, во время дачи показаний против христианина, еврей должен был держать в правой руке Тору на еврейском языке, быть окруженным щавелем и произносить особую еврейскую клятву (more judaico), призывая на свою голову, в случае ложного показания, самые страшные наказания. 15-й капитулярий запрещал христианам отдавать землю в аренду евреям, и евреи не могли иметь христианских арендаторов. Евреям не разрешалось заставлять христианского ремесленника работать для еврея по воскресным и праздничным дням, равно как отправляться, вместо еврея, в тюрьму в качестве заложника. Относительно залогов было установлено, что у евреев не должно быть христианских вещей в виде обеспечения за выданную ими сумму взаймы. Евреям запрещалось заключать браки между лицами, находящимися даже в отдаленном родстве (до 7 поколения); этим крайне сильно ограничивался круг брачущихся. Наоборот, евреям и еврейкам можно было заключать браки с христианами и христианками, требовалось лишь предварительное разрешение или благословение католического духовенства, а также предъявление с еврейской стороны определенного размера приданого. Если вступившие в брак не получили предварительно церковного благословения, полагался штраф в размере 100 су в пользу светской власти; в случае отсутствия средств у молодожёнов, штраф заменялся 100 ударами кнута. Так как духовенство редко разрешало смешанные браки, то фактически этот закон сводился к увеличению средств королевской казны.

Тем не менее, положение евреев было неплохим о чём немало сведений даёт ставший в 814 году архиепископом лионским Агобард, который говорит о том, что евреи богаты и обладают «расположением короля, который относится к ним с уважением», что они «творят многие дурные дела» над своими рабынями-христианками, и вообще занимаются работорговлей.

Некоторые учёные, поэтому, вообще считают, что «законы Карла Великого, накладывающие на евреев экономические, религиозные и судебные ограничения, являются фальсификацией, составленной самое раннее в конце IX века, и никак не отражают истинную политику Карла Великого».

См. также[править]

Источники[править]

  1. КЕЭ, том: 4. Кол.: 112–113.
  2. Кеннет Стоу. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой Латинской Европе. 2007.
 
Правители и евреи
Правители

АдрианАлександр МакедонскийАлексей МихайловичЮрий АндроповАркадийАрташес IМахмуд АхмадинежадДжо БайденБаязет IIЛеонид БрежневБританская королевская семьяДжордж Буш-младшийВильгельм IIГонорийМихаил ГорбачёвДарий IБорис ДжонсонБенджамин ДизраэлиДиоклетианЕкатерина IIБорис ЕльцинИван IIIИван ГрозныйМуаммар КаддафиКарл ВеликийАлександр КеренскийКлавдийКлеопатра IIКлеопатра IIIКлеопатра VIIВикторияБилл КлинтонВладимир ЛенинАлександр ЛукашенкоЭмманюэль МакронХавьер МилейБенито МуссолиниНаполеон IНаполеон IIIНеронБарак ОбамаОктавиан АвгустХуан Доминго ПеронПётр IВладимир ПутинРональд РейганИосиф СталинРиши СунакЛеонора ТеллешТеодорихМаргарет ТэтчерДональд ТрампЛиз ТрассГарри ТрумэнУмар IФеодосийХосров IIНикита ХрущёвУинстон ЧерчилльЧингисханЮлий ЦезарьЮстиниан I

События

Восстание при Антонине ПиеВосстание при Домициане Восстание против ИраклияВосстание при КлавдииВосстание против Констанция ГаллаПризыв Наполеона создать еврейское государствоВосстание при Септимии СевереСтолкновение с христианами при Юлиане Отступнике