Хазары в искусстве
Хазары в искусстве — образ хазар в произведениях искусства.
Художественная литература[править]
Нередко у современных авторов превалирует негативный образ хазар (ср. Казарин в Маскараде Лермонтова).
Например, поэтесса Людмила Липатова пишет:
- Хазар не выращивал хлеба,
- Не знал ни стыда он, ни чести,
- А жил воровством и набегом,
- И чтил лишь закон кровной мести.
- Не ведал искусных ремёсел,
- Посевы топтал, меч сжимая…[1]
Тем не менее, есть и вполне нейтральные и даже позитивные образы хазар.
- Древняя Русь
В былинах упомянуты богатыри Михайло Казарянин и Жидовин (современные исследователи считают, что он символизирует Хазарию); существовала также Повесть о царе Казарине и о жене его.
- Испания
Иегуда Галеви. «Кузари». Написана по-арабски, переведена на иврит в 1167 году Иегудой ибн Тиббоном, на русский в 1980 году. Хазарскому царю-язычнику во сне трижды является ангел и призывает обратиться в истинную веру. Царь обсуждает выбор религии с неоплатоническим философом, мусульманином, христианином, раввином и сектантом-караимом. Затем он открывает тайну своего сна визирю, и они вместе отправляются в пустынные горы, где находят пещеру, в которой евреи празднуют Шаббат. В итоге хазары принимают иудаизм.
- Австрия
Оскар Баум. «Das Volk des harten Schlafs: Roman» (Sleeping Nation a.k.a. A Nation Veiled in Slumber) (Вена, 1937). Роман о хазарах и их эпохе. Хазары предстают как цивилизованный и толерантный народ.
- Югославия
Милорад Павич. «Хазарский словарь». (1984). Описывает историю хазар и хазарский вопрос с точки зрения представителей христианства, ислама и иудаизма. Повествование построено по принципу гипертекста в форме трёх энциклопедий, статьи которых отражают точку зрения одной из религий. Хазары: каган и его жена принцесса Атех, три участника полемики: св. Кирилл, Фараби ибн Кора, Исаак ха-Сангари.
.svg){kind=small}
- Канада
Стенли Ревич. «The Prince and the Scholar» («Принц и учёный») (1992).
- Германия
Герман Рекендорф. «Die Geheimnisse der Juden» («Еврейские тайны») (Лейпциг, 1856—1857). О контакте Хасдая ибн Шафрута с Хазарией.- Зелиг Шахнович. «Im Judenstaat der Chasaren: historischer Roman aus dem achten Jahrhundert». («Еврейское королевство Хазар») (1920, Франкфурт-на-Майне). Еврей посещает Хазарию и становится свидетелем её падения.
- Франция
Мураджа д’Оссон. «Des peuples du Caucase et des pays au Nord de la Mer Noire et de la mer Caspienne dans le deuxième siècle ou voyage d’About el-Cassim» (1828). Написана от лица вымышленного путешественника Абу ал-Кассема.- Марек Хальтер. «Le vent des Khazars» (2001). Действие происходит параллельно в X веке накануне падения Хазарии и в наши дни. Главные герои: испанский еврей Исаак, который отправляется в Хазарию, в надежде найти там известие о прибытии Машиаха, и современный писатель Марк Софер, в поисках следов хазар прибывающий в Баку. Там он обнаруживает таинственную пещеру, связанную с хазарами. В пещере находится месторождение нефти, которое становится объектом политического соперничества и мишенью атаки террористической организации под названием «Хазарское возрождение». Хазарские персонажи: принцесса Аттех, её брат молодой принц Иосиф.
.svg){kind=small}
- Великобритания
Самуэль Гордон. «The Lost Kingdom, or the Passing of the Khazars» («Затерянное королевство») (Лондон, 1926).- Эдвард Рутерфорд. «Russka: The Novel of Russia». (2001). Ряд героев — хазарские евреи или их потомки. Один из персонажей — Жидовин Хазарин, (рассказ «Река»); эпоха — 1066—1113 годы, сюжетная линия об отношениях между хазарами и русскими-христианами.
- Аргентина
Шломо Розенберг. «Di Kuzarim: historisher roman» («Хазары: исторический роман») (Буэнос-Айрес, 1960, идиш).
- Турция
Кахит Улку. «Son Hazaryalı». (Стамбул, 2004). Рассказ о потомках еврейских хазар в Османской империи, которые хотят воссоздать свой язык и идентичность.
- Российская империя
Александр Пушкин. Руслан и Людмила (1820). Есть персонаж хазарин Ратмир.- Александр Пушкин. Песнь о вещем Олеге (1822), в начале упоминается о войне Олега с «неразумными хазарами» в отместку за их «буйный набег».
- Авраам Шалом Фридберг «Shnei ha-Mikhtavim» («Два письма») (1893—1895, Варшава). Потомок короля Давида по заданию Хасдая ибн Шафрута отправляется в Хазарию и становится свидетелем её завоевания Русью.
