Вклад финикийцев в цивилизацию
Вклад финикийцев в цивилизацию — место Финикии, финикийских колоний и самих финикийцев в истории и культуре. Хотя сам финикийский этнос давно исчез, основанные им города и созданный им алфавит существуют и поныне.
Общие сведения[править]
Влияние на Египет[править]
Уже для Древнего Египта жители Ханаана были искусными моряками, кораблестроителями, торговцами и управленцами. Выходцы из Ханаана, такие как Бен-Азен[1], Ирсу или Апер-Эль, занимали высокие должности при фараонах. Так, при царице Таусрет (1188—1186 гг. до н. э.) вельможа Баи, родом из Ханаана, носил титул «визирь всей земли».
Были даже династии ханаанского происхождения — гиксосы. Как отмечается, «армия гиксосов была немногочисленна, но Египет не устоял»[2]. Египетский историк Манефон пишет об иге гиксосов как о варварстве:
Убив вождей страны, они жестоко сжигали города и разрушали храмы. Со всеми жителями они обращались крайне враждебно, одних они убивали, других уводили с детьми и женами в рабство.
Однако, как отмечает современная исследовательница Мария Павловна Згурская, «гиксосы — не варвары, а просвещенные правители», которые познакомили египтян со многими техническими достижениями.
Влияние Ханаана проявилось в распространении в Египте ханаанских богов и богинь — Анат, Астарты, Решефа. Позднее, служившие в египетском флоте финикийцы совершили по приказу египетского царя Нехо II плавание вокруг Африки. Геродот отметил, что тем самым финикийцы доказали, что Африка окружена океаном.
Известно, что в Египте были не только финикийские торговцы, но и наёмники-солдаты. О влиянии финикийцев на египетскую армию говорит хотя бы тот факт, что египтяне называли лошади (ssmt) и колесницы (mrkbt) финикийским названием[3]. Командир над колесницами носил наименование «шалишим», тоже семитское[4]. В более позднее время упоминается «лагерь тирийцев» в Мемфисе, то есть фараоны доверяли охрану столицы и своей власти финикийским наёмникам (также известно, что фараоны нанимали в армию и евреев). Как видно из путешествия вокруг Африки, флот Египта был укомплектован финикийцами. Благодаря финикийскому флоту, Египет завоевал Кипр[5].
Раскопки в Аварисе показывают ханаанское влияние на стили керамики, архитектуры и гробниц в Египте[6].
В древнеегипетском языке было много (не менее 300) семитских слов, а текст путешествия Унамона изобилует заимствованной западносемитской лексикой.
Выходцы из Ханаана, как отмечает египтолог Орли Гольдвассер, изобрели прототипы букв, которыми мы пользуемся и поныне. Об этом говорят находки из храма на Синае. Вдохновленные иероглифами, ханаанцы высекали буквы для своего собственного семитского языка на основе форм египетских глифов. Например, там осталась надпись «Возлюбленная Баалата» — отсылка к ханаанской богине. Такая система письменности предположительно возникла в среде находившихся на царской службе начальников военных отрядов «аму» — выходцев из Ханаана, и была основана на заимствованных египетских графических формах, но приспособлена к передаче западносемитских имён[7].
Хотя выходцев из Ханаана в Египте не могло быть заметно много, они взяли власть в свои руки (вышеупомянутые династии гиксосов), и сумели стать правящей прослойкой, так как ставили на важные посты своих же соплеменников:
Имена, выгравированные на амулетах в виде священных жуков-скарабеев, дошедших от периода правления гиксосов, по большей части являются семитскими... Для семитов-гиксосов было естественным, отмечают египтологи, оказывать предпочтение соплеменникам при назначении на высшие должности... Правление династии гиксосов — «чужеземных царей», как их называли сами египтяне, надолго осталось в памяти народа Египта. И не только из-за того, что те прошли с огнем и мечом по Египту, но еще и потому, что семиты-гиксосы возводили чужеземцев (своих соплеменников) на высшие должности в управлении Египтом и подвергали гнету коренное население[8].
