Аврелий Валерий Сог
Аврелий Валерий Сог (Aurelius Valery Sog, son of Olympus, Σογος Valerius Aurelius) — боспорский наместник Феодосии в начале IV века.
Биография[править]
Известен по надписи датируемой 305 или 306 годом из Пантикапея, в которой сказано, что он «по обету выстроил от основания молельню»:
«Богу всевышнему, милостивому, обет. Аврелий Валерий Сог, сын Олимпа, начальник Феодосии, известный Августам, удостоенный почестей от Диоклетиана и Максимиана, названный также Олимпианом в провинции, много путешествовавший, 16 лет отсутствовавший и во многих горестях пребывший, по обету построивший от основания молитвенный дом в 603 году».
Надпись датирована от 603 года боспорской эры (осень 305 года – осень 306 года нашей эры).
Феодосийский наместник соорудил в Пантикапее молитвенный дом — так обычно называли иудейские синагоги[1].
Антиковед Ирина Алексеевна Левинская отмечает:
Самая поздняя боспорская надпись, упоминающая Бога Высочайшего, также связана с иудейской молельней. В ней сообщается, что наместник Феодосии Аврелий Валерий Сог в 306 г. по Р. Х. построил в Пантикапее молельню (προσευχή) Богу Высочайшему[2].
В.Ф. Гайдукевич:
Поводом к сооружению этой надписи, посвященной «богу высочайшему и милостивому», явилась постройка в Пантикапее иудейского молитвенного дома, т. е. синагоги (προσευχή), Аврелием Валерием Согом, сыном Олимпа, исполнявшим должность наместника Феодосии (ό επί τής Θεοδοσίας)[3].
Таким образом, он придерживался некой формы синкретического иудаизма[4][5], хотя в его имени (если конечно не попытаться увидеть в нём топоним Сохо, но скорее это скифское Σογος «беспечальный»), как и в имени его отца Олимпа, нет нечего иудейского.
Тем не менее, историки согласны, что Сог построил именно синагогу:
Строитель синагоги Аврелий Валерий Сог[6].
Иудейские памятники: Плита с надписью: Богу всевышнему, всемилостивому, обет Аврелий Валерий Сог[7].
Феодосийский наместник соорудил в Пантикапее молитвенный дом - так обычно называли иудейские синагоги[8].
В Керчи в 1901-1903 г. была найдена надпись о строительстве молельни (синагоги); мраморная плита с надписью наместника Феодосии Аврелия Валерия Сога была найдена во вторичном использовании (порог дома). В 603 г. б.э. = 306 г. н.э. в Пантикапее - Боспоре строится молельня-синагога[9].
На существование в городе Боспоре во второй половине III – начале IV вв. общины чтущих ϴεὸς ὕψιστος Бога Высочайшего указывает надпись Аврелия Валерия Сога, который в 306 г. по обету построил от основания προσευχή. По мнению Э. Шюрера, поддержанному В. В. Латышевым, культ ϴεὸς ὕψιστος был иудейским, а термин προσευχή означал иудейские молитвенные дома. По словам И. А. Левинской, Аврелий. Валерий Сог построил иудейскую προσευχή – молельню Богу Высочайшему[10].
Обратился ли Сог в иудаизм, или происходил из эллинизированных евреев неизвестно (языческие имена попадались у боспорских евреев). В Боспорское царство переселились многие ветераны восстания Бар-Кохбы, они могли поступать на местную военную службу. Так или иначе, Сог исповедовал иудейство, и по данному ему обету в честь какого-то события построил синагогу.
Сог был известен августам: почтенный Диоклетианом и Максимианом, долго находившийся в отсутствии и остававшийся на чужбине 16 лет и много бед испытавший (он служил в какой-то римской провинции), за свои заслуги удостоился римского имени (полученного в честь императоров-соправителей Диоклетиана и Максимиана, в официальной титулатуре звавшихся Аврелиями Валериями) и римского гражданства. Это был богатый человек, построивший на собственные средства молельный дом в Пантикапее[11].
Таким образом, Сог покинул Боспор и отбыл на службу в Рим накануне первой боспоро-херсонесской войны, 16 лет прослужил в римской армии, получил римские tria nomina (в честь римского императора Аврелия Валерия Максимиана), а позже вернулся на Боспор, став наместником Феодосии.
Сог управлял Феодосией при царе Фофорсе, а может быть, и при царе Радамсаде[12].
Впрочем, в его надписи боспорские цари не упоменаются, из чего можно сделать вывод, что Сог, опираясь на связи с Римом, имел очень широкую автономию от боспорского царя.
Обращает на себя внимание совпадение имени Сог с корнем названия Сугдея (Согдайя).
Возможные родственные связи[править]
Кроме отца Олимпа нам нечего неизвестно из надписи о родственниках Сога.
Вместе с тем, существует версия, что его сестрой была Нана, грузинская (иберийская) царица.
Согласно грузинским хроникам, Нана «происходила из Греции, из Понта, дочь Олиготоса». Понт здесь может означать Боспорское царство, которое тогда было клиентским государством Римской империи. К. Л. Tуманов предполагает, что имя отца Наны, возможно, является грузинским искажением имени династа Боспорского царства «Олимпий» или «Олимп», чей сын Аврелий Валерий Сог Олимпиан был римским губернатором Феодосии, известным по греческой надписи 306 года, посвященной «Всевышнему Богу» по случаю возведения еврейского «молитвенного дома»[13].
Источники[править]
- ↑ Менестрат и Сог
- ↑ https://coollib.com/b/580695/read?ysclid=lkl152fm7y252257576#p1_g5_n_136
- ↑ В.Ф. Гайдукевич. Боспорское царство
- ↑ Правители Боспора Фофорс, Радамсад и Рескупорид V. Войны Херсонеса с Боспором.
- ↑ Иудейские стелы некрополей Боспора
- ↑ Боспор и Рим
- ↑ Путеводитель по керченским древностям
- ↑ ФЕОДОСИЯ - ГОРОД ДВАДЦАТИ ПЯТИ ВЕКОВ
- ↑ Христианство на европейском Боспоре в византийско-хазарское время
- ↑ https://maiet.cfuv.ru/wp-content/uploads/2017/04/017aibabin.pdf
- ↑ Античная эпоха: Во времена Митридата и Рима
- ↑ Царские наместники Феодосии в первых веках н. э.
- ↑ Toumanoff, Cyril (1969), Chronology of the Early Kings of Iberia. Traditio 25: p. 23.
