Восстание евреев и язычников в Херсонесе
Восстание евреев и язычников в Херсонесе
- Конфликт
- Восстание евреев и язычников в Херсонесе
- Место
- Херсонес
- Итог
- Победа евреев
Восстание евреев и язычников в Херсонесе — борьба евреев и язычников с распространением христианства.
Ход событий[править]
В Крыму евреи жили с античных времён, они были важной частью населения Боспорского царства.
Мирному и продуктивному сосуществованию евреев и язычников угрожало распространение христианства; началась анархия, падение экономики, и бескультурье.
В 300 году доведённое до отчаяния население Крыма (во всяком случае, Херсонеса) восстало и попыталась остановить распространение христианства:
- Одним из наиболее ранних письменных свидетельств о пребывании в Херсонесе евреев явлюется «Жития святых епископов Херсонских», сообщающие о произошедшем в городе около 300 года н. э. восстании против местных епископов. Согласно «Житиям…» в восстании приняли участие не только местные язычники, но и иудеи, которые повлекли христианских благовестников «по земле и побивая их в это время камнями и палками, умертвили»[1].
Это произошло при императоре Диоклетане:
- Согласно «Житиям», при Диоклетиане для распространения христианства в Херсонес был послан из Иерусалима некий Василий, но был принят враждебно и убит жителями города, причем в этой борьбе участвовали иудеи, ибо они, как и греки — язычники, не желали принимать христианство. Когда на смену ему прислали новых миссионеров — Евгения, Агафодора и Елпидия, число христиан в городе стало увеличиваться, но «дьявол начал вооружать» против них иудеев и эллинов (их совместные силы, видимо, превосходили пришельцев), и они также были убиты. Наконец, когда при Константине был направлен в Херсонес Капитон, местные евреи также выступали заодно с греками[2].
В «Житии святых епископов Херсонских» сказано следующее:
- Но и снова зависть, и снова иудеи вредоносно ворожили, и имела место постыдная синагога, и, составив заговор, они вынесли решение беззаконно убить благодетеля, ничего не имея, в чем (его) обвинить, кроме как в преувеличении благогодетеля. Ибо в старину и у их отцов был такой же умысел нечестиво воздавать благодетелям, как врагам (противникам).
- И тогда, раздраженные неверующие из эллинов вместе с этими (иудеями) пришли в пещеру, в которой обрели молящегося святого, привязав его за ноги, выволокли его за ворота города (Священные по имени), попирая пятками, избивая дубинками, побивая камнями, пока не отлетела его душа, а тело оставила бьющим. И повергли его зверям и птицам на съедение.
- Когда случилась их [мучеников] кончина от рук этих самых эллинистов и иудеев, их поровняли (сопоставили) с Василем, как скопивших надежды, благо (родство) и блага их душ[3].
Народ не мог сдержать свой гнев, и христиан линчевали:
- Эллины же и иудеи разъярились и стали поносить святого.
- Но движимые иудеями в гневе и неверии волочили его по улицам города, привязав его веревками за ноги. Так долго влекомый, епископ отдал душу Богу.
- Дьявол же, исконный злодей правоверному роду позавидовал, и на них ополчил верующих в него иудеев же и эллинов. И, связавши святых мужей Евгения, Агафодора и Елпидифора, влача их, побили посохами и жезлами и извлекли мертвые тела святых за Мертвые ворота, повергли их на восточной стороне, чтобы им быть съеденным псами.
- Злоначальный дракон, видя это, стал строить козни против епископов и, возбудив против них безпорядочную и смешанную толпу, в особенности же иудеев, подверг добрых тех пастырей такой же смерти, как и триблаженнаго Василеоса. Ибо безжалостные поймали всех троих, связали их веревками, повалили на землю и повлекли, причем без стеснения били их толстыми палками, большими камнями и другими разными орудиями, так что, покрыв тела их ранами, предали их смерти, а потом мертвыя тела их выбросили безжалостно из города и бросили на восточной стороне на съедение псам.
- Иные же язычники, подстрекаемые иудеями, пленили Василия и, связанного, волочили за ноги по улицам, и истязали до самой смерти.
- А остальные идолопоклонники и иудеи города, исполнившись зависти, собрались вместе, и злобно напали на святого Басилиоса, и, повалив наземь, связали веревкой ноги его, и стали таскать волоком посреди города и избивать палками и камнями; и в таких муках (он) испустил дух свой к Богу[4].
Таким образом, христиане понесли наказание в Херсонесе, однако силы были неравны, и позднее Херсонес всё же попал под власть христиан.
Данное событие датируется 7 марта 300 года:
- Эти три епископа — Евгений, Елпидий и Агафодор — вскоре прибыли в Херсон. Христиане приняли их с радостью, но евреи и язычники вооружились против них и через некоторое время умертвили их. Случилось это 7 марта.
- Прошло несколько лет. В царствование императора Константина патриарх Иерусалимский вновь прислал в Херсон епископа Еферия. Против него опять было покушались евреи и язычники, но император покровительствовал христианам и попытки их остались безуспешны[5].
Данное описание показывает, что евреи жили мирно с эллинистами (язычниками) Крыма, и вместе выступали против врагов.
Источники[править]
- ↑ Загадка написи на стенах древней синагоги Херсонеса Таврического
- ↑ Э.И. Соломоник. «Древнейшие еврейские поселения и общины в Крыму»
- ↑ Юрий Могаричев, Александр Шапошников. ЖИТИЯ ЕПИСКОПОВ ХЕРСОНСКИХ. ПО ПАТМОССКОЙ РУКОПИСИ.
- ↑ Жития епископов херсонских в контексте истории Херсонеса Таврического
- ↑ Александра Бахметева. Избранные жития святых. Весна: Март. Апрель. Май.
Восстание евреев и язычников в Херсонесе относится к Еврейско-византийским войнам ↑ [+] | |
---|---|
Еврейские государства |
Еврейская Вавилония • Борион • Иотват • Химьяр • Самария • Еврейская автономия при Ираклии • Хазарский каганат |
Битвы и войны |
Восстание евреев и язычников в Херсонесе • Битва евреев и христиан в Александрии (414) • Химьяро-аксумская война • Восстание евреев против Ираклия • Восстание евреев в Антиохии (609) • Осада Кесарии (614) • Осада Иерусалима (614) • Осада Акко (614) • Осада Тира (610-е) • Битва за Эдессу (628) • Карфаген • Участие евреев в Арабо-византийской войне • Византийско-хазарские войны |
Еврейские полководцы |
Вениамин из Тивериады • Иосиф Эдесский • Нехемия бен Хушиэль • Исаак бен-Зюсс • Песах • Шарахил Йакбул Зу-Йазан • Юлиан Цабар • Юстус • Юсуф Зу-Нувас |