Марксизм-ленинизм

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Файл:Marx Engels Lenin.svg
Популярный рельеф времен СССР, изображающий основоположников марксизма-ленинизма

Марксизм-ленинизм (примерно до середины 20 в. также под названием большевизм) — крайняя левая политическая идеология XX века, русская советская разновидность марксизма. После Октябрьской революции 1917 года и до распада СССР в 1991 году — официальная партийная и государственная политико-идеологическая доктрина в Советской России и СССР, государственная идеология СССР[1]. Она также была обязательной для всех «социалистически ориентированных» стран и сателлитов Советского Союза.

Оценки[править]

Ошибка создания миниатюры:
Марксизм-ленинизм приобретал нес в себе элементы религиозного поклонения перед «великими вождями», которым устанавливали монументальные мавзолеи

Апологеты называют марксизм-ленинизм «целостным философским, экономическим и политическим учением» или «наукой» социалистической революции и построения «рабочего класса» во главе с его «авангардом» — КПСС социалистического общества и коммунизма.

Как вариант марксизма, марксизм-ленинизм в России был сначала упрощенный («развитый и дополненый» по российским реалиям) Лениным, а затем радикально отредактирован Сталиным. Авторы марксизма-ленинизма постоянно утверждали, что он логически самодостаточная «научная система».

Критики считают марксизм-ленинизм догматической тоталитарной идеологией[2], квазирелигией или псевдорелигией[3], секулярной религией[4], культом, мифологией[5].

Философия марксизма-ленинизма[править]

Марксизм-ленинизм придерживается принципа партийности в философии и заявляет о своей приверженности материализму. Основной его постулат звучит: материя первична, а сознание вторично. Существование потустороннего, сверхъестественного мира отвергается и объявляется продуктом классового разделения общества, поскольку любые идеи представляют собой лишь «надстройку» над экономическим «базисом». Несправедливые антагонистические отношения порождают реакционные идеи, призванные закрепить эти несправедливые отношения. Поэтому идеализм решительно отвергается. Материя трактуется как объективная реальность, которая находится в процессе вечного диалектического движения, порождая бесконечное многообразие материальных форм.

Диалектика сводится к трем законам[6]: переход количества в качество, единство и борьба противоположностей и отрицание отрицания. Сознание представляет собой лишь свойство высокоорганизованной материи, смысл которого в адекватном отражении объективного мира.

В этике вопросы добра и зла трактуются через призму классового сознания. Есть мораль буржуазная, а есть пролетарская. Представления об абсолютном добре рассматриваются как идеалистические и метафизические (см. Очерки марксистско-ленинской этики). В эстетике критикуется отвлеченность и ценится реализм.

Исторические воззрения марксизма-ленинизма[править]

Согласно марксистско-ленинскому подходу, история человечества подчиняется диалектическим законам общественного развития. Социализм, как «высшая» и «более гуманная форма» общества, должен революционным путем заменить международный капитализм. Высшей стадией ступенью социализма является коммунизм, а высшей стадией капитализма — империализм. Социализм и капитализм представляют собой разные способы производства.

Субъектом социалистической революции является «рабочий класс», именуемый также «пролетариатом». Однако, чтобы выполнить свою историческую миссию он нуждается в «авангарде» — Коммунистической партии «нового типа», которая характеризуется жестким централизмом («демократический централизм»). Однако этот «демократический централизм» не имеет ничего общего с «буржуазной» демократией в смысле свободного демократического гражданского общества.

В процессе перехода от капитализма к социализму устанавливается «диктатура пролетариата», которая опирается на вооруженные отряды рабочих («красную гвардию»). Высшая власть при социализме принадлежит «советам» (или «ревкомам»). В ходе социалистической революции необходимо происходит «национализация» (или «экспроприация») крупной частной собственности.

Крестьянский и национальный вопрос[править]

Ошибка создания миниатюры:
Логотип Марксистско-ленинской коммунистической партии Бразилии

В мировом масштабе антиимпериалистическая революция подразумевает национально-освободительное движение порабощенных народов, которые опираются не только на промышленных рабочих, на и на крестьян (отсюда серп и молот — характерный символ марксизма-ленинизма, а также «рабоче-крестьянский» характер Красной Армии).

Опора на крестьян, впрочем, не мешала марксистам-ленинцам бороться с «кулачеством» («зажиточным крестьянством»), поскольку крестьяне воспринимались не только как труженики, на и как мелкие собственники, то есть сельская мелкая буржуазия. Если крестьяне бунтовали против крупных землевладельцев или церкви, то их борьба воспринималась как «антифеодальная». Если они восставали против коммунистов, то из от ряды характеризовались как «кулацкие банды».

Равным образом, двойственно («диалектически») воспринималось и национально-освободительное движение. Марксисты-ленинцы приветствовали создание национальных государств («народных республик») и национальных автономий, проводили политику «коренизации» (поддерживали развитие национального языка). Однако в случае антикоммунистичесого уклона подобное движение называлось «буржуазно-националистическим».

