Арам (регион)

← другие значения

Арам (имперский арамейский: 𐡀𐡓𐡌, латиниз.: ʾĀrām; иврит: אֲרָם, сирийский: ܐܪܡ) — историческая область, упоминаемая в ранних клинописных надписях и в Библии.

Эта область не превратилась в большую империю, а состояла из нескольких небольших государств на территории современной Сирии. Некоторые из этих государств упоминаются в еврейской Библии, самым выдающимся из них является Арамейский Дамаск, который впоследствии охватил большую часть Сирии. В Библии Арам-Дамаск обычно называют просто Арам.

После окончательного завоевания во второй половине VIII века восходящей Новоассирийской империей, а также во время последующих последовательных правлений Нововавилонской империи (612—539 гг. до н. э.) и империи Ахеменидов (539—332 гг. до н. э.) регион Арам утратил большую часть своего суверенитета. В период Селевкидов (312-64 гг. до н. э.) в качестве эллинистического обозначения этого региона был введён термин Сирия. К началу V века эта практика стала влиять и на терминологию арамейской церковной и литературной элиты, и сирийские обозначения стали часто встречаться не только в арамейских переводах греческих произведений, но и в оригинальных работах арамейских писателей.

Со временем арамейский язык заменил аккадский в качестве лингва франка всего региона и стал административным и торговым языком нескольких империй, таких как Ахеменидская и Нововавилонская империи. Раннее христианская Библия была переведена на арамейский, а к IV веку местный арамейский диалект Эдессы (Urhay) превратился в литературный язык, известный как эдесский арамейский (Urhaya) или более распространённый как сирийский.

Этимология

Различные неохеттские и арамейские (оранжевый цв.) западные государства в VIII веке до н. э.

Хороним именования Арам относится к географическому региону, в котором они жили, и означает Высоких (горцев). Топоним A-ra-mu появляется в надписи восточносемитского царства Эбла, где перечисляются географические названия, а термин Armi, который является эблаитским термином для близлежащего Идлиба, часто встречается в табличках Эблы (ок. 2300 г. до н. э.). В одной из летописей Нарам-Сина Аккадского (ок. 2250 г. до н. э.) упоминается, что он захватил «Дубул, энси А-ра-ме» (Араме, по-видимому, является генетивом), в ходе кампании против Симуррума в северных горах. Другие ранние упоминания о месте или народе «Арам» появились в архивах Мари (ок. 1900 г. до н. э.) и Угарита (ок. 1300 г. до н. э.). Термины «арам» и «арамеец» часто встречаются в письмах из архива правителя из Ниппура. В письменном тексте сообщалось о земледельцах из Биит-Арама, относящихся к региону Арам.

Восточные государства арамеев (различные не зелёные оттенки) в IX веке до н. э.

Слово Aḫlamū засвидетельствовано с древневавилонского периода, сначала как обозначение аморитов, а затем арамеев. В ассирийских царских надписях термин Aḫlamū и имя A-ra-mu иногда объединяются, образуя двойное обозначение арамеев.

Ранняя еврейская традиция утверждает, что это имя происходит от библейского Арама, сына Сима, внука Ноя в Библии.

История

Арамеи, по-видимому, вытеснили более раннее семитское аморейское (Aḫlamū) население древней Сирии в период с 1100 до 900 до н. э., который был Тёмным веком для всего Ближнего Востока, Северной Африки, Кавказа и Средиземноморья, с большими потрясениями и массовыми перемещениями людей. Ранняя история арамеев связана с историей племён Ахламу и Суту, которые уже были известны в позднем бронзовом веке и, по-видимому, сыграли свою роль в закате этого периода. Арамеи заняли видное место среди ахламу, и примерно с 1200 г. до н. э. амореи исчезли со страниц истории, а термин ахламу претерпел семантические изменения, превратившись в общепринятый термин арамеец. С тех пор регион, который они населяли, стал известен как Арам и Эбер-Нари.

Арамеи появились в регионе, который в основном находился под властью Среднеассирийской империи (1365—1050 гг. до н. э.), и быстро стали представлять угрозу для ассирийского государства, которое в основном располагалось к западу от Евфрата. Чтобы свести на нет эту угрозу, Тиглатпаласар I (1115—1077 гг. до н. э.) из Ассирии провёл множество кампаний на территории арамеев, хотя многочисленные походы, которые зафиксированы в ассирийских записях, указывают на то, что ассирийские военные кампании были безуспешными в плане установления власти или господства над арамеями. Некоторые учёные считают, что в это время арамеи захватили Ниневию. В XI веке до н. э. Ассирия пришла в упадок, причиной которого могли стать вторжения новых племён арамеев, что позволило арамеям создать ряд государств по всему Леванту и совершить заметные экспансии на ассирийскую территорию в это время, например, в долину Хабур. В период 1050—900 гг. до н. э. арамеи стали доминировать на большей части территории современной Сирии, которая тогда называлась Эбер-Нари и Арамеей.

