История Коринфа

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История Коринфа

Исто́рия Кори́нфа берёт начало в VI тысячелетии до н. э., когда на его месте возникли первые неолитические поселения. Из-за стратегического расположения на Коринфском перешейке полис стал важным экономическим и политическим центром Древней Греции, контролирующим сухопутные и морские торговые пути между Пелопоннесом и материком[1]. После римского завоевания, ао время византийского и османского периодов город сохранял своё стратегическое значение[2].

Доисторический период[править]

Археологические данные указывают на заселение территории Коринфа с 6500 года до н. э., при этом плотное освоение дорийцами началось лишь около 900 года до н. э.[3]. Согласно мифологии, город, основанный потомком Зевса или богиней Эфирой[4], тесно связан с именами Сизифа, Ясона и Беллерофонта[5][6].

Бакхиады[править]

В VIII веке до н. э. Коринф оставался второстепенным греческим полисом. Ситуация изменилась с приходом к власти Бакхиадов (Βακχιάδαι) — сплочённого дорийского клана, ставшего правящей династией Древнего Коринфа в VIII—VII веках до н. э., в период роста культурного влияния города. Согласно традиционной датировке, в 747 году до н. э. местная аристократия свергла пританов из рода Бакхиадов и восстановила царскую власть. Это событие совпало по времени с периодом могущества Лидийского царства и восшествием на престол царя Мелеса. Впоследствии Бакхиады, насчитывавшие около 200 взрослых мужчин, отобрали власть у последнего коринфского царя Телеста (из дома Сизифа). Они упразднили монархию и перешли к коллегиальному управлению. Город возглавлял ежегодно избираемый притан, который номинально исполнял царские обязанности в течение своего короткого срока, а также совет (хотя прямых упоминаний о нём в редких письменных источниках не сохранилось) и полемарх, руководивший армией[7][8].

В период правления Бакхиадов с 747 по 650 год до н. э. Коринф превратился в единое централизованное государство. В это время началось масштабное строительство общественных зданий и монументов. В 733 году до н. э. Коринф основал колонии на Коркире и в Сиракузах. К 730 году до н. э. он стал высокоразвитым греческим городом с населением не менее 5000 человек[9].

В 657 году до н. э. полемарх Кипсел обратился к оракулу из Дельф и получил предзнаменование своего воцарения. Он захватил власть и изгнал Бакхиадов[10].

Власть тиранов[править]

Кипсел (Κύψελος) стал первым коринфским тираном в VII веке до н. э. Отстранив аристократию Бакхиадов от власти, он единолично правил в течение трёх десятилетий (с 658 по 628 год до н. э.). В 650 году до н. э. он построил храмы Аполлона и Посейдона[11].

Кипсел был сыном Ээтиона и женщины по имени Лабда, имевшей физический недостаток. Будучи связанным с родом Бакхиадов, он узурпировал власть, опираясь на архаическое матриархальное право своей матери[11]. Согласно Геродоту, Бакхиады получили два пророчества от Дельфийского оракула о том, что сын Ээтиона свергнет их династию, и замыслили убить младенца сразу после рождения. Однако новорождённый улыбнулся каждому из посланных убийц, и ни один из них не решился нанести удар.

Тогда Лабда спрятала ребёнка в сундуке, и вернувшиеся мужчины не смогли его найти[комм. 1]. Изготовленный из слоновой кости ларец Кипсела был богато украшен золотом. Позже его преподнесли в качестве вотивного дара в Олимпию, где во II веке н. э. Павсаний оставил его подробное описание в своём путеводителе[12].

Повзрослев, Кипсел исполнил пророчество. В то время Коринф вёл войны с Аргосом и Коркирой, и граждане были недовольны правителями. Занимая пост полемарха (около 657 года до н. э.) — архонта, отвечавшего за военные дела, — Кипсел использовал влияние среди солдат для изгнания царя. Он также выслал из города других политических противников, позволив им основать колонии на северо-западе Греции[11].

При Кипселе расширилась торговля с колониями в Италии и Сицилии. Он пользовался популярностью у народа и, в отличие от многих более поздних тиранов. Аристотель писал, что «Кипсел Коринфский дал обет: если он станет господином города, то посвятит Зевсу все имущество коринфян. В связи с этим он приказал им сделать опись своих владений»[13].

