Евреи на Сент-Томасе
Евреи на Сент-Томасе — еврейская община острова Сент-Томас — одного из Американских Виргинских островов, неинкорпорированной территории США в Карибском море[1].
Остров открыт в 1493 году Христофором Колумбом, которого многие авторы причисляют к евреям или потомкам евреев.
Назван в честь Апостола Фомы.
История[править]
17 век[править]
В 1655 год: евреям было разрешено селиться в датских колониях, включая Датскую Вест-Индию (ныне Американские Виргинские острова).
С освоением Сент-Томаса европейцами в середине 1660-х годов на острове начали селиться евреи, в основном сефарды, — судовладельцы, коммерсанты, работорговцы, а также мелкие лавочники и торговцы вразнос. Это были испанские и португальские евреи пришли как судовладельцы, плантаторы сахарного тростника и производители рома и патоки. Они прибыли из Ресифи (Бразилия), Суринама, Барбадоса, Голландии и Франции.
Число евреев увеличилось после того, как в 1671 году Сент-Томас стал владением датской Вест-Индской компании, а в 1674 году перешел под власть короля Дании. Первым губернатором острова, назначенным датской короной, стал Габриэль Милан.
Мозес Джошуа Энрикеш сыграл роль в переговорах между Датской Вест-Индской компанией и Прусской Бранденбургской компанией. Участвовал в развитии работорговли между Гвинеей и Сент-Томасом.
В 1685 году в договор между датской Вест-Индской компанией и базировавшейся в Пруссии Бранденбургской компанией о совместном управлении Сент-Томасом была включена статья, разрешавшая жившим на острове католикам и евреям «проводить в частном порядке богослужения при условии, что они не будут вызывать скандалов». Несмотря на это разрешение, до конца XVIII века на Сент-Томасе не было ни синагоги, ни организованной общины; НО существовало еврейское кладбище.
18 век[править]
На близлежащем острове Санта-Крус, купленном датской Вест-Индской компанией в 1733 году, в 1760 году возникла небольшая община, а в 1766 году была построена синагога.
Около 1750 года небольшая еврейская община в Шарлотте-Амалии инвестировала в участок земли в Саванне, квартал Кронприндсенс, чтобы с одобрения губернатора основать собственное кладбище. Оно существует до сих пор и граничит с Юде-Гаде, «Еврейской улицей». В те времена шаббат и еврейские праздники отмечались в частных домах, например, в доме Самуила и Бенджамина Хохеб в начале 1790-х годов.
Численность еврейского населения Сент-Томаса возросла в 1781 году, когда здесь поселилось несколько сефардских семей, бежавших с острова Синт-Эстатиус, который был захвачен и разорен британскими войсками. Британский адмирал Джордж Родни напал на Сент-Эстатиус, где евреи приняли на себя основной удар за поддержку американской революции. В 1780 году английские армия и флот под командованием генерала Вогана и адмирала Родни заняли остров и разграбили его. (Даже в метрополии многие считали, что эта войсковая операция была проведена для личного обогащения английских командиров). В течение двух дней по капитуляции острова все мужчины-евреи были депортированы вместе с губернатором де Граафом. Синагога Хонен Далим, одна из старейших в Западном полушарии, построенная в 1739 году, и многие из еврейских домов по приказу адмирала Родни были сожжены.
В 1790 году, согласно налоговому списку Шарлотты-Амалии, в городе было 17 еврейских семей , 18 еврейских домохозяйств и предприятий, или 38 евреев (9%) из 423 взрослых и детей европейского населения.
В 1796 году в городе Шарлотта-Амалия открылась синагога «Браха ве-шалом» («Berachah we-Schalom»). В том же году еврейская семья Монсанто прибыла на Сент-Томас.
В разгар Французской революции и англо-французской войны в Сан-Доминго несколько еврейских купцов сбежали из Сан-Доминго в Шарлотту-Амалию, где к ним присоединились члены семей еврейских купцов во Франции, и они возобновили торговлю с Антильскими островами.
19 век[править]
В 1803 году конгрегация насчитывала 22 семейства (197 евреев), к которым позже присоединились переселенцы из Англии, островов Св. Евстахия и Кюрасао.
Самое большое здание было коммерческим нежилым зданием, принадлежавшим Элиасу Сарки, который, предположительно, проживал со своей семьей за пределами города. Следующие три самых больших здания, площадью 13 855 квадратных футов, 11 506 квадратных футов и 10 650 квадратных футов, принадлежали Исааку Лопесу, А. А. Лиону и мадам Абенданоне, соответственно. Кроме того, в 1803 году, для ведения домашнего хозяйства и, особенно, бизнеса, евреи Шарлотты-Амалии нанимали 238 рабов, или по 3 раба на каждое хозяйство или бизнес. Этими рабами были в основном мужчины (194), несколько женщин (40) и всего четверо детей. Крупнейшим рабовладельцем был Элиас де ПИНЬЯ, у которого было шесть рабов-мужчин и четыре рабыни. Элиасу де ПИНЬЯ, возможно, приходилось нанимать десять рабов, чтобы управлять большим хозяйством с женой и семью детьми, а также магазином, всё это в здании площадью 6000 кв футов.