В начале 1-го тысячелетия до н. э. в регионе возникли два средне-арамейских царства, Арам-Дамаск и Хамат, а также несколько более мелких царств и независимых городов-государств. Наиболее заметными из них были Бит-Адини, Бит-Бахиани, Бит-Хадипе, Арам-Рехоб, Арам-Зоба, Бит-Замани, Бит-Галупе и Арам-Маака, а также арамейские племенные полисы Гамбулу, Литау и Пукуду.

В северной Сирии и южной части центральной Анатолии произошёл некоторый синтез с неохеттским населением, и в этом регионе возникло несколько небольших так называемых сиро-хеттских государств, например Табал. На восточном побережье Средиземного моря в основном доминировали финикийские города-государства, такие как Тир, Сидон, Берит и Арвад.

С приходом Новоассирийской империи регион неоднократно подвергался вторжениям, начиная с середины IX века, и окончательно перешёл под контроль ассирийских царей во второй половине VIII века до н. э.. Большое количество жителей региона было депортировано в Ассирию, Вавилонию и другие страны. Было найдено несколько стел с именами царей этого периода, например, стела Заккура VIII века. Ассирийцы и вавилоняне сами приняли месопотамскую форму арамейского языка, известную как имперский арамейский в VIII веке до н. э., когда Тиглатпаласар III сделал его лингва-франка своей огромной империи. Неоарамейские диалекты, на которых до сих пор говорят коренные ассирийцы и мандеи в северном Ираке, юго-восточной Турции, северо-восточной Сирии и северо-западном Иране, происходят от этого языка.

С 626 года до н. э. Новоассирийскую империю раздирали непрерывные гражданские войны, которые сильно ослабили её и позволили ей подвергнуться нападению и разрушению со стороны коалиции её бывших вассалов между 616 и 605 годами до н. э. Впоследствии за регион Арам боролись Нововавилонская империя и египтяне, которые с запозданием пришли на помощь своим бывшим ассирийским властителям. Вавилоняне одержали верх, и Арам вошёл в состав Нововавилонской империи (612—539 гг. до н. э.), где остался под названием Эбер-Нари.

Персидская империя Ахеменидов (539—332 гг. до н. э.) свергла вавилонян и завоевала этот регион. Они сохранили имперский арамейский язык, введённый ассирийцами, и название Эбер-Нари.

В 332 году до н. э. регион был завоёван греческим правителем Александром Македонским. После его смерти в 323 году до н. э. эта область стала частью греческой империи Селевкидов, и тогда греческий язык заменил ассирийский, введённый ассирийцами, имперский арамейский в качестве официального языка империи, как и названия Эбер-Нари и Арамея. Эта область и другие части бывшей Ассирийской империи на востоке (включая саму Ассирию) были переименованы в Сирию (Селевкидскую Сирию) — хурритское, лувийское и греческое искажение Ассирии в IX веке до н. э., которое на протяжении веков до этого момента относилось именно к земле Ассирии и ассирийцев, что в современном понимании фактически охватывало северную половину Ирака, северо-восточную Сирию, юго-восточную Турцию и северо-западные окраины Ирана, а не большую часть современной Сирии и Ливана с их преимущественно арамейскими и финикийскими жителями.

Именно с этого периода начинается более поздний спор о названиях Сирии и Ассирии: Селевкиды путано применяли это название не только к самой месопотамской Ассирии, но и к землям к западу от Евфрата, которые никогда не были частью самой Ассирии, а были лишь арамейскими, финикийскими, неохеттскими и сутейскими колониями. Когда Ассирия уступила контроль над ней парфянам, название Сирия сохранилось, но было отделено от своего первоисточника и применялось только к землям к западу от Евфрата, которые когда-то были частью Ассирийской империи, а собственно территория Ассирии снова стала называться Ассирией (а также Атурой/Асористаном). Однако эта ситуация привела к тому, что в греко-римской культуре ассирийцев и арамеев стали называть сирийцами, а затем и сираками.

За территорию, которая сейчас называется Сирией, во II веке до н. э. воевали Селевкиды и парфяне, а позже — римляне и персы Сасаниды. В этот период возникло могущественное арамейское царство Пальмира, которое некоторое время доминировало в регионе и успешно противостояло римским и персидским попыткам завоевания. В конце концов регион перешёл под контроль Византийской империи. В I—III веках нашей эры в регионе начало распространяться христианство, а арамейский язык постепенно вытеснил ханаанский в Финикии и древнееврейский в Палестине.