В VII веке до н. э., в эпохи правления Кипсела (657—627 гг. до н. э.) и его сына Периандра (627—587 гг. до н. э.), Коринф активно высылал колонистов для основания новых поселений. Среди них были Эпидамн (современный Дуррес, Албания), Сиракузы, Амбракия, Коркира (современный город Корфу) и Анакторий. Периандр также основал Аполлонию в Иллирии (современный Фиери, Албания) и Потидею (на полуострове Халкидики). Кроме того, Коринф вошёл в число 9 греческих городов, основавших колонию Навкратис в Древнем Египте. Это поселение было создано для обслуживания растущего объёма торговли между греческим миром и фараоновским Египтом в правление фараона Псамметих I из XXVI династии[14].

Кипсел правил тридцать лет и умер естественной смертью. В 627 году до н. э. тиранию унаследовал его сын Периандр. Сокровищница, построенная Кипселом в Дельфах, судя по всему, ещё стояла во времена Геродота, а ларец Кипсела Павсаний лично видел в Олимпию во II веке н. э. В 600 году до н. э. Периандр подчинил своей власти мятежную Коркиру[15].

Периандра причисляли к Семи мудрецам Греции. В его правление были отчеканены первые коринфские монеты. Он также предпринял первую в истории попытку прорыть канал через перешеек, чтобы соединить Коринфский и Саронический заливы. Проект был оставлен из-за непреодолимых технических трудностей, однако вместо этого Периандр соорудил диолк — каменную дорогу-волок для сухопутной перевалки судов. Эпоха Кипселидов стала золотым веком Коринфа. Она завершилась при Псамметихе, племяннике Периандра, названном в честь египетского фараона-эллинофила Псамметиха I.

Периандр убил свою жену Мелиссу. Его сын Ликофрон, узнав об этом, отдалился от отца, за что Периандр сослал его на Коркиру[16]. Позже тиран пожелал, чтобы Ликофрон сменил его на посту правителя Коринфа, и убедил сына вернуться на условии, что сам Периандр уедет на Коркиру. Узнав об этом, жители Коркиры убили Ликофрона, чтобы не допустить прибытия Периандра к ним на остров[17].

Файл:Periander Pio-Clementino Inv276.jpg
Периандр (Περίανδρος)

После тиранов[править]

В 581 году до н. э. был убит племянник и преемник Периандра, что положило конец многолетней тирании Кипселидов. В том же году ведущие полисные семьи учредили Истмийские игры, ставшие важнейшим общегреческим празднеством. Спустя десятилетие, в 570 году до н. э., коринфяне начали чеканить и использовать собственные серебряные монеты, получившие в греческом мире название «жеребчики» из-за изображённого на них крылатого коня Пегаса. В начале третьей четверти VI века до н. э. (около 550 года до н. э.) в городе началось масштабное строительство монументального храма Аполлона[18].

Файл:Korinth BW 2017-10-10 10-55-28.jpg
Храм Аполлона был построен в дорическом стиле на руинах более древнего храма и является хорошим примером периптера, поддерживаемого 38 колоннами, 7 из которых сохранились

В этот же период Коринф кардинально изменил внешнеполитический курс и заключил союз со Спартой. Уже в 525 году до н. э. этот альянс принял форму примирительного соглашения, направленного против их общего соперника — Аргосса. Помимо военных союзов, Коринф стал играть важную дипломатическую роль в регионе: в 519 году до н. э. Полис успешно выступил посредником в урегулировании острого территориального спора между Афинами и Фивами. Позже, около 500 года до н. э., афиняне и коринфяне совместно обратились к спартанцам с призывом проявить благоразумие и не причинять вреда Афинам попытками насильственного восстановления свергнутой там тирании[19].

Согласно Фукидиду, непосредственно перед началом классического периода коринфяне усовершенствовали трирему, которая стала стандартным типом военного корабля в Средиземноморье вплоть до позднего римского периода. Коринф также провёл первое зафиксированное в истории морское сражение против другого греческого полиса — Коркиры. Коринфяне славились своим богатством, обусловленным стратегическим положением на перешейке, через который проходили все сухопутные маршруты, связывающие материковую Грецию с Пелопоннесом, включая торговые караваны и вестников[20].

Классический период[править]

В классический период Коринф соперничал в богатстве с Афинами и Фивами благодаря контролю над проходом через перешеек и активной торговле. До середины VI века до н. э. город являлся крупнейшим экспортёром чернофигурной керамики в греческие полисы, однако позже уступил афинским ремесленникам[21].

