Изгнание караимов из Мангупа
Изгнание караимов из Мангупа — малоизвестное событие истории караимов.
Ход событий[править]
Михаил Борисович Кизилов и Дан Шапира пишут, что история возведения Малой кенасы Чуфут-Кале непосредственно связана с историей караимской общины Мангупа. Исследователями было установлено, что около 1792 (по другим данным, 1791 или 1793) года караимы были выселены оттуда и перебрались на плато Чуфут-Кале.
По мнению М. Б. Кизилова, выссказанной в его работе «К истории караимской общины Мангупа», изгнание караимов было инициировано представителями крымскотатарского рода Балатуковых.
Письменным свидетельством о насильственном выселении караимов из Мангупа является стихотворная элегия, сочиненная неким Симхой (очевидно, караимом) ориентировочно в 1793-1794 годах — Мангуп тюркюси.
Около 70 караимских семей, проживавших на Мангупе, вынуждены были покинуть свои дома и расселиться по другим местам.
Еврейский писатель и путешественник Эфраим Дейнард, собиравший в XIX веке предания крымских караимов, считал, что это были татары, заставившие их уйти с насиженных мест и перебраться в Чуфут-кале и Евпаторию.
Многое дает исследователю информация об исходе с Мангупа в поздних караимских источниках, на которые ссылается Э. Дейнард. Согласно им произошло это вследствие притеснений со стороны крымских татар. По Дейнарду, поселившиеся на Мангупе после завоевания крепости татары «в течение многих дней сильно угнетали караимов... пока не стало у них [т. е. у караимов] более силы сносить это, и покинули они Мангуп и переселились жить в Кале и Гёзлёве, покуда к концу XVIII века не осталось там практически никого из них»[1].
Чуфут-кальский газзан Мордехай бен Йосеф Султанский в сочинении «Зехер чаддыким» («Память праведников»), написанном в 1838 году, писал, что караимы претерпели много бедствий от греков-арнаутов, которые «грабили всякого попавшегося им, а иногда и убивали». Но главным виновником запустения Мангупа он называет некоего кедарского князя Казындаря Агу, «лукавого и хитрого», отнявшего у местной общины дарственное письмо, подтверждавшее право на владение землей.
Речь идет о Мемет-бее Балатукове, потомственном черкесском князе, исполнявшем при последних крымских ханах обязанности казначея (Баш Хазнадар Аги) и пожалованного за свои заслуги перед Российской империей в 1783 году чином статского советника.
Авраам Фиркович в своём предисловии к сборнику еврейских надписей, найденных в Крыму «Сефер Авнэ Зикарон» (Вильно, 1872), обвиняет сына Мемет-аги Адильбея Балатукова, что он, «захватив развалины Мангупа вместе с его лесами и полями», приказывал выскабливать надписи на караимских надгробиях, которые были пущены на постройку домов и мощение дворов[2].
Перед тем как караимы покинули Мангуп и влились в караимскую общину Чуфут-Кале, они разобрали здание своей кенасы, а из строительных материалов в Чуфут-Кале ими был возведен новый молитвенный дом.
После визита на Мангуп П. С. Паллас констатировал, что там сохранились древнее еврейское кладбище, синагога и «нескольких домов, в которых живут евреи-кожевенники», однако при этом он резюмировал, что к 1800 году «евреи покинули это место, которое теперь совершенно опустело».
