Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Филодем Гадарский

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Филодем из Гадары»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Филодем

Φιλόδημος


Дата рождения
110 до н. э.
Место рождения
Гадара, Иудея
Дата смерти
4035 г. до н. э.
Место смерти
Геркуланум, Италия


Язык произведений
древнегреческий язык
Направление
эпикуреизм










Филодем Гадарский (Фило­дем Эпи­ку­ре­ец, англ. Philodemus of Gadara, др.-греч. Φιλόδημος ὁ Γαδαρεύς) — римский грекоязычный философ-эпикуреец и эротический поэт, глава неаполитанской эпикурейской школы[1].

Биография[править]

Ранний период[править]

Появился на свет в Гадаре, Келесирия. Стоит отметить, что во времена молодости Филодема город входил в состав Царства Хасмонеев. Страбон пишет:

В про­ме­жут­ке нахо­дит­ся область Гада­рида, кото­рой так­же завла­де­ли иудеи. Из Гада­риды про­ис­хо­ди­ли Фило­дем Эпи­ку­ре­ец, Меле­агр, Менипп сати­рик и мой совре­мен­ник ритор Фео­дор[2].

Таким образом, Филодема можно считать и философом из Иудеи, хотя о его подлинных этнических корнях сведений нет: он может быть и сирийцем, финикийцем, самаритянином, греком или евреем, но скорее всего он был человеком смешанного происхождения, так как все эти народы перемешались друг с другом в городах Декаполиса. Так или иначе, ещё Ирод Великий владел этим городом, следовательно, как минимум географически, Филодема можно считать учёным из Иудеи.

Изучал философию в Афинах у Зенона Сидонского, после смерти которого возглавил эпикурейскую школу[3].

Карьера[править]

Примерно в 70 году переехал в Италию (какое-то время жил в Риме в доме Л. Кальпурния Пизона, консула 58 г. до н. э.), где возглавил эпикурейскую школу в Геркулануме, близ Неаполя, в Кампании.

Таким образом, в 50-х — 40-х стоял во главе эпикурейской школы в Геркулануме, ей покровительствовал Луций Кальпурний Пизон Цезонин, которому Филодем посвятил некоторые сочинения (Пизон и подарил Филодему виллу в Геркулануме).

Цицерон отмечает его успехи в философии, в поэтике, риторике и музыке[4].

Примерно 30 его эпиграмм вошли в состав Палатинской антологии. Его влияние чувствуется у Катулла, Горация, Проперция и Марциалла.

В начале 18 столетия (в 1752 году) на Вилле папирусов были обнаружены фрагменты его трудов по этике, теологии, риторике, музыке, поэзии и истории философских школ — «О хорошем государе сообразно Гомеру», «О смерти», «Об Эпикуре», «О стоиках», «О порках и добродетелях», «Об экономике», «О гневе», «О прямодушии», «О богах», «О благочестии», «О знаках», «О музыке», «О риторике». В этих работах Филодем развивает учение основателя школы. В «О благочестии» и «О богах» опровергает обвинения эпикурейцев в атеизме. В «О поэтическом искусстве» оправдывал существование поэзии как источника наслаждения, но оспаривал её познавательную и этическую ценность. В «О хорошем государе сообразно Гомеру» (Περὶ τοῦ καθ̕ ῞Ομηρον ἀγαθοῦ βασιλέως) доказывал (вопреки Эпикуру) пользу от изучения Гомера. В «О смерти» (Περὶ θανάτου) — патетический призывы к спокойствию перед лицом неизбежной смерти. В труде «О знаках» заложил начала индуктивной логики, анализировал процедуры индукции, основанные на аналогии. В «Об Эпикуре» рассматривает эволюцию учения от Эпикура до Зенона Сидонского и показывает, что эпикуреизм не был догматическим, а развивался. В «О стоиках» (Περὶ τῶν Στωϊκῶν) полемизировал с этикой Диогена Синопского и политической теорией Зенона. В экономике осуждает скупых людей и плохих домохозяев, рекомендуя некоторые положения из сочинений Феофраста и Ксенофонта по экономике.

Личная жизнь[править]

Источником сведений о его личной жизни служат его сравнительно многочисленные дошедшие до нас любовные стихи.

Из его стихов видно, что он не только философствовал, но и любил мирские удовольствия:

Мой слух флейтой ласкайте кривой,
Горло мне освежите дешевым вином Митилены,
С юной дикаркой делить дайте мне ложе любви!

В другом стихе он описывает строгие нравы неясно итальянских или греческих женщин:

— Есть у тебя кто-нибудь?
— Любящий есть постоянно.
— Поужинать хочешь со мною?
— Если желаешь.
— Прошу. Много ли надо тебе?
— Платы вперед не беру. Потом, после ночи.