В классический период и в более ранние эпохи в Коринфе функционировал храм Афродиты, богини любви, при котором служили около тысячи гетер (храмовых блудниц). Город пользовался широкой известностью благодаря этим служительницам, чьими услугами пользовались богатые купцы и влиятельные чиновники, посещавшие полис. Лаиса, самая знаменитая гетера, по преданиям, требовала колоссальную плату за своё исключительное расположение. Проводя параллель с непомерной роскошью города, Гораций писал: «non licet omnibus adire Corinthum» («В Коринф попасть не всякому суждено»)[22].

В эту эпоху местные мастера разработали коринфский ордер — третий основной стиль классической архитектуры после дорического и ионического. Коринфский ордер был наиболее сложным и пышным из трёх, отражая богатство города и роскошный образ жизни его граждан, в то время как дорический ордер олицетворял строгую простоту спартанцев, а ионический представлял собой гармоничный баланс между ними, соответствующий космополитической философии ионийцев (таких как афиняне)[23].

  • GR-korinth-tempel-octavia.jpg

    Колонны коринфского ордера в Древнем Коринфе

  • Ancient Theater in Archeological site of Ancient Corinth.jpg

    Древний театр, впервые построенный в Коринфе в V веке до н. э. вмещал около 15 000 зрителей

Город располагал двумя главными портами. На западе, на берегу Коринфского залива, находился Лехеон, связывавший метрополию с западными колониями (apoikiai) и Великой Грецией. На востоке, в Сароническом заливе, порт Кехрие принимал корабли из Афин, Ионии, Кипра и Леванта. Оба порта были оборудованы доками для размещения крупного военного флота[24].

В 491 году до н. э. Коринф выступил посредником в дипломатическом споре между Сиракузами и Джелой на Сицилии.

В 481—480 годах до н. э. конгресс на Коринфском перешейке учредил Эллинский союз под верховным командованием спартанцев для ведения войны против Персии. Город принял активное участие в Греко-персидских войнах, направив 400 воинов для обороны Фермопил, предоставив 40 военных кораблей для битвы при Саламине под началом Адиманта и выставив 5000 гоплитов в их характерных коринфских шлемах в последующей битве при Платеях. После победы греки добились выдачи фиванцев, сотрудничавших с персами. Павсаний доставил их в Коринф, где они были казнены[25].

Файл:Ravel 1008.2.jpg
Коринфская статерная монета. Аверс: Пегас с архаичной буквой коппа (Ϙ) под грудью. Реверс: Афина в коринфском шлеме. Изначально коппа обозначала Ϙόρινθος (Qórinthos), самое раннее написание названия города на дорическом греческом, но в классический период стала символом Коринфа, поскольку к V веку до н. э. вышла из употребления, уступив место букве каппа (Κ).

После Фермопильского сражения и последовавшей битвы при Артемисии, приведших к потере Эвбеи, Беотии и Аттики, Греко-персидские войны перешли в фазу, когда большая часть материковой Греции к северу от Коринфского перешейка оказалась захвачена противником[26].

Геродот, которого историки традиционно считают предвзятым по отношению к коринфянам, тем не менее отмечал, что они считались вторыми по доблести воинами после афинян[27].

В 458 году до н. э. Коринф потерпел поражение от Афин в битве при Мегаре[28].

Пелопоннесская война[править]

В 435 году до н. э. Коринф и его колония Коркира вступили в войну из-за Эпидамна[29]. В 433 году до н. э. Афины заключили союз с Коркирой против Коринфа[30]. Война Коринфа против коркирян стала крупнейшим на тот момент морским сражением между греческими полисами[31]. В 431 году до н. э. одним из факторов, приведших к Пелопоннесской войне, стал спор между Коринфом и Афинами из-за Коркиры, который, возможно, имел истоки в традиционном торговом соперничестве двух городов или, как писал Фукидид, в конфликте вокруг колонии Эпидамн[32].

Сиракузяне направили послов в Коринф и Спарту с целью поиска союзников для противодействия афинскому вторжению[33]. Коринфяне «тотчас же проголосовали за то, чтобы оказать [сиракузянам] самую решительную поддержку»[34]. Коринфяне также отправили делегацию в Лакедемон, чтобы побудить Спарту оказать помощь. После убедительной речи афинского перебежчика Алкивиада спартанцы согласились послать войска на помощь сицилийцам[35].