Помимо владения домами, магазинами, складами и рабами в Шарлотте-Амалии, портовые евреи владели и управляли шхунами и шлюпами, участвовавшими в основном в межостровной торговле. В 1803 году было обнаружено шестнадцать капитанов и/или владельцев судов и лодок с еврейскими фамилиями.
По словам Йохана Петера Ниссена, самым известным и успешным капитаном был Якоб Йесурун, который плавал на шхуне «Хелена». Он был уроженцем Порт-о-Пренса, Сан-Доминго. Возможно, он был родственником Жана Лаффита[2].
В 1804 году вышеупомянутая синагога «Браха ве-шалом» сгорела и была восстановлена лишь в 1812 году.
В марте 1814 году евреи Сент-Томаса, как и всех владений датской короны, получили равные с христианами гражданские права. Поскольку число евреев, живших на Сент-Томасе, быстро увеличивалось (в 1801 году — 9 семей, в 1803 году — 22 семьи, в 1824 году — 64 семьи), в 1823 году община выстроила новую, более вместительную синагогу, получившую название «Браха ве-шалом у-гмилут хасадим» (Beracha Veshalom Vegmiluth Hasadim). Уничтоженная пожаром в 1831 году, она была отстроена в 1833 году и действует и поныне; как и в некоторых синагогах Кюрасао и Ямайки, её пол покрыт слоем песка (традиция, которая по-видимому берёт начало в Португалии).
В 1820–1850-х годах, когда Сент-Томас был важным перевалочным пунктом и крупной ремонтной базой парусных судов на главном морском торговом пути из Европы в Вест-Индию, община острова, большинство членов которой занималось коммерцией, процветала. Ее численность продолжала быстро возрастать, в основном за счет притока переселенцев из Великобритании, с Кюрасао, Ямайки и Синт-Эстатиуса; в 1837 году на Сент-Томасае жили около 400 евреев, в начале 1850-х годов — 450–500 евреев.
К 1850 году евреи составляли половину белого населения острова, или около 400 человек.
В 1850 году датский король Христиан VIII санкционировал устав, предложенный правлением конгрегации, обнимавшей к тому времени 500 евреев; многие из них занимали общественные должности на острове.
Во 2-й половине XIX века с заменой парусников пароходами, повлекшей за собой изменение географии морской торговли, экономика Сент-Томаса вступила в полосу глубокого спада (усугубленного в 1867 году тяжелыми стихийными бедствиями), и евреи начали уезжать с острова, в основном в Панаму и США. К 1890 году число евреев, живших на острове, сократилось до 141 человека.
20 век[править]
В 1905 году община насчитывала несколько более 50 членов.
К 1917 году, когда Сент-Томас был куплен США (вместе с островами Санта-Крус и Сент-Джон), численность общины снизилась до 40 человек. Однако община сохранилась, во многом благодаря усилиям раввина Мозеса Д. Сассо (1894–1977), возглавлявшего ее в 1914–1965 годах (с 1949 года в качестве раввина). Под его влиянием синагога Сент-Томаса стала реформистской и присоединилась к Союзу американской еврейской конгрегации.
В середине XX века, с развитием в Вест-Индии туристского бизнеса, численность еврейского населения острова вновь начала расти (в 1942 году — 50 человек, в 1959 году — 125).
К середине 1960-х годов на Сент-Томасе жили около 200 евреев, в основном выходцев из США, — владельцы отелей, магазинов и небольших предприятий, государственные служащие, учителя, врачи, адвокаты, торговцы недвижимостью.
Заметную роль в экономической, политической и культурной жизни острова играли представители семьи коммерсантов Пайевонских, переселившихся на Сент-Томас из Литвы в 1880-х годов. При их непосредственном участии на острове был открыт колледж Виргинских островов (1962), создана ложа Бней-Брит.
С 1950-х годов на Сент-Томасе жил американский писатель Герман Вук (сын выходцев из царской России); по его инициативе на острове было начато преподавание иврита и истории еврейского народа для детей и взрослых, организована доставка кашерных продуктов из Нью-Йорка.
В 1950-х годах губернатором Виргинских островов был Моррис Фидэнк де Кастро, в 1960-х годах — Ральф Мозес Паевонски.
В начале 1990-х годов на Виргинских островах (преимущественно на Сент-Томасе и на острове Санта-Крус) жили около 300 евреев.
В год двухсотлетия (1996) к синагоге бы пристроен небольшой музей, названный в честь местного жителя Джонни Лейбеля.
В 1997 году здание синагоги было объявлено Национальным историческим памятником.
21 век[править]
В сентябре 2017 года синагога получила значительные повреждения, но оставалась в непрерывной работе в течение этого времени под руководством раввина Михаэля Фешбаха.
По состоянию на март 2023 года конгрегацию возглавляет раввин Юлия Марголис.
Уроженцы[править]
Джуда Бенджамин, политик.
Ральф Мозес Паевонски, политик.
Дэвид Леви Юли, политик.
Камиль Писсарро, художник.
Якоб Мендес да Коста (1833–1900), врач и автор научных трудов по медицине.
.jpg){kind=link}
