Люди с именем Казарин на древнерусской службе

Люди с именем Казарин на древнерусской службе — явление, при котором люди с именем прозвищем, отчеством ли фамилией, созвучной этнониму хазары, несли военную или какую-либо другую службу на Руси или в Московском царстве.

Общие сведения

Козарин — распространенное в XV−XVII веках нецерковное имя.

Вариации: Козарин, Казарин, Казаринов. Происходят от этнонима хазары.

Позднее, когда хазары стали забываться, народная (ложная) этимология посчитала это имя происходящим от название птицы казарки из семейства утиных.

Первым известным хазарином, попавшим в летописи был некий Иван Захарович Казарин. Повесть временных лет сообщает:

В год 6614 (1106). Воевали половцы около Зареческа, и послал на них Святополк Яня и Ивана Захарьича, козарина, и прогнали половцев, и полон отняли.

В Архангельскогородском летописце говорится о приближенных к киевскому князю Святополку II особах: «Бысть Козарин Петрович при Святополке Изяславиче да Ян Вышатичь».

Этот «Казарин» не был единственным в своём роде, так как на Руси утвердилась хазарская военно-политическая терминология (каган, бояре, богатыри), недаром былины помнили про богатыря Михайло Казарянина. Да и казачество, как свидетельствуют многие факты, ведёт своё происхождение от хазар, во всяком случае запорожские казаки считали своим основателем хазарина (см. Версия о хазарском происхождении запорожских казаков), тем более что фамилия Казаринов зафиксирована у казаков:

Казаринов Алексей Иванович - конный казак; Казаринов Василий - пеший казак; Казаринов Сидор - конный стрелец (1650); Казаринов Федор Исакович - конный стрелец (1646).

О том, что хазары служили в древнерусской армии прямо сказано ПВЛ:

В год 6531 (1023). Пошел Мстислав на Ярослава с хазарами и касогами.

Вообще, хазары, будучи, очевидно, народом боевым, нередко вербовались в армии разных стран, — они служили в византийской армии, служили они и в мусульманских странах (см., например, Гулямы хазарского происхождения). О том, что хазары (кабары) были одной из главных боевых сил венгерской армии сообщают как письменные источники, так и венгерский термин «гусары». Да и в других странах (Пан Козарин, луцкий маршалок земский. 1446.. Пан Козарин Рязановичь, разъездчик в Галиции. Иван Казарин, шляхтич. 1565 и т. д.).

Развал Хазарии, набеги печенегов, а позже и вторжение монголов способствовали переселению остатков хазар на Русь.

Николай Михайлович Карамзин, ссылаясь на летописи, отмечает, что хазарские переселенцы построили на Руси крепость («Козары, наученные Греками, строили лучше наших предков»).

С другой стороны, московские правители вообще были расположены к тюркам, и многие дворянские фамилии происходят от разных тюрков. Среди них, например, Черкасские, потомки Инала, Казариновы, Левковские, Бутаковы, Бегичевы, Шестаковы, Приклонские, Карамышевы, Нарышкины и т. д.

Герман Маркович Барац связывал усиление хазарского элемента с Малушей, которую (и её отца) он наделял еврейским (хазарским) царским титулом малка/мелех. Однако, хазарское влияние на Руси было сильно с самого начала её истории (см. Норманны и Хазария), о чём, впрочем Барац и сам указывал.

За свою службу многочисленные «Казарины» получали наделы, например:

Казарин Дубровский (7) был сыном новгородского помещика Юрия Семеновича Дубровского, в 1538/39 г. владевшего имением в Шелонской пятине. В 1550/51 г. Юрий умер, а его дачи перешли к сыновьям Вишняку и Алексею. В той же пятине держал в 1550/51 г. на оброке дворцовые деревни третий из братьев Сапун Юрьевич. Казарин Дубровский. В Дворовой тетради записан по Москве. Это заставляет предположить наличие у дьяка какого-то имения (LXXVIII) в окрестностях столицы... Размер подмосковного имения Казарина Юрьевича Дубровского определению не поддаётся. Обе дачи в Новгороде были за ним, скорее всего, одновременно, когда он там служил... 14 января 1580 г. Казарин Иванович Дядин, племянник дьяка получил ввозную грамоту на поместье (LXXXIII) в Никитском и Серебожском станах Переславского уезда... Отец Казарина Парфеньевича Гордеева Парфен Гордеев 6 июня 1562 г. упоминается как городовой приказчик в Серпухове... Казарин Гордеев. В 1602/03 г. его племянники Иван и Владимир Сьяновы Гордеевы продали И.С. и А.И. Страховым д. Бабино и п. Макарово в Сотемском стану Ростовского уезда за 80 руб. (XVIII) Продавцы указали, что вотчину они получили в наследство от дяди и вместе с имением передали покупателям «старую купчую дяди своего». Следовательно, Бабино и Макарово это купля Казарина... У Андрея Чернецова Паюсова была два сына Хабар и Казарин. В 1538-1539 гг. Андрей и Хабар получили отдельную выпись на поместье все в том же Буряжском погосте. Здесь же в 1569 г. упоминается поместье Казарина.