В 404 году до н. э. Спарта отказалась уничтожить Афины, что вызвало возмущение коринфян. Впоследствии Коринф объединился с Аргосом, Беотией и Афинами против Спарты в Коринфской войне.

Демосфен позже использовал эти исторические события в качестве призыва к великодушной государственной политике, отмечая, что афиняне прошлых лет имели веские основания ненавидеть коринфян и фиванцев за их действия во время Пелопоннесской войны, однако не затаили никакой обиды[36].

Коринфская война[править]

В 395 году до н. э., после окончания Пелопоннесской войны, Коринф и Фивы, недовольные гегемонией своих спартанских союзников, поддержали Афины против Спарты в Коринфской войне. В качестве примера того, как опасность встречают с сознанием дела, Аристотель приводил аргивян, которые были вынуждены столкнуться со спартанцами в битве у длинных стен Коринфа в 392 году до н. э.[37][38][39].

В 379 году до н. э. Коринф, вернувшись в Пелопоннесский союз, присоединился к Спарте в попытке нанести поражение Фивам и, в конечном счёте, подчинить Афины. Однако политическая обстановка оставалась нестабильной: в 366 году до н. э. афинское собрание приказало Харесу занять территорию афинского союзника и установить там демократическое правление. Эта попытка провалилась, когда Коринф, Флиунт и Эпидавр заключили союз с Беотией[40].

Демосфен писал о том, как Афины сражались со спартанцами в великой битве близ Коринфа. Город принял решение не укрывать разбитые афинские войска, а вместо этого направил глашатаев к спартанцам. Однако коринфские глашатаи открыли свои ворота отступавшим афинянам и спасли их. Демосфен отметил, что они «предпочли вместе с вами, участвовавшими в битве, претерпеть все, что бы ни случилось, нежели без вас наслаждаться безопасностью, не сопряжённой с опасностью»[40].

Эти конфликты ещё больше ослабили города-государства Пелопоннесса и подготовили почву для завоеваний Филиппа II Македонского. Демосфен предупреждал, что военная сила Филиппа превосходит силы Афин, и поэтому им необходимо выработать тактическое преимущество. Он подчёркивал важность гражданского ополчения в противовес наёмным войскам, приводя в пример наёмников Коринфа, которые сражались бок о бок с гражданами и победили спартанцев[41].

В 338 году до н. э., нанеся поражение Афинам и их союзникам, Филипп II создал Коринфский союз для объединения Греции (включая Коринф и Македонию) в войне против Персии. Филипп был назначен гегемоном союза. Весной 337 года до н. э. Второй Коринфский конгресс провозгласил Всеобщий мир.

Эллинистический период[править]

Александр Македонский установил контроль над Грецией в качестве гегемона к 332 году до н. э.

В эллинистический период Коринф, как и многие другие греческие города, не обладал полной автономией. При преемниках Александра Македонского Греция стала ареной политической борьбы, а Коринф периодически был полем боя между базировавшимися в Македонии Антигонидами и другими эллинистическими державами. В 308 году до н. э. город был отвоёван у Антигонидов Птолемеем I, который заявлял, что прибыл как освободитель Греции. Однако в 304 году до н. э. Деметрий вновь захватил город[42].

Коринф оставался под контролем Антигонидов около полувека. После 280 года до н. э. им управлял верный наместник Кратер, однако в 253/252 году до н. э. его сын Александр Коринфский, поддавшись на финансовые субсидии Птолемеев, решил бросить вызов македонскому господству и добиться независимости в качестве тирана. Вероятно, он был отравлен в 247 году до н. э.. После его смерти македонский царь Антигон II Гонат вернул город зимой 245/244 года до н. э.[42].

Македонское правление оказалось недолгим. В 243 году до н. э. Арат Сикионский, предприняв неожиданную атаку, захватил крепость Акрокоринф и убедил граждан присоединиться к Ахейскому союзу[42].

Благодаря союзному соглашению с Аратом македоняне вновь вернули себе Коринф в 224 году до н. э.. Однако после римского вмешательства в 197 году до н. э. город окончательно вошёл в состав Ахейского союза. Под предводительством Филопемена ахейцы установили контроль над всем Пелопоннесом и сделали Коринф столицей своей конфедерации[42].