Власть финикийцев над Египтом отразилась и в греческой мифологии: царём Египта был Бел (явно семитское Баал), брат Агенора, царя Финикии.
Поселение выходцев из Ханаана в Египте сопровождалось также браками с египтянками, что видно и из примера Авраама и Иосифа и др.
Таким образом, жители Ханаана участвовали в государственном управлении Египта, создании и реформировании египетской армии и флота, развивали торговлю и оказали влияние на египетские культы. К этому можно добавить строителей хабиру и израильтян и т. д.
Мореплавание[править]
Финикийцы были одними из основоположников мореплавания.
Географические финикийские термины, включая слова «Африка», «Испания», «океан», «Европа» и т. д., также существуют и поныне.
Финикийцам приписывают изобретение морской навигации, и множества других открытий, в частности им приписывают изобретения ряда типов кораблей.
Финикийцы искали не только рынки сбыта своих товаров, а также занимались обменом, но и происходили добычу полезных ископаемых в колониях. Из Малой Азии и Кипра они ввозили железо и медь, из Эгеиды — серебро и золото, из Таршиша — серебро, из Офира — золото. Финикийцы устанавливали тесные связи с горными районами Этрурии, — их особенно интересовало серебро. Их деятельность способствовала развитию торговли и ремёсел, обмену информации, развитию инфраструктуры и т. д.
Фукидид пишет, что первыми на Сицилию прибыли финикийцы, и лишь позже туда проникли греки (VI.2.6).
Где-то в Атлантическом океане финикийцы открыли некие Острова Блаженных, из чего некоторые исследователи заключают, что финикийцы плавали в Америку.
Большое влияние оказали экспедиции, которые осуществляли Ганнон Мореплаватель и Гимилькон Мореплаватель.
Влияние на Грецию[править]
В очень далёкие времена (см. Гиксосы и Греция) ханаанцы стали проникать в Грецию, что отрожено в мифах о Европе и Кадме. Также существовали некие народы моря и племена, которые имели связи с Ханааном — данайцы, чекеры (их городом был Дор), дорийцы.
Ещё в микенский язык попал ряд семитских культурных терминов: kumino (греч. kyminon) «тмин» — от аккад. kamünu, значение то же; рого (греч. pöros), разновидность мрамора — аккад. pülu «известняк»; sasama (греч. sësamon) «сезам» — от аккад. samassammu — то же; erawo (греч. elaion) «масло» — от аккад. ulu — то же; kito (греч. kitön, chitön, kithön) «хитон», «туника» — от аккад. kutu «полотно, холст»; kupariseya (греч. kyparisson) «кипарис» — от аккад. giparu (название какого-то дерева); wodowe (греч. rhodon при эолийском urodon) «роза» — от аккад. wurdïnu — то же; kuruso (греч. chrysos) «золото» — от аккад. huräsu — то же. Эти заимствования отражают прочные и устоявшиеся по характеру торговые связи микенских греков с семитскими народами сиро-палестинского побережья, прежде всего ханаанцами. Микенцы заимствовали также ханаанское название пурпура (микен. poniki), давшее название страны Финикия[9].
Финикийцы стали добывать в Греции полезные ископаемые. По мнению Дж. Колдстрима, финикийские ювелиры проживали в Аттике, где найдено значительное число украшений сиро-финикийского типа. Финикийские мастера работали и в гончарной мастерской Ялиса на Родосе. По-видимому, финикийцы привнесли в Грецию свой сорт винограда, и Гесиод советует землепашцу потягивать на отдыхе именно библинское вино. Сведения Геродота о финикийской работорговле в Греции находят соответствие в «Одиссее» (XV, 415 и сл.). В «Илиаде» (XXIII, 741—745) говорится о доставке финикийцами на Лемнос не имеющего равных по красоте серебряного кратера сидонской работы, что может быть сопоставлено с находками бронзовых рельефных чаш позднего IX—середины VIII в. ближневосточного происхождения на афинском Керамике, в Дельфах и Олимпии. В «Одиссее» (XV, 415—416) сообщается о финикийских купцах, привезших всякую всячину (athyrmata) для продажи на острове Сирии, под которым обычно понимается кикладский Сирос. Упоминается в «Одиссее» и канат — корабельный линь, сделанный из» библосской пеньки (XXI, 390—391).
