Каиафа (фамилия)
Каиафа — фамилия, существовавшая евреев в на границе 1 тысячелетия до н. э. и 1 тысячелетия нашей эры.
Общие сведения[править]
Наиболее известным членом фамилии был Иосиф Каиафа.
Этимология неясна, и очевидно что фамилия искажена.
В Иерусалимском Талмуде читается как Nekifi[1], а в Мишне — hakKof[2].
Надписи также проясняют правильное написание фамилии — קופ (Коф) («Иосиф, сын Кофы» или «Иосиф, сын Куфы»): в найденной в 1990 году погребальной пещере были обнаружены несколько оссуариев (гробов), на узкой стороне одного из них была найдена надпись «'husf br kfa», то есть на современном языке «Yehosef bar Qafa» — Иосиф, сын Кафы.
Евсевий Кесарийский называет имя Бар-Коф.
Иосиф Флавий упоминает первосвященника Иосифа Каиафу, в котором мы можем узнать арамейское Qayyäfa, еврейское ha-Qöf.
Коф (мн. число кофим) в иврите и в древнееврейском языке означает «обезьяна». Очевидно, что фамилия тотемическая. По мере ослабления тотемов у израильтян, фамилия была видоизменена (см. Тотемизм у древних евреев).
Возможно, что этимология связана с еврейско-арабском словом «кейф» — «удовольствие, наслаждение».
Семья принадлежала к священническому клану о чём говорит надпись. 29 июня 2011 года Управление древностей Израиля объявило о найденном оссуарии с надписью: «מרים ברת ישוע בר קיפא כהן ממעזיה מבית אמרי «Мириам, дочь Иешуа, сына Каиафы, священника Маазии из дома Имри». «Мириам, дочь Иешуа, сына Каиафы, священников Маазия из Бет-Имри».
Маазия — 24-й священнический род в череде храмового служения[3].
Итак, по мере упадка тотеизма, в тексте Библии имена некоторых жрецов были изменены. Хазир («свинья») был преобразован в Хезир, а ха-Коф («обезьяна») изменено на ха-Кос («шип»).
Ха-Коф был названием исключительно большого клана, намного превосходящего другие жреческие кланы. Элиехойнай, который, согласно Библии, был сыном Пашхура, пехи (наместника) Моава, на самом деле был сыном ха-Кофа, как прямо сказано в Мишне[4]. Косвенно мы видим, что «сын пехи Моава» (очевидно, один из выдающихся чиновников Персидской империи), как и Пашхур, принадлежал к клану ха-Коф. Очевидно, этот клан занимает важное положение в жреческой сфере храмового служения. В последующих поколениях арамейское «кайяфа» было предпочтительнее еврейского «ха-Коф». В Палестинском Талмуде упоминается некий Йонатхан Каййафа (Yönäthän qayyäfä).
В барайте в Палестинском Талмуде, рассказывающем о разрушении Храма и его последствиях, вероятно, датируемом концом 3 века, упоминаются имена жрецов Йехоярив, Йодайя и Амок, в попытке объяснить их происхождение и описать действия римлян против жреческих кланов.
Высказано предположение, что название мединского клана Qurayzah образовано от Qayyäfah (Qayyäfa)[5].
Если это так, то после разгрома римлянами Иудеи, клан Коф-Каиафа переселись в Медину.