Римский период[править]

Римская оккупация[править]

В 146 году до н. э. Рим объявил войну Ахейскому союзу. Серия побед римских войск завершилась битвой при Коринфе, после которой армия под командованием Луция Муммия осадила, захватила и сожгла город. Муммий приказал казнить всех мужчин, а женщин и детей продать в рабство; за разгром Ахейского союза он получил агномен «Ахейский». Археологические данные свидетельствуют о минимальном присутствии населения в последующие годы. Коринф оставался практически заброшенным, пока в 44 году до н. э., незадолго до своего убийства, Юлий Цезарь не основал город заново как колонию под названием Colonia Laus Iulia Corinthiensis («Коринфская колония в честь Юлия»). В этот же период в городе был возведён амфитеатр[42].

При римлянах Коринф был отстроен как главный город Южной Греции, или Ахеи[43]. Он обладал многочисленным смешанным населением, состоявшим из римлян, греков и евреев. Город являлся важным центром отправления римского императорского культа[44]. В качестве мест проведения связанных с ним ритуалов исследователями рассматриваются Храм E и Юлиева базилика[45].

  • Tony robert-fleury, l'ultimo giorno di corinto, ante 1870.JPG

    «Последний день Коринфа» Тони Робера-Флёри. Изображение разграбления города римлянами, XIX век

  • CorintoScaviMuseoStatuaDipinta.jpg

    Древнеримская статуя в Археологическом музее древнего Коринфа

Коринф в Новом Завете[править]

Коринф неоднократно упоминается в Новом Завете, главным образом в связи с миссионерской деятельностью апостола Павла, что свидетельствует об успешности инициативы Цезаря по восстановлению города. Согласно церковной традиции, Коринфская церковь была основана самим Павлом, что даёт ей статус апостольской кафедры.

Апостол Павел впервые посетил город в 49 или 50 году н. э., когда проконсулом Ахеи являлся Юний Анней Галлион, брат Сенеки. Павел прожил здесь восемнадцать месяцев. Здесь он впервые познакомился с Прискиллой и Акилой, с которыми впоследствии продолжил путешествие. В Коринфе они вместе занимались изготовлением палаток (от чего происходит современная христианская концепция «палаточного служения») и регулярно посещали синагогу[46].

В 51/52 году н. э. Галлион председательствовал на судебном процессе над апостолом Павлом в Коринфе. Здесь к Павлу вновь присоединились Сила и Тимофей, которые до этого расстались с ним в Верии. Текст Деяний 18:6 позволяет предположить, что отказ местной иудейской общины принять его проповедь побудил Павла прекратить выступления в синагогах во время своих странствий: «Отныне пойду к язычникам». Тем не менее, согласно повествованию, по прибытии в Эфес Павел снова направился для проповеди в синагогу[47].

Павел направил местной христианской общине как минимум два послания: Первое послание к коринфянам (написанное из Эфеса) и Второе послание к коринфянам (написанное из Македонии). Оба канонических послания отражают конфликт между миссионерскими устремлениями развивающейся христианской церкви и желанием сохранять обособленность от окружающего общества[48]. Некоторые исследователи полагают, что в промежутке между написанием первого и второго посланий Павел совершил в Коринф ещё один, промежуточный «скорбный визит». После написания второго послания он оставался в Коринфе около трёх месяцев в конце зимы, где создал своё Послание к римлянам[49][50].

Опираясь на внутренние текстовые свидетельства самих коринфских посланий, ряд учёных пришёл к выводу, что Павел мог написать в общей сложности до четырёх посланий к Коринфской церкви. В христианский канон вошли только два (Первое и Второе), остальные два письма утеряны. (Утерянные тексты, вероятно, представляют собой самое первое письмо Павла к коринфянам и его третье письмо; таким образом, канонические Первое и Второе послания являлись бы вторым и четвёртым по счёту). Многие исследователи считают, что третье письмо (известное как «письмо со слезами»[51]) включено в состав канонического Второго послания к коринфянам (главы 10-13)[52]. Данный текст не следует путать с так называемым «Третьим посланием к коринфянам», которое является апокрифом, написанным через много лет после смерти Павла[53].

Существуют гипотеза евангелиста Брюса Винтёра о том, что после отъезда Павла местным иудеям был закрыт доступ к их собственной пище в Коринфе. Согласно этой теории, Павел наставлял христиан из язычников содействовать сохранению доступа иудеев к пище в соответствии с их диетарными предписаниями. Эту точку зрения оспорил исследователь Дэвид Рудольф, утверждающий, что доказательств в поддержку данной теории нет. Он отметил, что Павел, напротив, стремился к тому, чтобы христиане из язычников оставались ассимилированными в своих общинах и не перенимали иудейские пищевые запреты[54].