Марксизм-ленинизм и его противники[править]

Меньшевизм[править]

Марксизм-ленинизм нельзя рассматривать исключительно как русскую разновидность марксизма, поскольку первым марксистом в России был Георгий Валентинович Плеханов. Впоследствии он был охарактеризован марксистами-ленинцами как меньшевик и оппортунист. Плеханов полагал, что с точки зрения материалистического понимания истории следует не бороться с капитализмом, а всячески поощрять его развитие, ибо прогресс и движение к коммунизму подчинено объективным историческим закономерностям. Революционный захват власти кучкой заговорщиков при этом становится либо вредным, либо бессмысленным. Меньшивизм рассматривался как правый уклон.

Троцкизм[править]

 → Троцкизм

Другой мишенью критики марксизма-ленинизма был троцкизм, который в отличии от меньшивизма, напротив, акцентировал идею революции как вооруженного восстания, однако не учитывал крестьянского и национального фактора, критически относясь к возможности построения общенародного советского государства и социализма в одной отдельно взятой стране при временном сохранении многоукладности в экономике. Троцкизм рассматривался как левый уклон.

Источники[править]

По Ленину марксизм при своем создании имел три источника[7]:

Также источником марксизма-ленинизма называется русское народничество (в духе Петра Ткачева), где революционные интеллигенты способны возглавить широкие крестьянские массы трудового народа[8]

Разделы[править]

Дисциплинарно марксизм-ленинизм делился на такие специальности:

См. также[править]

Источники[править]

Литература[править]

 
Социология

Диктатура пролетариатаОбобществлениеТеория отчужденияЭксплуатацияКлассовая борьбаБуржуазияПролетариат (рабочий класс) • Пролетарский интернационализмРеволюцияНаучный социализмКоммунизмКриптокоммунизмНародность (эстетика)Рабочая аристократияСоциальный классГраничное условиеЗакон победы епископов

Экономика

Духовное производствоЗакон прибавочной стоимостиИзбыточное накоплениеМеновая стоимостьОтчуждение трудаПервоначальное накопление капиталаПолитэкономия (марксистская) • Производительные силыПроизводственные отношенияРабочая силаСпособ производства • «Капитал»

История

Первобытный коммунизмПервобытно-общинный стройКлассообразованиеПолитогенез в марксизмеПредклассовое обществоНеолитическая революцияАзиатский способ производстваРабовладельческий стройФеодальная революцияФеодализмПромышленная революцияКапитализмНаучно-техническая революцияСоциализмКоммунизмГосударственный капитализм в СССР

Философия

Основной вопрос философииДиалектический материализмСнятиеОбъективный реализмОпредмечивание и распредмечиваниеИсторический материализмГносеологические проблемыПятичленкаПартийность наукиПрактика — критерий истиныБуржуазная философия

Направления

АвстромарксизмЗападный марксизмЛенинизмБольшевизмКлассический марксизмЛевый коммунизмЛюксембургианствоКоммунизм рабочих советовАрхеомарксизмМарксизм-ленинизмМир-системный анализСталинизм (танкиз) • ТроцкизмМаоизмТитоизмЧучхеЕврокоммунизмНеомарксизмОпераизмСитуационизмПостмарксизмХоджаизмФрейдомарксизм

Школы

Франкфуртская школаБудапештская школаШкола праксиса

Представители
Русский марксизм

Закон победы епископовМатрица НовиковаРоссийские учёные социалистической ориентацииТеория научного централизмаИстория и философия науки (Стёпин)

Критика

«Магический марксизм. Субверсивная политика и воображение»Марксова концепция человекаОбщность жёнФеодальный социализм

См. также
 
Владимир Ильич Ленин
   вождь мирового пролетариата   
Мета

Владимир Ильич ЛенинЛенинизмМарксизм-ленинизм

Биография

Возвращение Ленина в РоссиюНиколай Николаевич ЛенинПоездка в КашиноЛенин и Зиновьев в шалаше

Творчество и выражения

Анекдоты о ЛенинеАрхиважноБольшевикВерхи не могут, низы не хотятГрозящая катастрофа и как с ней боротьсяДиктатура буржуазииЗаветы ЛенинаПартия и Ленин — близнецы-братьяРассказы о Ленине (Зощенко)Революционная ситуацияУм, честь и совесть нашей эпохи

Разное

Ленин и бревноЛенин и детиЛенин и евреиЛенин и Кучук-АдамЛенин на МарсеАлександр БланкФанни КапланМахатма ЛенинДмитрий УльяновТроцкий и ЛенинЛенин в Швейцарии (фильм)

Антиленинизм

Взрыв памятника ЛенинуСнос памятников на Украине

Творчество о Ленине

Очерк М. ГорькогоЛенин в огненном кольце

В честь Ленина

Лампочка ИльичаЛенжЛенинская гвардияЛенинградЛенинские горкиОрден ЛенинаУльяновскУлица Ленина

Музеи

Дом-музей В. И. Ленина (Самара)

Владимир Ильич Ленин