В середине VII века нашей эры регион подвергся арабскому исламскому завоеванию. Арамейский язык сохранился среди значительной части населения Сирии, которое сопротивлялось арабизации. Однако на родном западном арамейском языке арамеев-христиан Сирии сегодня говорят всего несколько тысяч человек, большинство перешло на арабский язык. Месопотамский восточный арамейский язык, который всё ещё содержит ряд заимствований из аккадского, а также структурные сходства, всё ещё сохраняется среди большинства этнически отличных ассирийцев, которые в основном проживают в северном Ираке, северо-восточной Сирии, юго-восточной Турции и северо-западном Иране.

Культура

После падения последних арамейских царств и городов-государств арамеи изолировались в основном в Северной Месопотамии и продолжали сохранять свою культуру и самобытность под властью мусульман до сегодняшнего дня. В первой половине XX века на Ближнем Востоке арамеи и небольшие группы евреев, мандеев и мусульман говорили на более чем ста диалектах арамейского языка.

Религия

Религия древних арамеев

Сведения о религии и культе древних арамеев довольно скудны. Языческий пантеон арамеев состоял в основном из общих семитских богов, которым поклонялись и другие родственные арамеям древние семитоязычные народы. Их главным богом был Хадад, бог грозы и плодородия. Он также был известен как Рамман, что означает «громовержец». Другим распространённым именем этого божества на арамейском языке было Рахмана («милосердный»). В надписях, оставленных арамейскими царями, этот бог часто упоминается как их покровитель. Хадад обычно изображался в виде бородатого воина, поражающего громом или держащего в руке обоюдоострый меч. Символическим животным Хадада был бык, которого часто изображали стоящим на спине быка. Бычью голову, символизирующую Хадада, можно увидеть на монетах IV века до н. э., которые были найдены неподалёку от древнего арамейского города Маббуга, который греки называли Иераполис («священный город»). Главный храм, построенный во имя Хадада, находился в Арам-Дамаске. Судьба этого храма примечательна: при Римской империи он был перестроен в храм Юпитера, в византийские времена превращён в церковь, а после завоевания Сирии арабами стал крупнейшей мечетью современной Сирии, получившей название мечеть Омейядов. Имя Бар-Хадад, которое носили несколько арамейских царей, буквально означает «сын Хадада». Это был царский титул, поэтому никто другой не имел права называться этим именем. Со временем это имя утратило своё значение, и, несмотря на языческое происхождение, арамеи сохранили его после принятия христианства. После того как арамеи приняли христианство, в стране даже появился епископ по имени Бар-Хадад.

Из надписей и имён арамеев следует, что они поклонялись и другим месопотамским богам, таким как Син, Иштар (которую они называли Астартой), Шамаш, Таммуз, Бэл и Нергал, а также некоторым ханаанейско-финикийским божествам, таким как бог бури Эль, верховное божество Ханаана, а также Анат ('Атта) и другим.

Язык

С распространением арамеев в большом количестве по всей Месопотамии и Леванту арамейский язык стал лингва франка всего Ближнего Востока. Он служил языком общественной жизни и управления древних царств и империй, а также языком богослужения и религиозного обучения. Впоследствии он разветвился на несколько неоарамейских языков, на которых говорят и в наши дни.

Архитектура и искусство

Рельеф из арамейской цитадели Бит-Габбари

Арамеи были обнесены городской стеной и укреплённым верхним городом или цитаделью, на которой располагались дворцы и другие представительные здания. Вход во дворцы царей чаще всего включал несколько стел крылатых быков или львов как знак власти и господства. Удивительно, но на цитаделях крупных арамейских городов не было раскопано ни одного храма. Единственным примечательным исключением является храм в Антисе в Телль-Афисе. Тот факт, что главный храм Сам’ала располагался не в столице, а на скалистом холме Герчин в семи километрах к северу от Цинцирли, может свидетельствовать о различных решениях в использовании религиозных пространств.

Арамейские цари отличались от других народов того времени головными уборами и укладкой волос и бороды. Они выделялись своими эксклюзивными головными уборами, бородами средней длины и большими изогнутыми носами. Особенно характерной формой арамейского стиля была коса, свисающая вниз перед головным убором.