Всеволод Фёдорович Миллер, изучая былину о Михайло Казарине (в сибирском варианте, Михайло, сыне казарина), отметил, что земли, по которым ездил Казарин, называются государевой вотчиной, и Казарин явно находится на службе у князя, который, например, дал ему поручение настрелять гусей-лебедей. На добытую Казарином добычу великий князь смотрит как на свою личную собственность.

Михайло Казарин ездил на коне, его грозным оружием были стрелы. Он, как положено в художественной литературе, спасает девицу от схвативших её татар, которых убивает.

И спасённая девица оказывается дочерью «Козары, попа», — то есть кого-то другого хазарина, церковного служителя, которого были нарекла отцом самого Михайлы. Поэтому Казарин величает девицу своей «сестрой Настасьей Козаришной». Она, таким образом, оказывается «роду-племени богатырского».

Вс. Миллер считает, что Казарин был из рода Карамышевых, и в тоже время видит в нём Ивана Захаровича Казарина, упомянутого выше, воевавшего с половцами.

Таким образом, письменные источники свидетельствуют, что хазары поселялись на Руси, и более того, служили там в армии.

Профессор Дерптского университета Иоганн Филипп Густав фон Эверс в 1814 году опубликовал на немецком языке исследование «Критическая проработка истории руссов», в которой высказал довольно радикальную точку зрения, что правящий слой — были хазарами, и что обосновал версию, согласно которой хазары стали непосредственными предками казаков. Именно потому, что славяне оказались в рабстве, подпав сначала под монголо-татарское иго (исходной точкой формирования рабства на Руси Эверс считал 1257 год, когда монголо-татары переписали всё население Руси для сбора дани), а потом под крепостное право, а казаки всегда были вольным народом, Эверс отстаивал неславянское происхождение казачества. Поскольку казаки жили в тех местах, где раньше был Хазарский каганат, то было естественно видеть в них потомков хазар. Получалось одновременно, что казаки и Рюриковичи имели хазарское происхождение.

Владимир Яковлевич Петрухин также соглашается, что хазарские поселенцы явно играли заметную роль на Руси:

«Хазарские» заимствования относились как раз к обозначению высших социальных рангов (каган, бояре), в то время как скандинавские были связаны с младшей дружиной.

И далее:

В сооружении больших курганов должны были принимать участие многие жители Чернигова, но очевидно, что и к совершению ритуалов были допущены не только собственно русские дружинники: обряды с оружием совершали люди, знакомые с салтовскими (хазарскими) обычаями и, видимо, считавшие их «своими»... Нет ничего удивительного, что в Чернигове, центре Северной земли, платившей, как и Полянский Киев, дань хазарам, было хазарское (салтовское) население. Существенно, во-первых, что это население принимало участие в ритуалах господствующего слоя Руси — а господствующий слой воспринимал «хазарские» ритуалы (причем, очевидно, ритуалы «царские» — напомним о претензиях русских князей на титул кагана)... Выходцы из Хазарии... очевидно, наряду с норманнами входили в русскую дружину.

Поэтому, и данные археологии подтверждают хазарское участие в русском войске.

Хазарский элемент продолжал действовать и во времена Московии, когда на службу привлекались люди с именем Казарин, причём они занимали высокие посты дьяков, воевод и т. д.

Так как на Востоке принято устраивать соплеменников, не удивительно, что «от половины до трёх четвертей русских дворянских родов имели тюркское» происхождение.

Многие из этих родов были выходцами из бывших хазарских земель — Крыма (Газарии), Золотой Орды, называемой империей Газария, поэтому, среди них должно было быть немало хазар, впрочем в России их считали татарами, как называли всех тюрок-мусульман.

