Еврейская секция Крымского обкома ВКП(б)
Еврейская секция Крымского обкома ВКП(б) — Евсекция при Крымском обкоме компартии.
Общие сведения[править]
С момента создания Крымского обкома РКП(б) в ноябре 1920 года в его составе была создана и Евсекция.
Евсекция стала центральной структурой, проводившей на практике коренизацию на полуострове в отношении евреев, в частности пыталась повысить роль идиша и увеличить численность евреев в органах власти, наводнённых крымскими татарами:
Огромными организационными усилиями КОМЗЕТа СССР и Евсекции Крымского обкома ВКП(б) ситуация была изменена и в политике коренизации сформировался «еврейский сегмент». При разверстке числа служащих для евреев обязательно выделялось 15 %.
Представители Евсекции Крымского обкома ВКП(б) видели свою важнейшую задачу в увеличении доли евреев среди советских служащих и борьбе против понимания коренизации в Крыму только как татаризации. Это обстоятельство обусловило острое межфракционное противостояние внутри обкома, частую смену секретарей этого органа (Носов, Израилович, Петропавловский и др.)[1].
Процессы аграризации еврейского населения поставили на повестку дня создание на севере Крыма еврейских сельских советов и формирования кадров советских служащих из числа переселенцев.
В обустройстве евреев-переселенцев на новых выделенных земельных участках огромная роль принадлежала Агро-Джойнту. Роль кредитов, поставок оборудования и инвентаря, работу техников и агрономов Агро-Джойнта в формировании и развитии сельскохозяйственных поселений сложно переоценить. В отличие от ОЗЕТ, Агро-Джойнт обладал огромными финансовыми возможностями. Если за КОМЗЕТ была политическая составляющая процесса переселения, то Агро-Джойнт внёс «львиную долю» материально-технических средств. Данный факт был признан на заседании бюро евсекции областного комитета ВКП(б), состоявшемся 23 марта 1927 года. Выступивший в прениях Голинский отметил, что «влияние Джойнт в Крыму сильнее Комзета и Озета». Самокритичной была и оценка итогов работы члена евсекции обкома Ковнера: «Бюро Евсекции не пользуется у нас в Крыму достаточным авторитетом. Работники Озет и Комзет не считают необходимым согласовывать свои решения с Бюро Евсекции».
7 апреля 1926 года в Симферополе начала свою работу I Всекрымская еврейская беспартийная конференция. В повестке дня работы конференции были обозначены и такие вопросы как «землеустройство трудящихся евреев и ОЗЕТ» и «Работа ВКП(б) среди нацменьшинств». Докладчиком по вопросу о землеустройстве являлся представитель евсекции обкома Глоуберман. Докладчик, в частности, отметил, что на 1926 год в Крыму было отведено 32 тысячи десятин земли. Докладчиком о национальной политике ВКП(б) среди нацменьшинств являлся представитель Отдела национальностей ВЦИК Рашкес. В резолюции по докладу отмечалось, что «эта политика способствовала и способствует к всё большему превращению еврейских полупролетарских масс – крестьян, кустарей, ремесленников в верных подсобников еврейских рабочих в деле переустройства жизни бедняцких еврейских масс на новых трудовых началах. Этому особенно способствует привлечение значительных масс еврейской бедноты к земледельческому труду».
Вопрос организации переселенцев обсуждался на заседании подотдела нацмен областного комитета ВКП(б). Докладчиком являлся председатель евсекции Ковнер. В резолюции «О работе среди евреев за 1927 год» по докладу отмечалось: «Слабое развитие коллективизации еврейской деревни, что затрудняется неудачными опытами обязательного коллективизирования в первые годы переселенческой работы, а также вследствие плохого обслуживания со стороны кооперативных организаций и кредитующих органов». Резолюция наметила ряд конкретных мероприятий, направленных на усиление коллективных форм организации переселенцев. Так, перед колхозсекцией ставилась задача «принять меры к укреплению коммуны «Юнгвальд» и артели «Победа», продолжать работу по советизации гехолуцианских коммун и уделить особое внимание вновь возникающим коллективам, в связи с наблюдающимся переломом в пользу коллективизации».
В 1928 году секретарь евсекции при агитпропотделе Джанкойского райкома ВКП(б) Бердакин в своём докладе был вынужден признать, что «положение сейчас крестьян в экономическом отношении не важно, причины не урожай яровых…очень тяжело отразилось на материальное и моральное состояние крестьян. …всю зиму переселенцы провели в холодном состоянии ввиду неважности домов и отсутствие топлива…более чем 200 голов скота пало и те которые остались очень слабы». Секретарь евсекции Ковнер в майском отчёте 1928 года, возвращаясь к теме коллективизации, констатировал, что «коллективизация еврейской деревни развивается медленно, дело в том, что в силу чрезмерного увлечения Комзетом коллективизацией в первые годы переселения, при недостаточно правильном комплектовании колхозов и слабом обслуживании, колхозы разваливались и в занчительной степени дискредитировали идею коллективизации»[2].
Среди ответственных работников Крыма в 1929 году было лишь 7 % евреев (3-е место, после русских и крымских татар).
К 1930 году в Крыму насчитывается уже полтора десятка еврейских сельсоветов в Джанкойском и Евпаторийском районах.
Посты в партийных органах Крыма, однако, евреям приходилось делить с русскими:
Крымская организация ВКП(б) по этническому составу являлась русско-еврейской[1].
В целом, однако, коренным народом Крыма в те времена считались крымские татары.
Еврейская секция выступила организатором и практическим проводником мероприятий национальной политики.
Также Евсекия вела борьбу с Хе-Халуцем.
Имелись Евсекции на местах, например в своём отчёте еврейская секция Джанкойского райкома партии отмечала, что из 4 коммун 3 гехолуцианские.
