Восточные ковры по регионам
Восточные ковры можно классифицировать по регионам их происхождения, каждый из которых представляет собой различные направления традиций[1]: персидские ковры, пакистанские ковры, арабские ковры, анатолийские ковры, курдские ковры, кавказские ковры, среднеазиатские ковры (туркменские ковры, узбекские ковры), китайские ковры, тибетские ковры и индийские ковры[2].
Персидские (иранские) ковры[править]
Персидский ковёр является неотъемлемой и выдающейся частью персидской культуры и искусства и восходит к древней Персии. Персидские ковры классифицируются по социальной среде, в которой они были сотканы (кочевники, деревни, городские и придворные мануфактуры), по этническим группам (например, курды, кочевые племена, такие как кашкайцы или бахтиары; афшары, азербайджанцы, туркмены) и другие, а также по городу или провинции, где ткались ковры, например, Хериз, Хамадан, Сенендедж, Биджар, Эрак (Солтанабад), Мешхед, Исфахан, Кашан, Кум, Наин и другие. Техническая классификация персидских ковров основана на материалах, используемых для основы, утка и ворса, прядении и валянии пряжи, окрашивании, технике ткачества и аспектах отделки, включая способы укрепления боковых сторон (селведж) и концов от износа[3].
Анатолийские (турецкие) ковры[править]
Турецкие ковры производятся в основном в Анатолии, включая соседние районы. Ковроткачество — традиционное искусство Анатолии, восходящее к доисламским временам и объединяющее различные культурные традиции, отражающие историю тюркских народов. Турецкие ковры являются неотъемлемой частью турецкой культуры.
Среди восточных ковров турецкий ковёр отличается особыми характеристиками красок и цветов, рисунков, текстур и техник. Обычно турецкие ковры изготавливаются из шерсти и хлопка и завязываются турецким, или симметричным, узлом. Самые ранние известные образцы турецких ковров датируются XIII веком. С тех пор различные типы ковров ткались в мастерских, в более провинциальных ткацких заведениях, а также в деревнях, племенных поселениях или кочевниками. Ковры одновременно производились для разных слоёв общества из различных материалов, таких как овечья шерсть, хлопок и шёлк. Ворсовые, а также плоские ковры (килим, сумак, чичим, зили) вызывают интерес у коллекционеров и учёных. После упадка, начавшегося во второй половине XIX века, такие инициативы, как Ковровая инициатива DOBAG в 1982 году или Турецкий культурный фонд в 2000 году, начали возрождать традиционное искусство турецкого ковроткачества, используя шерсть ручного прядения, окрашенную естественным образом, и традиционные узоры[4].
Турецкий ковёр отличается от ковров другого происхождения тем, что в нём более ярко выражено использование основных цветов. В коврах Западной Анатолии предпочитают красные и синие цвета, в то время как в коврах Центральной Анатолии больше красного и жёлтого, с резкими контрастами на белом фоне. За исключением представительных образцов придворного и городского производства, в турецких коврах более ярко выражено использование смелых геометрических и сильно стилизованных цветочных узоров, как правило, прямолинейного рисунка[5].
Египетские ковры мамлюков[править]
Во времена Мамлюкского султаната в Египте производились своеобразные ковры. В прошлые века их называли «дамасскими», но в XXI веке нет сомнений, что центром производства был Каир[6]. В отличие от почти всех других восточных ковров, в мамлюкских коврах использовалась пряденая шерсть «S» (по часовой стрелке) и «Z» (против часовой стрелки). Их палитра цветов и оттенков ограничена ярко-красным, бледно-голубым и светло-зелёным, редко встречаются голубой и жёлтый. Для рисунка полей характерны многоугольные медальоны и звёзды, а также стилизованные цветочные узоры, расположенные линейно вдоль центральной оси, или централизованные. Бордюры содержат розетки, часто чередующиеся с картушами. Как отметил коллекционер произведений искусства Эдмунд де Унгер, дизайн похож на другие изделия мамлюкского производства, такие как изделия из дерева и металла, а также переплёты, иллюминированные книги и напольные мозаики[7]. Мамлюкские ковры изготавливались для двора и на экспорт, самым важным рынком для мамлюкских ковров в Европе была Венеция[6].
После османского завоевания Мамлюкского султаната в Египте в 1517 году произошло слияние двух различных культур, что видно на мамлюкских коврах, сотканных после этой даты. Каирские ткачи переняли османско-турецкий дизайн[8]. Производство этих ковров продолжалось в Египте и, вероятно, в Анатолии до начала XVII века[9].
Кавказские ковры[править]
- См. также: Армянский ковёр и Азербайджанский ковёр
Туркменские ковры[править]
- См. также: Йомудский ковёр
Туркменские племена населяли территорию между рекой Амударьей, Каспийским и Аральским морями и до границ современных Ирана и Афганистана. Они производили ковры и небольшие ворсовые тканые изделия различных размеров, в том числе главные ковры (халы), подвески для дверей палаток (энси) и другие предметы быта, такие как украшения для дверей палаток (халык или капунук), палаточные сумки (торба), большие сумки (чувал), маленькие сумки (мафраш), седельные сумки (хорджин), чехлы для животных (асмалык) и ленты для палаток[10].
