Дан-Лаиш
Дан (Лаиш, Лаис, англ. Dan, Laish, ивр. דָּן) — древний город в Эрец-Исраэль[1][2][3].
Общие сведения[править]
Город расположен в Галилее, в долине Хула, на территории современного Израиля, вблизи Бет-Рехоба, на дороге, ведущей в Хамат[4][5], к югу от западного склона горы Хермон[6]. Ныне представляет собой тель.
Старое название города Лаиш (ивр. ליש) обозначает «сильный», или «льву подобный».
Ныне — одноимённый кибуц.
История[править]
Первое поселение на месте Дана появилось по данным археологии в 4500 г. до н. э. — в эпоху неолита.
Раскопки, систематически ведущиеся в Тель-Дане (площадь около 200 дунамов) с 1966 года, позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900–2200 гг. до н. э.) здесь также существовало поселение.
К 18 в. до н. э. относится самый большой из известных в Израиле мощный крепостной вал с гласисом, характерным для строительства периода гиксосов.
Город Дан упоминается во времена Авраама и Моисея[7][8].
По мнению некоторых археологов, таких как Игаль Ядин и Давид Илан, колено Дана происходит от народа моря Дануна-Данаони. Археологические находки в Тель-Дане показывают тесные связи этого города с Эгейским морем[9].
Во времена завоевания Ханаана евреями и эпохи судей город носил название Лаиш или Лешем[10][11].
Город вероятно входил в состав финикийского царства Сидон. Вообще он лежал на большой старинной дороге из Дамаска через Bâniâs в Сидон[12].
600 воинов из колена Дана захватили город и дали ему название Дан[13]. С этех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Эрец-Исраэль[14]. Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (песел), захваченное ими у Михи[15]. Здесь вёлся этот культ[16].
Таким образом, в завоеванием этого города данитами Дан-Лаиш становится средоточием идолопоклонства и остается таковым вплоть до эпохи Саула. Дан-Лаиш как культовый центр на севере Эрец-Исраэль противостоял Шило, а впоследствии и Иерусалиму, где находился Ковчег Завета и где служили потомки Аарона, тогда как жрецами святилища в Дан-Лаиш были, по-видимому, потомки Моисея. Недаром, Талмуд толкует имя Менашше, которым назван дед родоначальника жрецов Дана, как видоизменение имени Моше, то есть Моисея[17].
После распада Израильского царства, последовавшего со смертью Соломона, израильский царь Иоров‘ам I, стремясь покончить с культовой зависимостью от Иерусалима, установил в Дан-Лаише (как и в Бет-Эле) золотых тельцов[18] в противоположность херувимам, имевшимся в Иерусалимском Храме. Иоров‘ам I воздвиг для этого особое святилище[19]. Этот культ получил столь сильное значение в глазах народа, что израильтяне Северного Израильского царства устанавливали паломничество в Дан-Лаиш для поклонения новому святилищу[20]. Город стал одним из двух культовых центров Израильского царства, в которых не херувимы, а золотые тельцы служили символом присутствия Яхве.
В эпоху единого Израильского царства и в годы правления Иоров‘ама городж сильно разрастается, и строения выходят за пределы своих стен.
При израильском царе Ба‘ше город Дан-Лаиш, через который проходил путь всех завоевателей, вторгавшихся в Израильское царство с севера, был разрушен Бен-Хададом, царём Арам-Даммесека.
Однако, вскоре Дан-Лаиш вновь переходит во владение израильтян[21][22][23][24].
С войной с арамеями связана важная археологическая находка в Тель-Дане — Стела из Тель-Дан, датируемая 9 в. до н. э. (период Северно-Израильского царства). Стела с надписью на арамейском языке поставлена в городе одним из царей Арама, возможно, Азаилом в честь победы над царём Израиля, который назван 'ביתדוד' (BYTDWD) — «Дом Давида» с прибавкой определения 'MLK YSR'L', то есть «царь Израиля». Стела из Тель-Дана — самый ранний небиблейский текст с упоминанием дома царя Давида.