Согласно легендам, Минос, легендарный царь Крита, был сыном Европы, дочери финикийского царя. Эти легенды подтверждают древние финикийские связи с Критом.
В могильниках Греции найдено множество ювелирных украшений IX—VIII вв. до н. э. сиро-финикийского производства — серьги, подвески, кольца, пекторали, бляшки и пр. В древнейших греческих святилищах нередки находки металлических и глиняных статуэток ближневосточного производства. Резьбе по слоновой кости греки учились у сиро-финикийских мастеров. В ходу были восточные фибулы.
Финикийцы изобрели алфавит и привнесли его в Грецию.
Как отмечает Никос Авраамович Топузидис:
Финикия выступала в роли «донора» (т. е. отдающая), а Греция – в роли «акцептора» (т. е. принимающая). Финикия дала Древней Греции не только письменность, но и толчок в научной сфере. Финикийцы внесли значительный вклад в развитие древнегреческой философии, математики и естественных наук[10].
В качестве примеров финикийцев в греческой науке он приводит такие имена как Фалес Милетский и Клитомах. Но есть и много других, например Зенон Китийский, основоположник стоической школы.
В действительности же, влияние финикийцев на Грецию было намного глубже, так как финикийцы колонизировали часть Греции — Родос, Мелос, Тира, Беотию, основав там важный город Фивы. Постепенно греки ассимилировали этих финикийских поселенцев.
Смешение с финикийцами привело к распространению среди греков элементов финикийского культа и финикийских богов, например Афродиты. Геродот говоря про святилище Афродиты Урании (буквальный перевод семитского Méleket Aschamaim — «царица небес», прозвище Астарты у Иезекииля) в Аскалоне, отметил, что финикийцы привнесли этот культ на Кипр, а затем и на Киферу в Грецию:
Как я узнал из расспросов, это святилище — самое древнее из всех храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда, как утверждают сами киприоты, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской.
В другом месте, Геродот пишет про то, что финикийцы воздвигли храм Геракла (Мелькарта) на колонизированном ими греческом острове Фасос, где они добывали золото. Найденные на Фасосе ранние сиро-финикийские изделия из слоновой кости подтверждают эти предания.
Тот факт, что греки приобщались к финикийским культам указывает на то, что между ними и финикийцами были тесные отношения, смешанные браки. Рассказывая о распространении финикийского культа Адониса греческие авторы с одной стороны отмечают, что он распространился от финикийцев Фив, а с другой стороны, его адептами становились греческие женщины, а сам культ носил характер оргий и попойки.
Геродот также отмечает, что финикийцы, поселившись в Греции, утвердили этот культ, причём подчёркивая его явное сексуальное содержание:
Фаллос, который носят на праздничном шествии в честь Диониса, ввел уже Мелампод, и от него у эллинов пошел этот обычай... Мелампод познакомился с египетским служением Дионису через тирийца Кадма и его спутников, прибывших с ним из Финикии в страну, которая теперь называется Беотией.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона также отмечает, что «греко-римский фаллический культ, концентрировавшийся главным образом вокруг Диониса и Афродиты, — культ, заимствованный из семитических религий».