Узбекские ковры[править]
Ковры являются неотъемлемой частью узбекской культуры. Существует поговорка, что в Узбекистане нет такого дома, где бы не было ковра. Центры ковроткачества и сбыта ковров в Узбекистане расположены в нескольких областях, таких как Самарканд, Ургут, Коканд и Хорезм. В то же время узбекское домашнее ковроделие процветало в Ферганской долине, Нуратинских горах, Кашкадарье, Сурхандарье, Сырдарье и Каракалпакстане. Узбекские ковры имеют различные узоры и цвета в зависимости от региона[11].
Индийские и пакистанские ковры[править]
Два государства, Индия и Пакистан, разделились в 1947 году в результате раздела Индии. Однако традиция ковроткачества была общей для всего индийского субконтинента. Поэтому в этом разделе они описаны вместе. Если не указано иное, «Индия» в этом разделе относится к Индийскому субконтиненту.
Ковроткачество было известно в Индии по крайней мере с XVI века. Первоначальные образцы, вероятно, были персидскими, поскольку их узоры кажутся весьма схожими. Другие влияния пришли из Центральной Азии, но вскоре Индия выработала свой собственный стиль. Самые изысканные ковры были вытканы при империи Великих Моголов в конце XVI — первой половине XVIII века. Далее на юг ковры, сотканные в районе Декана, отличаются своими цветами и дизайном[12].
Ворсовые ковры из шерсти не являются необходимыми предметами домашнего обихода в жарком и влажном климате Индии. Возможно, они были завезены последующими волнами мигрантов из Центральной и Западной Азии. Первыми людьми, вторгшимися в Индию из евразийских степей, были арии примерно в 1800 году до нашей эры. Арии были кочевым народом, занимавшимся животноводством. Предполагается, что они могли привнести в Северо-Западную Индию овцеводство и производство шерстяного текстиля[13]. В VI веке н. э. в Индию вторглась империя эфталитов, ещё одна культура степных кочевников. В IV—V веках до н. э. некоторые районы находились под властью персидской империи Ахеменидов. В какой степени эти народы уже ткали ворсовые ковры, остаётся неизвестным, поскольку от этого периода не сохранилось ни одного ковра, подтверждающего гипотезу.
Самые ранние упоминания об индийских коврах встречаются у китайских писателей времён династии Тан (618—907 гг. н. э.)[12]. После арабского вторжения в Синд в 712 году Индия соприкоснулась с исламом. Афганские Газневиды и их преемники, Гуриды, продолжили распространение ислама в Индии. Арабский географ аль-Мукаддаси упоминает о коврах из Синда в 985 г. н. э.[12]. Ковроткачество можно с большей уверенностью отнести к началу империи Великих Моголов в начале XVI в., когда последний преемник Тамерлана, Бабур, распространил своё правление из Кабула (Афганистан) на Индию и основал империю Великих Моголов. Преемник Бабура, Хумаюн, нашёл убежище при дворе персидского Сефевида шаха Тахмаспа I. Поддержанный Сефевидской империей, Хумаюн вернулся в Индию. Его сын, Акбар Великий, распространил свою власть на северную Индию и Декан. Под покровительством Моголов индийские ремесленники перенимали персидские техники и орнаменты[12].
Миниатюры двора Акбара показывают, что ковры были в ходу при дворе Моголов. В XVII веке коммерческие записи свидетельствуют о широкой торговле коврами с Западной Европой. Ковры Моголов были изображены на нидерландских картинах того периода[14], а большое количество индийских ковров до сих пор хранится в европейских коллекциях.
На большинстве ковров эпохи Великих Моголов изображены цветочные мотивы, крупные узоры из листьев и цветов на красном поле. В зависимости от сходства с, например, персидскими коврами, в литературе их иногда называют «индо-персидскими» или «индо-исфаханскими». Большая коллекция индийских ковров находилась в Джайпуре, где их изучал Т. Х. Хендли[15]. Некоторые из этих ковров были промаркированы, с указанием даты покупки, размера и стоимости. Большинство ковров в Джайпуре имели хлопковую основу, для утка иногда использовался шёлк. Белый хлопок использовался для акцентов в ворсе. Самые тонкие ковры часто маркируются как персидские, но есть ковры с животным рисунком, которые маркируются как индийские. Поле часто окрашивается лаком — краской из насекомых, напоминающей краску кохинеи. Вдоль центральной вертикальной оси часто можно увидеть ряд пальметт. На больших коврах их фланкируют горизонтальные пальметты, направленные поочерёдно к центральной оси и к внешним краям. Второстепенные фигуры расположены вдоль тонких линий прокрученной виноградной лозы, обычно украшенной стрельчатыми листьями. Часто встречаются несколько оттенков синего, зелёный, жёлтый, два разных оттенка красного. Нередко два оттенка одного цвета располагаются вплотную друг к другу, при этом между ними нет контура. Эта особенность считается характерной для индийских ковров эпохи Великих Моголов[13].