Литература

• Abousamra Gaby Biblical Ṣobah: A Location Attempt // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 229–244. — ISBN 9789004398535.
• Akopian Arman Introduction to Aramean and Syriac Studies: A Manual. — Piscataway, NJ: Gorgias Handbooks, 2017. — ISBN 9781463238933.
• Amadasi-Guzzo Maria Giulia What Do We Know about the Borders and Exchanges between Aram and Phoenicia in the 9th–8th Centuries B.C.E. in Anatolia and Syria? // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 149–171. — ISBN 9789004398535.
• Bagg Ariel M. At the Limits of Historical Geography: Reconstructing Aramaean Territories in the West According to the Neo-Assyrian Written Sources // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 1–25. — ISBN 9789004398535.
• Beyer Klaus The Aramaic Language: Its Distribution and Subdivisions. — Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986. — ISBN 9783525535738.
• Brock Sebastian P. The Luminous Eye: The Spiritual World Vision of Saint Ephrem. — 2nd revised. — Kalamazoo: Cistercian Publications, 1992a. — ISBN 9780879075248.
• Brock Sebastian P. Eusebius and Syriac Christianity // Eusebius, Christianity, and Judaism. — Detroit: Wayne State University Press, 1992b. — P. 212–234. — ISBN 0814323618.
• Creason Stuart Aramaic // The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. — Cambridge: Cambridge University Press, 2008. — P. 108–44.
• Dušek Jan The Kingdom of Arpad/Bīt-Agūsi: Its Capital, and Its Borders // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 172–202. — ISBN 9789004398535.
• Edmonds Alexander J. A People without Borders? Tracing the Shifting Identities and Territorialities of the Ahlameans // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 26–62. — ISBN 9789004398535.
• Gzella Holger A Cultural History of Aramaic: From the Beginnings to the Advent of Islam. — Leiden-Boston: Brill, 2015. — ISBN 9789004285101.
• Lipiński Edward The Aramaeans: Their Ancient History, Culture, Religion. — Leuven: Peeters Publishers, 2000. — ISBN 9789042908598.
• Lipiński Edward The Aramaeans in the West (13th–8th centuries) // Arameans, Chaldeans, and Arabs in Babylonia and Palestine in the First Millennium B.C.. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2013. — P. 123–147. — ISBN 9783447065443.
• Lemaire André The Boundary between the Aramaean Kingdom of Damascus and the Kingdom of Israel // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 245–266. — ISBN 9789004398535.
• Luukko Mikko Gurraeans and Ituʾaeans in the Service of the Assyrian Empire // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 92–124. — ISBN 9789004398535.
• Marf Dlshad A. The Aramaean Presence in the Northern Zagros during the Middle and Neo-Assyrian Periods // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 78–91. — ISBN 9789004398535.
• Messo, Johny (2011). «The Origin of the Terms Syria(n) and Suryoyo: Once Again». Parole de l'Orient 36: 111–125.
• Minov Sergey Memory and Identity in the Syriac Cave of Treasures: Rewriting the Bible in Sasanian Iran. — Leiden-Boston: Brill, 2020. — ISBN 9789004445512.
• Mynářová Jana, Dušek Jan The Tell Fekheriye Inscription and the Western Assyrian Border in the Late 9th Century B.C.E. // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 63–77. — ISBN 9789004398535.
• Richelle Matthieu The Fluctuating Borders of Hamath (10th–8th Centuries B.C.E.) // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 203–228. — ISBN 9789004398535.
• Rollinger, Robert (2006). «The Terms Assyria and Syria Again». Journal of Near Eastern Studies 65: 283–287. DOI:10.1086/511103.
• Sader Hélène The 12th Century B.C. in Syria: The Problem of the Rise of the Aramaeans // The Crisis Years: The 12th Century B.C. from beyond the Danube to the Tigris. — Dubuque: Kendall-Hunt, 1992. — P. 157–164.
• Sader Hélène The Aramaean Kingdoms of Syria: Origin and Formation Processes // Essays on Syria in the Iron Age. — Louvain: Peeters Press, 2000. — P. 61–76. — ISBN 9789042908789.
• Sader Hélène The Aramaeans of Syria: Some Considerations on their Origin and Material Culture // The Books of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception. — Leiden-Boston: Brill, 2010. — P. 273–300. — ISBN 978-9004177291.
• Sader Hélène History // The Aramaeans in Ancient Syria. — Leiden: Brill, 2014. — P. 11–36. — ISBN 9789004229433.
• Sader Hélène The Formation and Decline of the Aramaean States in Iron Age Syria // State Formation and State Decline in the Near and Middle East. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. — P. 61–76. — ISBN 9783447105651.
• Simon Zsolt Aramaean Borders: the Hieroglyphic Luwian Evidence // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 125–148. — ISBN 9789004398535.
• Arameans, Aramaic and the Aramaic Literary Tradition. — Tel Aviv: Bar Ilan University Press, 1983.
• Younger Kenneth Lawson A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities. — Atlanta: SBL Press, 2016. — ISBN 9781628370843.
• Zwickel Wolfgang Borders between Aram-Damascus and Israel: A Historical Investigation // Aramaean Borders: Defining Aramaean Territories in the 10th–8th Centuries B.C.E.. — Leiden-Boston: Brill, 2019. — P. 267–335. — ISBN 9789004398535.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Арам (регион)», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Арам_(регион)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».