Но если для греков этот культ был связан с плодородием и желанием заимствовать сексуальную энергию, то для греческих женщин культ Диониса, как отмечает Эврипид, был связан с плотскими удовольствиями («вакханки наши тайком, поодиночке, в чащу леса бегут с мужчиной ложе разделить»). Финикийцам такие связи позволяли укореняться в Греции. Диодор Сицилийский, например, пишет: «Эти финикийцы смешались с жителями Ялиса, став их согражданами». Таким образом, по Диодору, на Родосе финикийцы поселились благодаря бракам с местными жительницами. Эргий Родосский же пишет, что финикийцы возобладали в Ялисе, вытеснив местное население (аналогично Геродот рассказывает, что финикийцы стали единственными жителями Феры), и владели Ялисом пока Ификл не заставил их покинуть остров.
И.Ш. Шифман отмечает:
Финикияне в конце II — начале I тыс. до н. э. селились в греческих городах, причем происходил своеобразный процесс эллинизации финикийских поселенцев, получавших, по-видимому, и гражданские права[11].
Однако, статус отношений с гречанками неясен, — Геродот пишет, что в Элладе финикийцы не делают обрезание своим детям.
Но некоторые территории Греции финикийцы захватили силой, — Фукидид говорит о морском разбое финикийцев на островах, Геродот и Павсаний сообщают про финикийское войско Кадма в Беотии.
И Геродот, и Гомер рассказывают о любовных связях греческих женщин с финикийскими купцами. С одной стороны, это в конце концов приняло характер оргий в честь Адониса-Диониса. С другой стороны, греки стали походить на финикийцев — тоже стали мореплавателями, основателями колоний и т. д. То, что греческие женщины и финикийские мужчины друг друга любили показывает Мелеагр Гадарский, который прожив жизнь в Тире на старости лет уехал на греческий Кос, где завёл себе много любовниц:
- Пышные кудри Тимо и сандалии Гелиодоры,
- Миррой опрысканный вход в доме у милой Демо,
- Полные неги уста и большие глаза Антиклеи,
- Свежий всегда на висках у Дорифеи венок...[12]
С этим явлением была связана и «священная» проституция, которая имеет ближневосточные корни, и которая проникла в Грецию, в частности в Коринф.
Всё это указывает на то, что финикийцы и греки вступали в любовные и брачные отношения, следовательно, финикийцы повлияли на греков и генетически.
Тот же Геродот говорит, что финикийцы принесли грекам письменность, науки и искусства:
Финикияне, прибывшие в Элладу с Кадмом, поселились в этой земле и принесли эллинам много наук и искусств и, между прочим, письменность, ранее, как я думаю, неизвестную эллинам.
Страбон говорит, что астрономия и арифметика к грекам перешла от финикиян.
Археологически доказано, что в Греции селились и финикийские мастера. Советский учёный Валерий Петрович Яйленко пишет:
Особенностью греко-восточных контактов VIII в. было присутствие сиро-финикийских мастеров в ряде греческих центров, благодаря чему греческие ремесленники получили возможность освоить такие прочно забытые с постмикенского времени виды технологии, как филигрань, зернь, резьба по слоновой кости. Вместе с технологией эти мастера передали грекам расширенный ассортимент изделий, способов их украшения и набор восточных образцов и мотивов. Имитация греческими мастерами восточных изделий не была, однако, рабским подражанием. Творческий характер усвоения ими восточных образцов сказывается на только что упомянутой группе бронзовых изделий в форме щитов, происходящих из святилища Зевса в Диктейской пещере на Крите. Самая ранняя группа этих изделий, относящаяся к концу VIII в.,— полностью восточная, произведенная сиро-финикийскими мастерами. В числе родосских мастеров были переселившиеся сюда сиро-финикийские ювелиры. Греки заимствовали в Сирии и Финикии статуарный дедалический стиль для своей деревянной скульптуры (преимущественно женские образы) и для статуй из известняка. У финикийцев греки заимствовали некоторые технические приемы кораблестроения[13].
Тем самым, В.П. Яйленко считал, что финикийцы как-будто обучали греческих ремесленников своему искусству. Однако, в старые времена такое не было принято, искусство передавалось от родителей к детям, и оберегалось от чужих. Очевидно, что финикийские ремесленники обосновавшиеся по словам Яйленко в таких греческих центрах, как Кносс, если там и передавали своё искусство, то своим же детям, так как, как указано выше, финикийцы поселяясь в Греции, создавали там семьи.