- СССР
Нурихан Садрильманович Фаттах. Итиль (1960). Роман о начале Волжской Булгарии. На татарском языке, позже переведён на русский. Действие происходит незадолго до 922 года. Один из основных персонажей — хан Алмыш. Протагонист: молодой аристократ Тотыш-углан, влюблённый в дочь Алмыша, которую хазарский Каган силой забирает в жёны. Герой прибывает в Итиль, где гибнет в неравном бою.- Валентин Дмитриевич Иванов «Русь изначальная» (1961). Хазары показаны в негативном свете.
- Юрий Александров Липкинг. «Сварожье племя». (Воронеж, 1966). Одна из сюжетных линий — совместная борьба народов Хазарского каганата против восстания каваров. Герой — бек, симпатизирующий славянам. Самое благожелательное описание хазар в русской литературе.
- Александр Иннокентиевич Байгушев. «Плач по неразумным хазарам» (1989). Хазарские персонажи: царь Иосиф и соблазнившая его коварная еврейка Серах.
- Вадим Викторович Каргалов. «Чёрные стрелы вятича». (1989). В центре сюжета русско-хазарские отношения в X веке, включая поход Святослава. Описываются Итиль, каган и хазарский образ жизни.
- Станислав Александрович Пономарев. «Под стягом Святослава». (1989). Повесть о походах киевского князя Святослава и о его борьбе с Хазарией.
- РФ
- Сергей Алексеев Алексеев. «Сокровища Валькирии. Стоящий у солнца». (1995). Роман в жанре фэнтези о поиске таинственных хазарских сокровищ советскими спецслужбами.
- Сергей Алексеев Алексеев. «Аз Бога Ведаю». (1998). Роман в жанре фэнтези о борьбе Света и Тьмы, о Святославе и Хазарах. Художественно описан образ хазар, их верования и внутренний мир.
- Михаил Николаевич Альшевский . «Хазары». (1999). Роман о Руси эпохи Вещего Олега. Главными отрицательными персонажами выступают рахдониты, представленные теневыми правителями Хазарии.
- Владимир Дмитриевич Афиногенов. «Нашествие хазар». (1996). В 1-й части описывается возникновение Хазарии и русский поход 860 г. на Византию. Действие 2-й разворачивается в нескольких странах, включая Германию, Моравию, Болгарию и Малую Азию. В сюжете осада Киева хазарами.
- Михаил Григорьевич Казовский «Крах каганата». (2006, 2013). В центре сюжета судьба супруги царя Иосифа — вымышленной Ирмы-Ирины, аланки родом, изгнанной мужем из Итиля, проданной в Византию в рабство, а затем участвовавшей в походе Святослава.
- Юрий Александрович Никитин роман «Святой Грааль», герои встречают племя хазэров, — одичавших остатков хазар.
- Олег Александрович Юрьев. «Новый Голем, или Война стариков и детей», роман в пяти сатирах (2002). Место действия — городок Юденшлюхт (Жидовска Ужлабина), на немецко-чешской границе. Начало 1990-х годов. Рассказчик, «петербургский хазарин» Юлий Гольдштейн, переодевается женщиной, чтобы получить писательскую стипендию (по женской квоте) в юденшлюхтском «Культурбункере», где его ожидают самые невероятные вещи: следы Голема. Юрьев опирается на мнение о хазарском происхождении части венгерского еврейства.
- Дмитрий Львович Быков . «ЖД». (2006). Повествует о борьбе двух захватчиков России, где хазары представлены антагонистами северному варяжскому духу.
- США
Ноа Аронстам. «Затерянная нация» («Lost Nation») (1937). Главный герой обнаруживает в Африке затерянную еврейскую общину, которая происходит от хазар. Книга написана в беллетризированной манере, наряду с вымышленными деталями содержит реалистичное описание истории хазар, включая деятельность царей Булана и Обадии и завоевание Святославом Саркела.- Гарри Тертлдав. «Justinian» («Юстиниан»). (1998). Роман описывает историю императора Юстиниана II от лица его телохранителя, включая ссылку в Херсон и отношения с каганом Ибузиром Гляваном.
- Монро Каттнер. «The Rabbi King. David of Khazaria». («Король-раввин. Давид из Хазарии»). (2001). Действие происходит в XII веке. Главный герой — сын последнего хазарского кагана принц Давид, которого мальчиком отправляют учиться в Испанию. Там он воспитывается в одном доме с Маймонидом и получает звание раввина. В 17 лет он вернулся в Хазарию и стал каганом. Он вынужден бежать из Хазарии, но в итоге вернулся домой.
- Майкл Шейбон «Gentlemen of the Road» («Разбойники с большой дороги») (2007). Двое еврейских наёмников X века путешествуют в Хазарию.