Если считать, что военно-политическое сословие, включая казаков, в значительной степени были по своему происхождению хазарами и прочими тюрками, то оценивать их роль в создании государственности можно по разному. С одной стороны, те же казаки с тюркскими фамилиями завоевывали новые территории, например, Сибирь, но с другой стороны способствовали укреплению «азиатчины», и постепенному усилению крепостничества, которое распространилось на славянское население, причём ещё во времена Московского царства, это приобрело характер рабства, а владели этими рабами по преимущественно семьи тюркского происхождения. Впрочем, все эти негативные тенденции сохранились и усилились во времена Российской империи, когда уже значение тюркских дворянских родов упало в пользу немцев, а о хазарах остались одни воспоминания.

В последний раз хазары (точнее их потомки) на политической сцене в России проявились в «Конституции Орлика» (1710), которая декларировала: «народ боевой старинный казацкий, который раньше назывался казарским», — в неявном виде претензия на возрождение хазарской идентичности и национального самосознания, претендующего на свою государственность.

Однако, затем хазары ушли в небытие и стали историей, — они полностью ассимилировались.

Примеры

Козарин Матвеев сын Крюков, тульский станичный голова 1577, тульский городовой дворянин (1627—1629), крупнейший помещик Тульского уезда (1628—1633).

Хрущов Лука Петрович Казаринов — воевода передового полка на Дону (1585).

Кондырев Кузьма Казаринов — Мещовский городовой дворянин (1627—1629) (ум. 1639).

Глебов Казарин Алексеевич — постельничий (1532).

Казарин Алексеевич царский постельничий.

Казарин Иванович Толстой, погиб в ходе похода на Казань 1543 года.

Казарин Юрьевич Дубровский, думный дьяк и печатник, ведал посошными людьми, казнён Иваном Грозным (1567) с тремя сыновьями, двумя внуками и тремя внучками.

Казарин Шарапов Дворецкий вёрстан поместными окладами в Шелонской пятине (1596).

Казачий атаман Казарин Волнин упоминается на службе в Сибири (1598—1599). Князем А. В. Елецким послан «в верх по Иртышу» с десятью казаками в экспедицию против Кучума, а затем (вероятно, что с сеунчем) отправлен в Москву, откуда привёз деньги, жалованные участникам успешного похода.

Казарин Юрьевич Дубровский, новгородский дьяк (1554—1556).

Казаринов Фёдор — 2-й новгородский воевода, дьяк (1677).

Казарин Волутин владел поместьем в Тульском уезде (ранее 1587).

Козарин Редриков, московский сборщик денег в Белозерске. 1607.

Казарин Петров сын Башмаков, новгородский помещик.

Тотемский купец Казаринов.

Опричниками Ивана Грозного числились: Казарин, Григорий и Низовец Исленьевы (1573).

25 декабря 1552 года в Москву к Ивану IV прибыл посланник Никита Казаринов от казанского наместника боярина князя Александра Борисовича Горбатого-Шуйского. Казаринов сообщил о том, что некие казанские люди, известные как «тугаевы дети со товарищи» подготавливали «дурное дело» в области города Арска. Мурза Камай Хусейнов, перешедший на службу к Ивану Грозному, и Никита Казаринов, командуя отрядом, включавшим в себя, в том числе и местных жителей арских окрестностей, полностью разбили «тугаевых детей» в Арской стороне, взяв живыми 38 зачинщиков мятежа, которые были привезены в Казань и там воеводами казнены через повешение за измену.

Вяземские — русский дворянский род. В старину писались также Веземский. Родоначальник их, Казарин Петрович В., был в 1598 г. сотником стрелецким, а в 1622 г. служил в городовых дворянах по Галичу. Сыновья его, Кузьма и Иван, были детьми боярскими в Смоленске (1630—76). Из внуков Кузьмы — Никифор Кондратьевич был учителем царевича Алексея Петровича и пострадал за участие в его деле (1718). Дворяне Казарин, Козма (Кузьма) и Иван Петровичи Вяземские написаны по Смоленску в десятнях во дворянах с поместным окладом (1598). Из них Казарин Петрович возвратился из польского плена вместе с тремя дочерьми Фёдора Петровича Вяземского (1613), стрелецкий сотник и имел поместье в Галичском уезде (1622). Иван и Кузьма Казариновичи служили по дворовому списку и владели поместьями в Галичском и Вологодском уездах, потомство Кузьмы внесено в родословную книгу Московской губернии.

Никита Казаринов Голохвастов (до 1563—1568) — сын боярский и воевода во времена Ивана Грозного. Голохвастова посадили на бочку с порохом, а порох взорвали. Вместе с отцом, иноком Никитой Казариновым, по делу о заговоре в земщине, был казнён (после 22 марта — июль 1568) и его сын Фёдор (по другим источникам брат — Фёдор Казаринов), их имена занесены в синодик опальных на вечное поминовение.