Пальмирская империя
Пальмирская империя
- Дата основания
- 260
- Дата ликвидации
- 273
- Столица
- Пальмира
- Крупнейшие города
- Александрия, Антиохия
- Языки
- древнегреческий, пальмирский арамейский
Пальмирская империя (англ. Palmyrene Empire, ивр. האימפריה התדמורית) — сепаратистское государство с центром в Пальмире, возникшая на территории Римской империи в III веке.
История[править]
Пальмира была основана израильским царём Соломоном (I Цар., 9, 18; II Хрон., 8, 4). Иосиф Флавий пишет:
Выстроив и окружив этот город весьма прочными стенами, царь [Соломон] дал ему имя Фадамера [Ταδάμορα], каковое название его и по сей день сохранилось у сирийцев, тогда как у греков он известен под именем Пальмиры (Ant. 8:154).
В царствование Иегу израильтяне, вероятно, потеряли её вместе с другими владениями за Иорданом (II Цар., 10, 32—34), но Иеробеаму удалось её вернуть (II Цар., 14, 24).
При Каракалле (около 212 года) Пальмира была объявлена римской колонией с преимуществами juris italici (то есть с правами, равными правам колоний, находившихся непосредственно в самой Италии). Управление в ней было передано местному уроженцу, сенатору Септимию Оденату. Но он восстал против центральной власти и был убит неким Руфином. Сын Одената Гайран правил недолго и вскоре умер. После него правил другой сын, Оденат II. Персы, воспользовавшись сложным внутренним положением в Римской империи, начали войну за восточные провинции. Оденат взялся защищать римские владения с помощью расквартированных здесь легионов (среди них был и знаменитый XII Молниеносный легион). За это он в 258 году получил от императора Валериана II титул консуляра (наместника в ранге консула).
Оденат и его жена Зенобия, иудейка[1], называются в Талмуде кланом Нацер. Исламские историки упоминают еврея в Пальмире, Абу Якуба, который предоставил генеалогии линии Бен Нецера, от Товии. Таким образом, правителями Пальмиры были Тобиады[2].
Хотя Набатея находилась под прямым управлением, Рим передал её под надзор генерала Vaballathus Nasor, который сам происходил из старшей ветви Тобиадов. Вахбаллат сделал свою базу в Пальмире, смело нося имя Тобиада "Нетцер", дарованное пророком Захарией. Вахбаллат Насор положил начало династии эллинизированных "саддукейских" арабов.
Правящая династия Пальмиры: Вабаллат, Луций Септимий Ирод (Хайран) и Луций Септимий Оденат претендовали на тобийский титул «Бен Нетцер». Исламские историки упоминают еврея в Пальмире, Абу Я'ḳуба, который предоставил генеалогию рода «Бен Нетцер» от Тобии и до Иосифа[3].
В 260 году Валериан потерпел поражение от персов в битве при Эдессе и попал в плен, после чего Оденат провозгласил себя «царём царей» (rex consul imperator dux Romanorum). Он совершил победоносный поход на Парсию, заняв Нисибис, Карры, несколько раз брал персидскую столицу Ктесифона.
Таким образом, Септимий Оденат, провозгласил себя царем; более того, император Галлиен назначил его правителем Северной («финикийской») Сирии и части Малой Азии.
Оденат был убит в 267 году своим племянником Меонием, наследником был провозглашён его малолетний сын Вабаллат.
Вдова Одената, Зинобия, ставшая регентшей при их малолетнем сыне, завоевала всю Сирию, Эрец-Исраэль, Египет и часть Анатолии, включая юг Армении, создав Пальмирскую империю.
Афанасий Александрийский, один из Отцов Церкви, пишет: «Зенобия была иудейкой» (Ἰουδαία ἦν Ζηνοβία).
Филастрий, епископ Брешианский, упоминает «некую Зенобию, царицу Востока, [которая] иудействовала».
Феодорит, епископ Кирский, пишет:
Paul of Samosata was bishop of Antioch. During that time Zenobia was the ruler (for the Persians, having defeated the Romans, handed authority over Syria and Phoenicia to her). [Paul] fell in with the heresy of Artemon, thinking that by this he would do service to that [woman i.e Zenobia] which held Jewish beliefs[4].
Фотий I также говорит об иудаизме Зновии (Библиотека 492а).
Согласно «Церковной хронике» Григория Бар-Гебрея, Павел Самосатский бежал к «некоей еврейской женщине по имени Зенобия, которая выступила из персидского региона Сирия против Рима». В королевских захоронениях Бет-Шеарима, Израиль, находится гробница Картерии, «матери Зенобии». Надпись сопровождают различные еврейские символы.