Цветочный рисунок индийских ковров зачастую более натуралистичен, чем у их персидских и других аналогов. Эта особенность считается типичной для ковров, сотканных при Джахангире. Другой типичный дизайн — «мильфлёры», которые ткались в основном в период с XVII по XIX век. Эти ковры очень замысловато сотканы из мягких шерстяных и часто шёлковых нитей, которые меняют свой цвет по всей ширине ковра, образуя вертикальные «радужные» полосы по всему ковру. Поле покрыто множеством изящных цветов, соединённых тонкой виноградной лозой. На коврах с дизайном молитвенного ковра изображены сложные вазоны с цветами в окружении кипарисов — ещё одна черта могольского искусства, которая также прослеживается в архитектурных орнаментах зданий эпохи Великих Моголов, таких как Тадж-Махал. Точная датировка ковров эпохи Великих Моголов затруднена, поскольку лишь немногие образцы имеют вплетённые даты. Ковры ткались в Агре, Лахоре и Фатехпур-Сикри[13].
С упадком империи Великих Моголов к концу XIX века ковроткачество в Индии также пришло в упадок настолько, что британская колониальная администрация решила создать фабрики, иногда в тюрьмах, для производства ковров на экспорт. Ковроткачество продолжается в Индии и Пакистане и после их отделения и обретения независимости. Сегодня в производстве ковров в Индии и Пакистане часто используются иностранные дизайны или копии дизайнов, и производятся коммерческие ковры, имеющие в основном утилитарное значение.
Южноафриканские ковры[править]
История производства восточных ковров на юге Африки началась в Свазиленде в середине 1970-х годов, когда греческие предприниматели наняли пакистанских граждан для обучения местных свазилендцев искусству изготовления ковров. К 1982 году, после смерти короля Собхузы II, производство было перенесено в посёлок Эзибелени на окраине Куинстауна, ЮАР. В то время Эзибелени был частью бантустана Транскей. Предприятие называлось Xhosa Carpets, и местные жители Xhosa обучались и нанимались на работу, чтобы ткать восточные ковры ручной работы. Впоследствии предприятие перешло под контроль Transkei Development Corporation (TDC) (ныне Eastern Cape Development Corporation), было переименовано в Ilinge Crafts и перенесено в деревню Илинге, расположенную примерно в 20 км от Куинстауна. Восточные ковры всех форм и размеров производились на фабрике по специальным заказам или продавались на различных выставках по всей Южной Африке. Производство было прекращено в середине 1990-х годов[16].
Примечания[править]
- ↑ studsfera.ru Ковроделие как форма декоративно-прикладного искусства народов Востока рус.. Проверено 27 мая 2025.
- ↑ М. В. Бабеников Народное декоративное искусство Закавказья и его мастера. — Госархитектуриздательство, 1948. — С. 67. — 173 с.
- ↑ Фелкер, Ангела. Ручная работа иранских мастеров: как персидские ковры стали ценным товаром и важным предметом экспорта. Проверено 28 мая 2025.
- ↑ Turkish Cultural Foundation. Проверено 29 июня 2015.
- ↑ McMullan Joseph V. Islamic Carpets. — 1st. — New York: Near Eastern Art Research Center.
- ↑ 6,0 6,1 (1938) «Kairener Teppiche Teil I. Europäische und Islamische Quellen vom 15.-18. Jahrhundert». Ars Islamica (Freer Gallery of Art, The Smithsonian Institution and Department of the History of Art, University of Michigan) 5 (2).
- ↑ (1980) «The Origin of the Mamluk Carpet Design». Hali 2 (4): 321–2.
- ↑ Ottoman-Cairene carpet in the Met. Museum of Art. Проверено 12 июля 2015.
- ↑ Pinner, R.; Franses, M. (1981). «East Mediterranean carpets in the Victoria and Albert Museum». Hali. IV (1): 39-40.
- ↑ Tsareva Elena Turkmen Carpets: Masterpieces of Steppe Art, from 16th to 19th Centuries: The Hoffmeister Collection. — 1st. — Stuttgart: Arnoldsche Art Publishers. — ISBN 9783897903425.
- ↑ Uzbek carpet weaving. people-travels.com. Проверено 6 февраля 2025.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 (1987) «Indian and Kashmiri carpets before Akbar: Their perceived history». Oriental Carpet and Textile Studies III (1): 119–126.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 Industrial Arts: Oriental Rugs англ.. Internet Archive. Проверено 27 мая 2025.
- ↑ Ydema Onno Carpets and their datings in Netherlandish paintings : 1540-1700. — Woodbridge: Antique Collectors' Club. — ISBN 978-1851491513.
- ↑ Hendley T.H. Asian Carpets: XVI and XVII century designs from the Jaipur palaces. — 1st. — London: W. Griggs.
- ↑ The History of Decorative Rugs. prankarmy.tv. Проверено 28 мая 2025.
Шаблон:Восточный ковёр Шаблон:Исламское искусство
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Восточные ковры по регионам», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|