Поиски пропавших колен Израиля
Поиски пропавших колен Израиля — попытки найти пропавшие колена Израиля[1].
Общие сведения[править]
В библейские времена евреи, судя по всему, не слишком интересовались судьбой пропавших колен. Точнее, в эпоху таннаев и Иосифа Флавия, предполагалось, что многочисленные еврейские общины Северной Месопотамии и Мидии состоят из прямых потомков десяти колен.
Попыткой выявить родство можно считать переписку со Спартой, наименование этого топонима напоминает название Сефарад (Спарда), страны, в которой жили изгнанные евреи[2].
Рабби Акиба предпринял путешествие, в первую очередь для получения поддержки диаспоры грядущему восстанию Бар-Кохбы, но с другой стороны, он вероятно искал и пропавшие колена, но не нашёл их. Во всяком случае, в Мишне приводится спор между р. Акибой и р. Элиезером; первый, применяя к десяти коленам стих из Второз., 29, 27 «И забросил их в чужую землю, как в сей день, ביום הזה», толкует его так: «как сей день» уходит и не вернется, так и десять колен удалились и никогда не вернутся; р. Элиезер, напротив, говорил: как «сей день» заменится ночным мраком, а завтра опять засияет солнце, так и десять колен, поверженные теперь во мрак, вернутся когда-нибудь к свету"[3].
Позднее возникли предания о поселении пропавших колен у реки Самбатион, и в какой-то горной стране.
Первым энтузиастом попытки найти колена был некий Эльдад ха-Дани, утверждавший, что он сам выходец из колена Дана, поселившегося в Эфиопии. Он якобы посетил израильские колена Реубена и Зебулона на горе «Париап» (Курдистан?), а также колено Эфраима и половину колена Менаше, обитающие в Южной Аравии недалеко от Мекки. Другая половина манаситов и шимониты жили в Хазарии. Хотя, учёные сомневаются в словах Эльдада, но в Эфиопии действительно было иудейское царство Семиен, а в Аравии — Химьяр, некоторые хазары также относили себя к шимонитам.
Веньямин Тудельский предпринял путешествие, и нашёл царство пропавших колен в Нишапурских горах, הרי ניםבור, в северо-восточном Иране (С. М. Лазарь отождествляет ניםבור с Афганистаном). В Афганистане проживают пуштуны, возводящие свою генеалогию к израильскому царю Саулу.
Давид Реубени выдавал себя за посла того независимого еврейского царства в Хайборе (Аравии). Человек склонный к фантазиям, но писал в своих записках: «Сначала мы захватим Эрец-Исраэль и ее окрестности‚ а затем наша армия отправится на запад и восток‚ чтобы освободить изгнанников Израиля».
Манассе бен-Израиль полагал, что американские индейцы и есть исчезнувшие десять колен.
В 1830 году некий р. Борух-Моше из Пинска, принял на себя возложенную на него раввинами Цфата миссию отыскать десять колен. Из Саны (Йемен) он вместе с одним местным раввином, Мари Яхьею, отправился в глубь Аравийской пустыни, где они на 7-й день путешествия натолкнулись на молодого пастуха со стадом овец. Когда они объявили юноше, что они евреи, и в доказательство этого произнесли «Шма Исраэль», пастух сообщил им, что он также еврей из колена Дана. Проводить их к своим сородичам он, однако, отказался, говоря, что он должен на это получить разрешение, и, взяв от них письмо, посоветовал вернуться в город Хайдан и тут ждать ответа. Прождав там несколько дней без результата, они вернулись в Сану, где р. Борух-Моше, забыв про свою миссию, занял должность лейб-медика местного султана, который, впрочем, вскоре его умертвил.
Вениамин II в конце 1844 года отправился разыскивать исчезнувшие десять колен Израиля.
Поисками занимались служивший в турецкой армии прусский врач д-р Аше (1849) и учёный Амирам Маграби, который, как глубокий знаток мусульманской литургии, переоделся муллой и в этом виде изъездил всю Аравию (1854).
Около 1858 года Иосиф Вольф отправился в экспедицию за поисками десяти исчезнувших колен израильских и объездил с этой целью Анатолию, Армению и Хорасан.
Шотландский миссионер преподобный T.Ф. Торранс назвал свою книгу 1937 года "Древние израильтяне Китая", излагая теорию, что народ Цян на самом деле потерянные израильтяне.
Ныне есть ряд активистов, которые пытаются «доказать» происхождение разных народностей от пропавших колен. Например, в 2005 году члены общины Бней-Менаше из северо-восточной Индии благодаря решению главного сефардского раввина Шломо Амара смогли въехать в Израиль. Такие же лже-потомки пропавших колен недавно отыскались от Перу до Нигерии и Зимбабве.
В 1975 году иерусалимский раввин Элияху Авихайл основал общество "Амишав", которое и пытается выдавать разные народы за потомков евреев и перевозить их в Израиль[4].
Если эти данные верны, то здесь идёт речь не о происхождении бней-менаше от израильского колена, а о том, что предки в каком-то количестве женились на еврейках. По мужской линии бней-менаше согласно генетическим данным не имеют отношения к евреями.
Наиболее правдоподобной из всех этих версий кажется версия о израильском происхождении пуштунов, так как она опирается на старинную письменную традицию (как минимум зафиксирована ещё в 16 веке в "Магзан-и-Афгани") и подтверждается косвенными данными, в частности еврейскими топонимами. Этими исследованиями занимаются Шалва Вейль и другие авторы. Однако, исследования затрудненены как из-за нестабильности в Афганистане и Пакистане, не имеющих дипотношений с Израилем, так и в следствии радикального ислама, который там укоренился.
В целом, поиски пропавших колен оказались тщетны. Причиной этому служит тот факт, что эти поиски начались (если считать первой попыткой путешествие Вениамина Тудельского) спустя почти 2 тысячи лет после пленения. За это время оторванные от Израиля колонисты либо безнадёжно ассимилировались в окружающих народах, либо сформировали еврейскую диаспору в Иране, Ираке и сопредельных странах, но утратили память о происхождении от пропавших колен.
Дополнительные сложности возникают, если учесть, что колена Израиля не были столь моногенными, как это пытается показать Библия. Многие учёные склоняются к мысли, что ряд колен и кланов разного происхождения номинально или реально вступили в израильский союз. Также, стоит учитывать, что религия древних израильтян была практически идентична религии хананеев и финикийцев, и резко отличалась от раввинистического иудаизма. С другой стороны и современные евреи за тысячи лет сильно видоизменились ввиду смешения с другими народами и цивилизациями. Всё это дополнительно осложняет поиск потомков древних израильтян.
Источники[править]
- ↑ КАНДЕЛЬ ФЕЛИКС. В поисках пропавших колен Израиля
- ↑ Авд. 20
- ↑ М. Санг., X, 3
- ↑ The Lost Tribes of Israel: Who are their descendants today?