- Роберт Лоу. «The Whale Road» («Дорога китов») (2008). Роман о викингах X века. Главный герой — Орм, сын Рерика, сражаются вместе с армией Святослава при взятии Саркела.
- Роберт Лоу. «Белый ворон Одина» («The White Raven») (2009). Продолжение про викинга Орма. Отряд героя пополнили два хазарских спутника, Морут и Абрахам.
- Говард Эндрю Джонс. «The Bones of the Old Ones» («Старые кости») (2012). Фантастическая новелла, действие которой происходит в VIII веке. Хазары фигурируют в сюжете и как второстепенные персонажи.
- Израиль
Саул Черниховский. «Ha-Kuzar Ha’acharon» («Последний Хазарин») (1940). Баллада о судьбе последнего хазарского царя после поражения от Святослава.- Меир Узиэль. «Makom katan im Debi». (1996). Юмористический анахронический роман, который исследует параллели между Хазарией и Израилем.
- Хари Бар-Шалом. «Ha-Meruts» («The Race») (1999). История начинается в Хазарии и заканчивается в далёком будущем, одна из сюжетных линий: поиск сокровищ хазарского царя.
- Яаков Вайншаль. «Hisday Ben Shaprut». (1952). Посвящён попыткам Хасдая ибн Шафрута войти в контакт с хазарским царём.
Изобразительное искусство[править]
Имеются изображения хазарской дани в Радзивилловской летописи, а также битвы Казарина с половцами.
Художественные фильмы[править]
В 1985 году вышел фильм «Русь изначальная», в котором практически нет исторически верных элементов. В фильме показана борьба с хазарами, по ходу которой русский князь Ратибор и хазарка Рамада придаются любовным утехам.
В 2010 году вышел фильм «Ярослав. Тысячу лет назад». Аннотации к нему на Ютьюбе, где он размещён, сказано: «Киевская Русь, начало второго тысячелетия. Ростовские земли полыхают от межплеменных войн. В лесах, по дорогам и рекам хозяйничают разбойничьи ватаги. Разбойники продают людей Хазарам, которые сплавляют рабов в низовья Волги для перепродажи».
Документальные фильмы[править]
Израильский кинорежиссер Слава Чаплин снимал в России по заказу израильского телевидения трехсерийный документальный фильм «Хазары». Директор каждого краеведческого музея, экспонировавшего скромный набор предметов, оставшихся от хазарского владычества, обычно утверждал, что больше ничего в его запасниках не хранится. Однако автор сценария, израильский арабист Еуд Яари, хорошо изучил соответствующую литературу и знал, что множество экспонатов хранится в запаснике каждого музея, однако показ их категорически запрещен российскими властями. Прекрасно понимая человеческую природу, Яари предлагал директору музея позволить ему по окончании официальных съемок снять скрытые в запасниках хазарские ценности, но неофициально, за небольшое вознаграждение. И ему разрешали – тайно, под покровом ночи. Так неуловимая хазарская реальность прокралась на экраны израильских телевизоров. И не только на экраны, а по всем возможным каналам[2].
Скульптура[править]
Скульптор Вячеслав Михайлович Клыков создал памятник князю Святославу, который на коне топчет хазарского воина (на самом деле, русы, приплывшие в Хазарию по рекам на кораблях, бились в те времена пешими, а на конях сражались как раз хазары). Монумент установлен в 2005 году в селе Холки Белгородской области по случаю 1040-летия победоносного окончания похода князя против Хазарского каганата. Памятник его критики связали с идеями хазарского мифа: на первоначальном варианте памятника на щите поверженного хазарского воина была изображена звезда Давида, на щите князя — неоязыческий символ «коловрат» (после разразившегося скандала звезда Давида была закрыта металлической нашлёпкой на саморезах).
Песни[править]
Была сочинена «Гром Победы Раздавайся» («Играй же музыка, играй победу, Мы одолели, и враг сражен…») на стихи А. С. Пушкина о «Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хазарам».
Про поход Святослава есть ещё песня «Иду на Вы», правда там нет прямого указания на хазар.
Игры[править]
Игра «Хазарский набег». Игровой набор с коллекционными солдатиками.
Оценки[править]
Согласно концепции антихазаризма, развиваемой В. А. Шнирельманом, негативное изображение хазар, распространенное в России, может маскировать антисемитизм[3][4].
Источники[править]
- ↑ Стихи про хазар
- ↑ https://evrejskaja-panorama.de/article.2019-05.hazarskaya-zagadka.html
- ↑ Шнирельман В. А. Хазарский миф : идеология политического радикализма в России и её истоки. — М.: Мосты культуры, 2012. — 312 с. — ISBN 9785932733554.
- ↑ Шнирельман В. А. «Свирепые хазары» и российские писатели: история взаимоотношений (заметки о народном хазароведении) // Хазары. Khazars./ сб. статей. М.,2005. С.