Византийский период (Средние века)[править]

Город был сильно разрушен во время землетрясений 365 и 375 годов н. э., а затем в ходе нашествия Алариха в 396 году. После этих катастроф Коринф был перестроен, однако занимал значительно меньшую площадь, чем прежде. Непосредственно в черте города располагались четыре церкви, ещё одна находилась на цитадели Акрокоринфа, а монументальная базилика — в порту Лехей[55].

Файл:Acrocorinto.jpg
Ворота Акрокоринфа, окружённые стеной

В период правления императора Юстиниан I (527—565 гг.) от Саронического до Коринфского залива была возведена протяжённая каменная стена, защищавшая город и полуостров Пелопоннес от варварских вторжений с севера. Каменное укрепление имело длину около 10 км и получило название Экзамилион.

В конце VI века Коринф подвергся набегу славянских племён. Согласно источникам, их вождь похитил из церкви киворий, который затем использовал в качестве шатра и жилого пространства[55]. Упадок города продолжался, начале VII века он, возможно, даже был захвачен варварами. Основное поселение переместилось из нижнего города на Акрокоринф. Несмотря на то, что Коринф стал столицей фемы Эллада, а примерно после 800 года — фемы Пелопоннес, его восстановление началось только в IX веке. Своего расцвета город достиг в XI и XII веках, превратившись в центр шёлкового производства[55].

В ноябре 856 года в результате землетрясения в Коринфе погибло, по оценкам, около 45 000 человек[56].

Богатство города привлекло внимание итало-норманнов под предводительством Рожера II Сицилийского, которые разграбили его в 1147 году и увели в плен множество жителей, в особенности ткачей шёлка. После норманнского погрома город так и не смог полностью восстановиться[55].

Ахейское княжество[править]

После разграбления Константинополя участниками Четвёртого крестового похода отряд крестоносцев под командованием французских рыцарей Гильома I де Шамплита и Жоффруа I де Виллардуэна предпринял завоевание Пелопоннесса. Коринфяне под руководством Льва Сгура оказывали сопротивление франкскому завоеванию, обороняясь в своей крепости на Акрокоринфе с 1205 по 1210 год. В 1208 году Лев Сгур покончил с собой, бросившись на коне с вершины Акрокоринфа, однако сопротивление продолжалось ещё два года. Наконец, в 1210 году крепость пала, и Коринф вошёл в состав Ахейское княжество, которым Виллардуэны управляли из своей столицы Андравиды в Элиде. Коринф стал последним крупным городом Ахеи на её северных рубежах, граничивших с другим государством крестоносцев — Афинским герцогством. В 1395 году город захватили османы. Византийцы из Морейского деспотата отвоевали его в 1403 году, а деспот Феодор II Палеолог в 1415 году восстановил стену Экзамилион на Коринфском перешейке[57].

Османский период[править]

В 1458 году, через пять лет после окончательного падения Константинополя, турки-османы захватили город и его крепость. Османы переименовали его в Gördüs (گوردوس) и сделали центром санджака (округа) в составе эялета Румелия[58]. Венецианцы захватили город в 1687 году во время Морейской войны, и он оставался под их контролем до тех пор, пока османы не вернули его в 1715 году. В 1715—1731 годах Коринф являлся столицей эялета Морея, а затем вновь стал центром санджака, оставаясь им вплоть до 1821 года.

Независимость Греции[править]

В ходе Греческой войны за независимость (1821—1830 гг.) за город вели бои османские войска. В этот период племена арванитов, проживавшие к северу от Коринфского перешейка, атаковали городской акрополь. Против османского гарнизона выступили около 2000 мушкетёров. Город был официально освобождён в 1832 году после подписания Лондонского договора[59]. В 1833 году, благодаря своему историческому значению и стратегическому положению, Коринф рассматривался в числе кандидатов на роль столицы недавно основанного Королевства Греция. Однако первоначально выбор пал на Нафплион, а затем столицей стали Афины.

Файл:Carl Anton Joseph Rottmann - Corinth with Akrocorinth - WGA20150.jpg
«Коринф с акрокоринфом», Карл Роттманн, 1847

Разрушение[править]

В 1858 году деревня, расположенная вокруг руин Древнего Коринфа, была разрушена землетрясением, после чего в 3 км к северо-востоку от древнего города был основан современный Коринф[60].

