Битва при Псефине
Битва при Псефине
- Конфликт
- Первая Иудейская война
- Место
- Иерусалим
- Итог
- Победа евреев
Битва при Псефине — сражение в ходе Первой Иудейской войны.
Ход событий[править]
В месяце нисан (март-апрель) 70 года римский полководец Тит с четырьмя легионами и вспомогательными войсками начал поход на Иерусалим.
Тит разбил лагерь в местности, которая называлась «Шиповой долиной», возле деревни Гаватсаула (что обозначает холм Саула) на расстоянии около 30 стадиев (1 стадий = 185 м) от Иерусалима.
Прежде чем начать осаду города, Тит решил совершить разведывательный рейд, для чего выбрал 600 отборных всадников, с которыми он отправился на разведку, желая ознакомиться с укреплениями Иерусалима и выяснить настроение евреев, надеясь, что последние уже трясутся от страха, сдадут столицу без борьбы и капитулируют.
Пока Тит ехал по большой дороге, ведущей прямо к стене, никто не показывался у ворот; когда же он возле башни Псефина, свернув с дороги, повёл свою конницу в сторону, евреи внезапно ринулись мимо так называемых Женских башен через ворота, лежавшие против памятника Елены, прорвали линию всадников, бросились навстречу находившимся ещё на дороге, воспрепятствовали им соединиться с другими, свернувшими уже в сторону, и таким образом отрезали Тита с немногими людьми.
Идти вперёд Титу было невозможно, так как всё пространство до стены было изрыто канавами, сделанными для плантаций, и поперечными садами, обведёнными многими заборами; но и обратное отступление к своим он тоже нашёл отрезанным многочисленными евреями, находившимися в середине, большинство же его людей, не подозревавшее об опасности своего полководца, разбежались, уверенные, что и он вместе с ними повернул назад.
Видя тогда, что его спасение может зависеть только от личной его храбрости, Тит повернул своего коня назад, приказал своей свите следовать за ним и бросился в самую толпу неприятеля, чтобы силой проложить себе дорогу к своим.
Иосиф Флавий пишет, что Тит лишь чудом спасся:
Тогда-то можно было убедиться воочию, что перипетии войны и судьба государей находятся в руках Божиих: сколько ни летело стрел на Тита, который был без шлема и без щита (ибо, как уже было сказано, он выехал не как воин, а только в качестве разведчика), всё-таки ни одна его не задевала, а все без всякого действия просвистели мимо, точно они с умыслом не попадали в цель. С мечом в руках, прокладывая себе дорогу чрез напиравших на него с боку, перескакивая чрез многих, становившихся ему на пути, он мчался на коне чрез опрокинутых всё вперёд и вперёд. При виде этой смелости Цезаря, они подымали крик и друг друга призывали к нападению на него; но куда только устремлялся он, всё бежало и рассеивалось. Разделявшие с ним опасность товарищи его, получая удары сзади и с боков, держались тесно возле него, ибо каждый из них имел ещё надежду на спасение: помочь Титу открыть себе выход прежде чем его не оцепили. Двое из самых задних пали: один был оцеплен на коне и заколот, другой, соскочивший с коня, был также убит, а его конь уведён. Но с остальными Тит благополучно спасся в лагерь.
Успех евреев при этой первой стычке внушил им надежды и волю к борьбе.