Надписи из Пальмиры – «Тот, чьё имя благословенно вовеки» (bryk šmh lʿlmʾ), «Владыка Вселенной» (mr ʿlmʾ), «Милосердный» (rḥmnʾ) – носят монотеистический иудейский характер.
Всего на различных архитектурных элементах руин древних прекрасных строений было найдено больше двух тысяч различных надписей на арамейском языке. Эти остатки великих строений разбросаны по всей Пальмире и датируются в основном 2 и 3 веками нашей эры. Объединяло все эти тексты то, что все они были адресованы некому божеству. Расшифровывались они так: «Тот, чьё имя благословенно навеки», «Владыка Вселенной», «Милосердный». Так были подписаны все каменные алтари, предназначенные для возжигания благовоний, зёрен можжевельника и других курений, а также для возлияния елея. Специалисты трактовали все эти тексты как однозначные монотеистические проявления в тогдашнем обществе. Поклонение единому богу, а также некое табу на произнесение его имени наталкивали на подобие с иудаизмом. Многие фразы вызывают прямые библейские коннотации[5].
Польский археолог Александра Кубяк-Шнайдер (Aleksandrę Kubiak-Schneider) предложила свое объяснение. Она выделила общий тип формулы обращения к божеству: «Благословенно имя его во веки, Владыка Мира и Милосердный». Это похоже на монотеистическое обращение. Запрет на упоминание имени тоже отсылает нас к иудаизму и Библии[6].
Хагай Ольшанецки пишет: «Furthermore, unlike the uncertain dating of the mezuzah doorway, the strata containing the synagogue dates to the 2nd to 3rd century CE, corresponding with the reign of Odaenathus and Zenobia... Additionally, it is not possible to definitively assert that the room was not under the ownership of the Jewish community during the initial mosaic installation. This suggests two potential scenarios. Either the room initially served as a dining hall or meeting space for the Jewish community and was later repurposed as a prayer hall/synagogue, or it functioned as a prayer hall/synagogue from its inception, even before the addition of the second mosaic. Accordingly, if Gawlikowski’s interpretation is accurate and the mosaic indeed portrays Odaenathus and one of his sons, it would highlight the remarkable and unparalleled link between Odaenathus, Zenobia, and their lineage to the Jewish community of Palmyra, especially as the mosaic was possibly donated by Odaenathus himself. However, in the case that the mosaic depicts a different donor and his sons, the fact that the donor wanted both to be depicted as armed riders raises the possibility that the donor and his son were military men. They may have been high-ranking officers or generals in Odaenathus’ army, as only soldiers of such rank would be wealthy and prominent enough to donate such a magnificent mosaic, and maybe even the entire room. Accordingly, both options show the relationship between Odaenathus’ army and the Jewish community. This association can explain the Christian assertion of Zenobia’s extensive connections to the Jewish community and the possibility of her conversion to Judaism, thereby lending credence to the historical plausibility of such an occurrence. Moreover, it aligns with the importance that the Jewish community had in the city, as all these three buildings possibly acted as synagogues concurrently in the 3 rd century CE during Queen Zenobia’s reign. In this context, it is pertinent to note the discovery of five lamps adorned with a menorah motif within the cellar of the Allat temple.»[7].
Различные надписи говорят о том, что Пальмиру населяли евреи. Например, надпись CIIP II 1119, найденная на оссуарии в Иерусалиме, посвящена женщине по имени Има, которая была идентифицирована как мать «Хананы… хазана синагоги Пальмиры».
Элеонора Куссини, редактор «Пальмирских арамейских текстов», в своей публикации выделила несколько надписей из Пальмиры с ярко выраженными еврейскими характеристиками.
Упоменаются пальмирцы и в раввинистической литературе, например в Мишне мудрецы рассказывают о Мириам из Тармода (Пальмиры).
В октябре 270 года 70-тысячная армия Пальмиры вторглась в Египет и провозгласила Зенобию царицей Египта.
В 271 году Занобия начал операции в Малой Азии, и весной того же года к нему присоединился Забдас. Пальмирцы покорили Галатию, и заняли Анкиру, что стало самым масштабным расширением владений Пальмиры. Однако попытки завоевать Халкидон не увенчались успехом.