Во всяком случае, по словам Геродота, аристократические семьи в Греции, в том числе царские, гордились своим происхождением от Кадма и его сподвижников.
Как отмечается, из финикийцев вышли некоторые греческие учёные. Так, про Ферекида сказано, что он «выучился, приобретя тайные книги финикийцев», что первым учёным в Греции был Кадм — «говорят, что первоначала впервые открыл Кадм, иные же говорят, что он лишь перенес к нам открытия финикийцев. Эти сообщения подтверждаются свидетельствами милетских летописцев». Порфирий в свидетельствует: «Большинство утверждает, что начала так называемых математических наук он усвоил от египтян, халдеев и финикийцев, так как геометрией с давних времен занимались египтяне, числами и вычислениями — финикийцы, а астрономическими теориями — халдеи». Отцом Пифагора был Мнесарх из финикийского Тира и т. д. Философ Хрисипп был финикийцем, и даже про Евклида сохранилось известие, что он был родом из Тира. В самой Финикии также развивались науки и техника, кроме того, уже в римское время прославилась Беритская школа права.
Таким образом, финикийцы сыграли существенную роль в создании греческой цивилизации, которая, в свою очередь, стала фундаментом современной западной цивилизации в целом.
Финикийцы на Западе[править]
Карфагенская держава оказала сильное влияние на испанские племена и североафриканские племена, их искусство, политико-военную систему.
Карфагеняне оказали сильное влияние и на Рим, тем более что многие карфагенские пленники оказались в Италии, такие как Теренций Публий Афр. Римляне переводили карфагенскую литературу по истории, сельскому хозяйству, географии. Выходцы из финикийских городов Бальбы и Северы достигли императорских постов.
Города, основанные финикийцами[править]
Многие города, основанные финикийцами, не только существуют и сегодня, но и являются столицами современных государств (Алжир, Тунис, Триполи, Бейрут, Лиссабон), а также есть множество и поныне существующих других крупных городов, основанных финикийцами (Карфаген, Картахена, Гадес, Танжер, Могадор, Сеута, Палермо, Ларнака, Ивиса, Гибралтар, Аннаба, Кальяри, Бизерта и т. д.).
Постепенно, финикийцы ассимилировались, и ныне считается, что не менее 6% населения Средиземного моря по мужской линии — потомки финикийцев, правда давно утративших свой язык и этническую идентификацию. Так, около трети населения Мальты считаются потомками финикийских колонистов.
Пунические войны[править]
Пунические войны оказали большое влияние на древнюю историю, на формирование римского государства, на военную стратегию, особенно Канны, и их автор Ганнибал Барка, военное искусство которого и поныне служит образцом тактического мастерства в военной истории.
См. также[править]
- Искусства и архитектура финикийцев
- Финикийская колонизация Греции
- Финикийцы в греческой мифологии
- Ганнибал в еврейской литературе
- Изобретения финикийцев
- Наука в Карфагене
- Спарта и евреи
Источники[править]
- ↑ Ben-Azen // Английская Википедия
- ↑ Секреты военного искусства гиксосов
- ↑ Военная история Древнего Египта
- ↑ Исход. Авторы: Рами Юдовин
- ↑ Правители XXVI династии
- ↑ Библия из-под земли
- ↑ В Израиле нашли древнейшую алфавитную надпись Южного Леванта
- ↑ Иосиф и израильтяне в Египте
- ↑ В.П. Яйленко. Архаическая Греция и Ближний Восток
- ↑ Влияние Финикии на становление древнегреческой цивилизации
- ↑ Из истории финикийской торговли в Греции во второй половине II тысячелетия и в начале I тысячелетия до н. э.
- ↑ Греческая эпиграмма Мелеагр
- ↑ Роль ближневосточной цивилизации в формировании культуры архаической Греции