Видимо учась в Греции имел отношения с разными гречанками, у некоторых из которых было одно и тоже имя:

Прежде любил я Демо, из Пафоса родом, — не диво!
После другую Демо с Самоса, — диво ль и то?
Третья Демо наксиянка была, — уж это не шутка;
Край Арголиды родным был для четвертой Демо.

Подобно любвеобильному соплеменнику Мелеагру, Филодем не был склонен к моногамии, и в стихе пишет как служанку Филодему сменяет Ксанфо, которую он просит целовать его крепко и разделяет с ней ложе любви. В другом стихе он разрывается:

Фермион вместе с Демо меня губят...

В Италии философ тоже прослыл волокитой, о чём его друг Цицерон отмечал, говоря, что он писал «очень изящные стихи, описывая всякого рода пристрастия, все вообразимые непристойности, буйства, пьяные пирушки и, наконец, свои любовные похождения, так что в стихах его собственная жизнь отображалась как в зеркале».

Цицерон добавляет, что стихи Филодема пользовались огромной популярностью. Любил он и умевших петь, таких, как Ксантиппа и Ксанфо. В 37 лет он пишет, что хотел бы остановиться только на Ксантиппе.

В период жизни в Геркулануме, несмотря на возраст за 40—50 лет и загруженностью работой в качестве главы философской школы, Филодем, тем не менее, вёл активную половую жизнь, и имел немало любовниц, описывая свои радости и переживания с ними в стихах.

Особенно ценил он темпераментных женщин, таких как Филенион, которая «всё позволяет».

В сатире Горация на сексуальные излишества мы находим цитату из Филодема, приведенную буквально. Там философ советует не тратить время на замужних дам, так как они далеко не всего хотят и могут заняться сексом, а искать более легкодоступных в сексуальном плане. Однако, Филодем описывает и ночной визит к нему замужней любовницы, которая «в полночь покинула ложе своего мужа и тайно пришла к нему, вымокнув до нитки».

В другом стихе в изящных выражениях философ призывает Селену, богиню луны, пролить её ровный свет во время любовных утех на его Каллистион.

Другая его любовь, Лисидика, «нежная девушка, почти ребенок», девственна, но «Эрот точит свои стрелы о точильный камень».

Римские женины полностью покорили философа, хотя те и не были столь интеллектуальными, как гречанки:

О эта ножка! О голень! О тайные прелести тела,
Из-за чего я погиб – ах, и недаром погиб!
О эта грудь, эти руки и тонкая шея и плечи.
Эти глаза, что меня взглядами сводят с ума!
Чары искусных движений и полных огня поцелуев,
Звуки короткие слов, сердце волнующих... Пусть
Римлянка Флора и песен Сафо не поет, – Андромеду,
Хоть индианка была, все же любил ведь Персей.

Все эти стихи в целом интересны, помимо прочего, иллюстрацией свободных нравов, царивших в Италии и Греции той эпохи[5].

Труды[править]

История философии
  • Index Stoicorum (Перечень стоиков), (PHerc. 1018)
  • Index Academicorum (Перечень академиков), (PHerc. 164, 1021)
  • О стоиках, (PHerc. 155, 339)
  • Об Эпикуре, (PHerc. 1232, 1289)
  • Работы о записях Эпикура и некоторых других, (PHerc. 1418, 310)
  • К друзьям школы, (PHerc. 1005)
Научные работы
  • О знаках (О феноменах и выводах), (PHerc. 1065)
  • Из лекций Зенона (PHerc. 1389, 1003)
Теология
  • О благочестии (О набожности), (PHerc. 1428)
  • О богах, (PHerc. 26)
  • Об образе жизни богов, (PHerc. 152, 157)
Этика
  • Пороки и добродетели (сохранились отдельные книги), (PHerc. 222, 223, 1082, 1089, 1457, 1675; 1424; 1008)
  • Сравнительная этика, (PHerc. 1251)
  • О смерти, (PHerc. 1050)
  • О прямодушии (Об откровенной критике), (PHerc. 1471)
  • О гневе, (PHerc. 182)
  • О ведении хозяйства (Экономика).
Риторика, музыка, поэтика
  • О риторике (на многих папирусах, PHerc. 1672, 1674, 1423, 1669)
  • О музыке в 4 книгах, (PHerc. 411, 1497, 1578)
  • О поэзии в 5 книгах, (на многих папирусах, PHerc. 460, 463, 1074, 207, 1425, 914, 1676)
  • О хорошем правителе согласно Гомеру, (PHerc. 1507)
Стихи

В «Палатинской Антологии» содержится 34 его стихотворения, главным образом, эротического содержания.

Источники[править]

  1. Шахнович М.М. ФИЛОДЕМ из Гадары // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 761-768.
  2. География, XVI, 29
  3. PHerc. 1005, col.14. 8–9
  4. Pis., 70
  5. Лихт Ганс. Сексуальная жизнь в Древней Греции.