Примечания[править]

Комментарии[править]

  1. ↑ Данный сюжет схож с мифом о младенчестве Персея.

Источники[править]

  1. ↑ Фролов, Э. Д. Рождение греческого полиса / Э. Д. Фролов. — 2-е изд., испр. и доп. — Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 266 с.
  2. ↑ Бернгард, М. Л. Коринф и Арголида / М. Л. Бернгард; под редакцией К. Михаловского; перевод с польского К. Живописцевой. — Варшава : Искусство, 1961. — 144 с.
  3. ↑ Dunbabin, T. J. (1948). «The Early History of Corinth». Journal of Hellenic Studies 68: 59–69. DOI:10.2307/626300.
  4. ↑ Павсаний. Описание Эллады, 2.1.1
  5. ↑ Anthony, J. Collecting Ancient Greek Coins Part Seven: Corinth Coins and Antiquities magazine August 1999 p.51
  6. ↑ Еврипид, «Медея»
  7. ↑ Stewart Irvin Oost Cypselus the Bacchiadангл. // Classical Philology. — 1972-01. — В. 1. — том 67. — С. 10–30. — ISSN 0009-837X. — DOI:10.1086/365816
  8. ↑ Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека» 7.9.6; Павсаний. Описание Эллады 2.4.4.
  9. ↑ Storey Glenn Urbanism in the Preindustrial World: Cross-Cultural Approaches. — University of Alabama Press, 2006. — ISBN 978-0817352462.
  10. ↑ Геродот. История, V, 92
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Берве, Г. Тираны Греции. / Пер. с нем. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
  12. ↑ Павсаний. Описание Эллады, 5.18.7.
  13. ↑ Аристотель, «Экономика», Книга II, 1346a
  14. ↑ Геродот. История V (Терпсихора), 92-95.
  15. ↑ Геродот. История, V, 92
  16. ↑ Геродот. История, III, 52
  17. ↑ Геродот. История, III, 53
  18. ↑ Bookidis N., "Corinthian Terracotta Sculpture and the Temple of Apollo, " Hesperia 69, 4, 2000, p. 386
  19. ↑ Геродот. История, V, 93
  20. ↑ 'Фукидид, «История», Книга 1:13
  21. ↑ Humphreys, S. C. An Archaeology of Peripheral America: Pottery Trade and Greek Colonization. // The Journal of Hellenic Studies, Vol. 98, 1978, pp. 101—114.
  22. ↑ Stone Jon R. The Routledge Dictionary of Latin Quotations. — Psychology Press, 2004. — ISBN 0415969093.
  23. ↑ Roth, L. M. Understanding Architecture: Its Elements, History, and Meaning. — Routledge, 2018.
  24. ↑ Rothaus, R. M. Corinth: The First Century Post-Christi: Hellenism, Christianity, and Asceticism. — assignment: Brill, 2000.
  25. ↑ 'Геродот. История, IX, 88
  26. ↑ Lazenby, J. F. The Defence of Greece 490—479 B.C. — Aris & Phillips, 1993.
  27. ↑ Геродот. История, IX, 105
  28. ↑ Kagan, D. The Outbreak of the Peloponnesian War. — Ithaca: Cornell University Press, 1969 (reprint 2013).
  29. ↑ Фукидид, «История», Книга 1.29
  30. ↑ Фукидид, «История», Книга 1.45
  31. ↑ Фукидид, «История», Книга 1.50
  32. ↑ Фукидид, «История», Книга 1.24-1.29
  33. ↑ Фукидид, «История», Книга 6.73
  34. ↑ Фукидид, «История», Книга 6.88
  35. ↑ Фукидид, «История», Книга 6.88
  36. ↑ ФЖ ТГУ / Демосфен. За Ктесифонта о венкерус.. web.archive.org. Проверено 18 июля 2026.
  37. ↑ Аналитическая записка к историко-политическому источнику: Исократ, Речь VIII «О мире», раздел 68
  38. ↑ Ксенофонт, «Греческая история», Книги III—VII
  39. ↑ Аристотель, «Никомахова этика», Книга III, глава 8
  40. ↑ 40,0 40,1 Демосфен, Речь «Против Лептина об ателлии», разделы 52-53
  41. ↑ Демосфен, Речь IV «Первая речь против Филиппа» (Первая филиппика), раздел 24
  42. ↑ 42,0 42,1 42,2 42,3 42,4 Shipley Graham The Greek World After Alexander 323–30 BC. — London: Routledge, 2000. — ISBN 978-0415046183.
  43. ↑ Josiah Russell, in «Late Ancient and Medieval Population», estimates 50,000 people in Roman Corinth.
  44. ↑ (1989) «Pausanias, Octavia and Temple E at Corinth». The Annual of the British School at Athens 84: 385–386. DOI:10.1017/S0068245400021055.
  45. ↑ Scotton Paul, Vanderpool Catherine Actas VIII Congreso Internacional Arqueología Clásica. — Museo Nacional de Arte Romano. — ISBN 978-8460679493.
  46. ↑ Новый Завет. Деяния святых апостолов, Глава 18, стихи 1-12.
  47. ↑ Новый Завет. Деяния святых апостолов, Глава 18, стих 19.
  48. ↑ The Oxford Bible Commentary | John Barton, John Muddiman | download. web.archive.org. Проверено 18 июля 2026.
  49. ↑ Второе послание к коринфянам. Глава 2, стих 1; Глава 12, стих 14; Глава 13, стих 1.
  50. ↑ Today's Dictionary of the Bible. — Bethany House Publishers, NY, 1982.
  51. ↑ Апостола Павла 2-е послание к коринфянам глава 2, стих 4 (2Кор.2:4) на русском языке - Новый Завет - Синодальный перевод Библии. Проверено 18 июля 2026.
  52. ↑ Апостола Павла 2-е послание к коринфянам глава 10 (2Кор.10) на русском языке - Новый Завет - Синодальный перевод Библии. Проверено 18 июля 2026.
  53. ↑ Orr, William F. and James Arthur Walther (1976), 1 Corinthians: A New Translation (Anchor Bible). Doubleday, p. 120.
  54. ↑ A Jew to the Jews: Jewish Contours of Pauline Flexibility in 1 Corinthians 9:19–23. Second Edition. — Wipf and Stock Publishers. — P. 100–. — ISBN 978-1498296168.
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 55,3 Gregory, Timothy E. (1991), "Corinth", in Kazhdan, Alexander, Oxford Dictionary of Byzantium, London and New York: Oxford University Press, pp. 531–533, ISBN 978-0195046526 
  56. ↑ Gunn Angus Macleod Encyclopedia of Disasters: Environmental Catastrophes and Human Tragedies. — 2007.
  57. ↑ Setton, K. M. The Papacy and the Levant (1204—1571). Volume I: The Thirteenth and Fourteenth Centuries. — Philadelphia: American Philosophical Society, 1976.
  58. ↑ Sezen Tahir Osmanlı Yer Adları. — 2nd. — Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü, 2017. — ISBN 978-9751966827.
  59. ↑ Isabella Maurizio Southern Europe in the Age of Revolutions. — Princeton University Press, 2023.
  60. ↑ Modern Corinthen-US. Modern Corinth. Проверено 18 июля 2026.