По-видимому, Дан-Лаиш тождественен с городом Дан-Яан, который лежал к востоку от Тивериадского озера на пути к Сидону; так как на этом же пути лежал и город Дан-Лаиш[25], то вероятно, что Дан-Яан есть испорченное выражение «Дан-Яар», דן יער, то есть «Дан в лесу», каковое могло служить одним из обозначений Дан-Лаиша.
В 8 в. до н. э. сильное землетрясение разрушило Дан-Лаиш.
Город был уничтожен в 733 г. до н. э. в результате похода ассирийского царя Тиглатпаласара III. Жители были уведены в Ассирийское пленение.
Последний археологический слой, содержащий следы поселения относится к концу израильского — началу персидского периода (7–6 вв. до н. э.).
В эллинистический период Дан-Лаиш, вероятно, назывался Антиохией и был самым северным городом на территориях, завоёванных иудейским царём Александром Яннаем.
Постепенно город пришёл в упадок и превратился в деревню. Евсевий Кесарийский в 4 веке упоминает Кфар-Дан. Память о библейском Дане сохранилась в названии Мивцар-Дан, которое евреи, жившие в 11−12 веках в Баниасе, дали своему городу.
Иосиф Флавий располагал город недалеко от источников Малого Иордана, а по Onomastica Sacra (s. v. Дан) — в 3−4 римских милях от Панеаса[26].
Город идентифицировал с развалинами Тель-эль-Кади («холм судей», ср. Дан רז — суд, судья) Эдвард Робинсон в 1838 году.
В ходе раскопок был обнаружен крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18,7 × 18,2 м), образованное стенами из тесаного камня 1,5–2,3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями. Это возвышение построено во времена Иоров‘ама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при Ахаве с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена. В Библии часто упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в Мегиддо и имеет круглую форму). Также найдены остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица времени Иоров‘ама.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Дан // Электронная еврейская энциклопедия
- ↑ Dan (ancient city) // Английская Википедия
- ↑ Дан, город // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Числ., 13, 21
- ↑ Суд., 18, 28
- ↑ Энох, XIII, 7
- ↑ Быт., 14, 14
- ↑ Втор., 34; 1
- ↑ Колено Дана: сыны Израиля или потомки греческих наемников?
- ↑ Иошуа, 19, 47
- ↑ Суд., 18, 7, 14, 27, 29
- ↑ Иер., 4, 15; 8, 16
- ↑ Суд., 18:29
- ↑ Суд., 20:1
- ↑ Суд., 17:1
- ↑ Суд., 18:30
- ↑ ББ. 109б
- ↑ I Цар., 12:28, 29, 32
- ↑ II Цар., 10, 29
- ↑ Амос, 8, 14
- ↑ I Цар., 15, 20
- ↑ II Цар., 10, 29
- ↑ Амос, 8, 14
- ↑ II Хрон., 16, 4
- ↑ Суд., 18, 7, 29
- ↑ «Древности», V, 3, § 1
 Дан-Лаиш относится к Войнам Судей Израилевых ↑ [+] | |
|---|---|
| Войны и битвы |
Безек • Иерусалим • Хеврон • Давир • Цефаф • Филистия (1) • Войны колен • Хусарсафем • Эглон • Филистия (2) • Хацор • Мадианитяне • Авимелех • Аммонитяне • Эфраим • Филистия (3) • Лаис • Вениамин • Филистия (4) • Филистия (5) |
| Еврейские полководцы |
Калев • Гофониил • Эхуд • Шамгар • Дебора • Барак • Яэль • Гедеон • Авимелех • Гаал • Тола • Яир из Галаада • Иеффай • Ивцан • Елон • Авдон • Самсон • Илий • Хофни • Пинхас • Самуил |
| Языческие полководцы |
Адони-Безек • Шешай • Ахиман • Фалмай • Кушан-Ришатаим • Эглон • Явин II • Орив • Зив • Зевей • Салман • Голиаф |