В 272 году император Аврелиан вытеснил пальмирцев из Египта, а затем из Сирии и взял город; он отправил Зиновию в Рим, но пощадил город и его жителей. Однако сразу же после ухода императора пальмирцы уничтожили оставленный в городе римский гарнизон. Аврелиан вернулся и наказал повстанцев: значительная часть Пальмиры была разрушена, многие ее жители убиты.
Бен Абрахамсон полагает, что побежденные евреи Пальмиры бежали в Аравию, и что царский титул Тубба в Химьяре происходит от Тобиадов[8].
«Жизнеописание Александра Акоймета», христианском тексте V века говорит о жителях Пальмиры как об евреях.
Арабские предания сообщают об одном еврейском вероотступнике в Пальмире, Абу Якубе, который написал родословные, в которых он связывал патриархов-арабов с библейскими.
Как сообщает Вениамин Тудельский в XII веке в окрестностях Пальмиры жило свыше 2000 еврейских семейств, воинственно настроенных и имевших частые стычки с остальным населением:
Тадмор (Пальмира) также построен в пустыне Соломоном из подобных же громадных камней; город окружен каменною стеною, лежит в пустыне, вдали от населенных мест и отстоит от упомянутого выше Ваалафа на четыре дня пути. В Тадморе живут около двух тысяч евреев, храбрых в бою. Они воюют с христианами и арабами, подвластными Нуреддину, и помогают соседям своим измаильтянам. Во главе живущих здесь евреев стоят: р. Исаак Грек, р. Натан и р. Узиэль[9].
Это последнее упоминание политической и военной независимости евреев Пальмиры.
В XIV веке Тимур Тамерлан почти полностью разрушил Пальмиру[10].
Впрочем, уже в 21 веке человек еврейского происхождения снова сыграл роль в истории Пальмиры: Евгений Пригожин, как основатель и командир ЧВК «Вагнер», освободил Пальмиру от боевиков.
Правители Пальмиры[править]
| Имя | Дата |
|---|---|
| Соломон (как основатель Пальмиры) | X век до н. э. |
| Оденат (совместно с Геродом с 263) | 260—267 |
| Вабаллат | 267—272 |
| Зенобия (регент с 267) | 272—273 |
| Антиох (узурпатор) | 273 |
| р. Исаак Грек, р. Натан и р. Узиэль | XII век |
См. также[править]
Карта[править]
Источники[править]
- ↑ Zenobia, Queen of Palmyra: Adelaide O'Keeffe, the Jewish Conversion Novel, and the Limits of Rational Education
- ↑ https://psv4.userapi.com/s/v1/d/STPie7u8Ap0mHRAciOZ6313hdcGn4Wvi1HwMpraRK7aintj7P0AyHuQR5LJ4lYKi_YpSu1Zr48RuenTaKQX0O0nNuywaOvmBstcUfanknFC0CNWqZN5qQA/Yosef_Dhu_Nuwas_A_Sadducean_King.pdf
- ↑ https://vk.com/@islamic_quranic_studies-doislamskaya-araviya-po-iudeiskim-istochnikam
- ↑ Теодорет, Haereticarum Fabularum Compendium 2:8
- ↑ https://kulturologia.ru/blogs/270822/54095/
- ↑ https://naked-science.ru/article/history/god-of-palmyra
- ↑ Zenobia, the Great Jewish Queen? Re-analysing Zenobia's Attitude to Monotheism, Judaism and Its Reasonings
- ↑ https://psv4.userapi.com/s/v1/d/STPie7u8Ap0mHRAciOZ6313hdcGn4Wvi1HwMpraRK7aintj7P0AyHuQR5LJ4lYKi_YpSu1Zr48RuenTaKQX0O0nNuywaOvmBstcUfanknFC0CNWqZN5qQA/Yosef_Dhu_Nuwas_A_Sadducean_King.pdf
- ↑ https://www.vostlit.info/Texts/rus15/Veniamin_Tudel/frametext.htm
- ↑ https://www.timesofisrael.com/hebrew-inscriptions-jewels-of-palmyras-jewish-past-may-be-lost-forever/
Исторические государства и области Леванта | ||
|---|---|---|
| Бронзовый век |  | |
| Железный век | ||
| Античность | ||
- Государства по алфавиту
- Государства и территории, исчезнувшие в 273 году
- Пальмира
- Финикийцы
- Сирийские евреи
- Еврейские государства
- Города и царства Древней Сирии
- Государства в истории Сирии
- Римская империя
- История Пальмиры
- Появились в 260 году
- Исчезли в 273 году
- История Турции
- История Ирака
- История Армении
- История Израиля
- История Египта
- Тобиады