Литература[править]

  • Аристотель. Никомахова этика // Сочинения в 4 томах / Перевод Н. В. Брагинской. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4. — Книга III, глава 8 (1116a—1117a).
  • Аристотель. Экономика // Вестник древней истории / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — 1969. — № 3. — Книга II, 1346a. (Трактат Псевдо-Аристотеля).
  • Геродот. История в девяти книгах / Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. — Л.: Наука, 1972. — Книга V, глава 92 (f).
  • Демосфен. Речи в 3 томах / Перевод со старого греческого С. И. Радцига. — М.: Памятники исторической мысли, 1994. — Т. 1.
  • Еврипид. Медея // Трагедии в 2 томах / Перевод Иннокентия Анненского. — М.: Наука, 1999. — Т. 1. — (Литературные памятники).
  • Исократ. Речи. Малые аттические ораторы / Перевод В. Г. Боруховича. — М.: Ладомир, 2013. — Речь VIII. О мире, раздел 68.
  • Ксенофонт. Греческая история / Перевод, вступительная статья и комментарий С. Я. Лурье. — Л.: Наука, 1935. — Книги III—VII.
  • Фукидид. История / Перевод и примечания Г. А. Стратановского. — Л.: Наука, 1981. — Книга I, глава 13.

Шаблон:Исторические области Древней Греции Шаблон:Правители КоринфаШаблон:История городов Греции

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История Коринфа», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/История_Коринфа

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=История_Коринфа&oldid=2702683