Шасу

Избиение шасу в битве при Кадеше.

Шасу (егип. š3sw, англ. Shasu, ивр. שסו) — древний ближневосточный семитский народ, живший в Южном Леванте с позднего бронзового века до раннего железного века или третьего промежуточного периода Египта. Были организованы в кланы под предводительством племенного вождя и описывались как разбойники, действовавшие от Изреельской долины до Ашкелона и Синайского полуострова.

Общие сведения

Важно отметить, что гиксосы — этноним образованный от шасу (Hekw Shasu, «хеку-шасу» — «гик-сос»):

За этим тер­ми­ном, ве­ро­ят­но, сто­ит егип. «хе­кау ша­су» – пра­ви­те­ли-ко­чев­ни­ки или пра­ви­те­ли-ша­су.

Таким образом, слово гиксосы собственно означает «правители Египта из народа шасу», или просто правители-шасу.

Кочевники-шасу из Эдома ещё при Сети I (1304—1290 гг. до н. э.) считали своей собственностью часть Дельты от окрестностей Цоана (Таниса) на восток, и всю землю вплоть до «горного города Канаана» (лежащего в Вади-Араб, на юг от Мёртвого моря). Фараон Сети I взял приступом крепость Канаан, выдворил шасу из Египта в пустыню Негев.

Есть два варианта этимологии:

• египетская — от глагола «шас» — «скитаться»;
• семитская — от «шаса» — «грабить» или «шосэ» — «грабитель».

Наиболее верной кажется вторая версия, 1-я же является примером народной этимологии египтян. Слово шасу происходит от угаритского термина ṯš-, означающего «грабеж» и отраженного в египетском š3ś.w, обозначающем «кочевников-грабителей». Еврейский глагол שׁסה (šasah) «грабить» (существительное מְשִׁסָּה mešissah «грабёж») с его вариантами שׁשׂה (šaśah) и שׁסס (šasas).

«Земля Шасу» в египетских источниках — это юг Ханаана и Заиорданье. Документально подтверждено пребывание шасу в Эдоме и на Сеире, в Иудее («страна Яхве») и Газе, в районах Северной Палестины и Южной Сирии (долина Бекаа, истоки Оронта).

По мнению ряда учёных, встречающиеся в египетских источниках шасу идентичны сутиям (Su-ti-ú), упоминаемым в ассирийских источниках в качестве обозначения кочевого населения Заиордании, Сирии и Ханаана. Шасу упоминаются исключительно как враги Египта; в отличие от хапиру, их идентификация была, прежде всего, этнической и племенной.

Шасу, вероятно, обладали устными традициями, возможно, гимнами, песнями и стихами, имели мифы и легенды.

Предполагаемое тождество с евреями

На основании имеющихся сведений ряд исследователей, в том числе Дональд Редфорд и Уильям Дивер, пришли к заключению, что народы, отождествляемые с Израилем на стеле Мернептаха, входили в состав шасу. Энсон Рэйни в поддержку данного тезиса приводит тексты из Амарнского архива.

Один из топонимов земли шасу, упоминаемых в древнеегипетских источниках (в топографическом списке Аменхотепа III из храма Амуна в Солебе), представляет написание y-h-wˀ, возможно, произносимое как Yahwа, что, согласно предложению ряда исследователей, является наиболее древним упоминанием имени бога Яхве. По мнению Э. Рейни, именно из среды шасу возникли древние израильтяне.

Найдено два египетских текста, один из которых относится к периоду Аменхотепа III (XIV в. до н. э.), а другой к эпохе Рамсеса II (XIII в. до н. э.), в которых упоминается «земля шасу Яхве» (tʔ šʔsw yhwʔ). Первая надпись находится на колонне храма Амона в Солебе в Нубии. Вторая, настенная — на Западной Амаре. В этих списках Яху (Yhw) — топоним, который может указывать на город со святилищем, возможно, первоначально Бэйт-Яху, храм (дом) Яху.

<hiero>tA-M8-M23-w-i-i-h-V4-w</hiero>

Иероглиф	Произношение
<hiero>tA</hiero>	tꜣ (страна)
<hiero>M8</hiero>	šꜣ
<hiero>M23</hiero>	sw
<hiero>w</hiero>	w
<hiero>i-i</hiero>	y
<hiero>h</hiero>	h
<hiero>V4</hiero>	wꜣ
<hiero>w</hiero>	w

Майкл Атур заметил, что «иероглифическая передача очень точно соответствует еврейскому тетраграмматону YHWH, или Яхве». Египтолог Томас Шнайдер связывает ссылки на «Ях», который считается сокращенной формой Тетраграмматона, с письменами в последовательности Шасу в Солеб и Амара-Уэст. В египетском папирусе «Книга мертвых» конца 18-й или 19-й династии идентифицируется теофорическое имя северо-западных семитов 'adōnī-rō'ē-yah («Мой господин — пастух Яха»).

Дональд Редфорд делает вывод, что самые ранние израильтяне, полукочевые горцы в центральном Ханаане, упомянутые на стеле Мернептах в конце XIII в. до н. э., должны быть идентифицированы как анклав Шасу.

В египетском письме, датированном примерно 1192 г. до н. э., говорится о «племенах шасу из Эдома» в Питоме, где согласно Библии жили и работали израильтяне.

Предполагается, что основным местом, где шасу поселились в Египте, был Гесем, область евреев, где поселился клан Иосифа, спасаясь от голода в Хевроне (Бытие 46: 28–29). Гошен и Аварис, столица гиксосов, лежат в дельте Нила, а Пифом лежит к юго-востоку от Авариса, очевидно весь этот регион был заселён гиксосами/шасу.

История

Термин впервые появляется в списке народов Заиорданья, относящемся к XV в. до н. э. В списке перечисляются 6 групп шасу: шасу S’rr (Сеир), шасу Lbn, шасу Sam’ath (по-видимому, Кенеи), шасу Wrbr (по-видимому, возле Вади-эль-Хеса), шасу Yhw и шасу Pysps.

Шасу фигурируют в списке врагов Египта, начертанном на основаниях колонн в храме Солеб, построенном Аменхотепом III.

Сохранился перечень пленных, захваченных Аменхотепом II в результате его походов в Нижний Рутену (южный Ханаан) на 7-м и 9-м годах царствования. В Египет было уведено: 3600 хабиру, 15200 шасу и 36300 хурритов.

При фараоне Мернептахе (ок. 1240 г. до н. э.) аравийским кочевникам-шасу позволили войти в Египет.